Kore'de Japon karşıtlığı ( Korece : 반일 감정 ; Hanja :反日感情) 'dir Japon karşıtlığı kökenleri, tarihi, kültürel ve aynı anda olan Kore toplumunda milliyetçi .
Anti-Japon tutumları Kore için arka Japon korsan baskınlar arasında XIII inci yüzyıl için XVI inci yüzyılda ve daha sonra Imjin Savaşı (1592-1598). Çağdaş toplumdaki duygular, büyük ölçüde Japonya'nın 1910'dan 45'e kadar Kore'yi işgaline atfedilebilir. 2014 BBC Dünya Servisi anketine göre , Güney Korelilerin %79'u Japonya'nın etkisini olumsuz olarak değerlendiriyor ve sadece %15'i olumlu bir görüş ifade ediyor ve Güney Kore'yi, Çin, dünyada Japonya'ya karşı en olumsuz duygulara sahip ülke.
İlhak, o sırada Kore'nin en büyük siyasi partisi olan Iljinhoe tarafından talep edildi . Bu dönemde, Japon işgalciler 20.000'den fazla Koreli burnunu ve kulağını parçaladı ve onları savaş ganimeti olarak burun mezarları yapmak için Japonya'ya geri getirdi . Buna ek olarak, savaştan sonra, Japonya'nın sanat ve kültürünü geliştirmek için Hideyoshi'nin emriyle, çömlekçiler de dahil olmak üzere Koreli zanaatkarlar kaçırıldı . Kaçırılan Koreli çömlekçiler Satsuma , Arita ve Hagi-yaki porselen gibi yeni çömlek türlerinin yaratılmasında önemli bir faktör olarak önemli bir rol oynadı . Bu adam kaçırma olayları gerilime neden oluyor çünkü Koreliler bu dönemde kültürlerinin Japonya tarafından çalındığına inanıyorlar.
Kore, 1910'dan 1945'e kadar Japonya İmparatorluğu tarafından yönetildi . Japonya'nın angajmanı , Kore'nin Joseon Hanedanlığı döneminde 1876 Ganghwa Antlaşması ile başladı ve sonraki yıllarda , Birinci Çin-Japon İmparatorluğu olan Gapsin Devleti (1882) darbesiyle ivme kazandı. Savaş (1894-95), İmparatoriçe Myeongseong'un 1895'te Japon ajanlar tarafından öldürülmesi , Kore İmparatorluğu'nun kurulması (1897), Rus-Japon savaşı (1904-1905), gizli Taft-Katsura anlaşması (tr) (1905) ) ve Kore'nin özerk diplomatik haklarını ortadan kaldıran 1905 Eulsa Antlaşması ve her ikisi de 22 Haziran 1965 tarihli Japonya-Güney Kore Antlaşması tarafından "geçersiz ve geçersiz" ilan edilen 1910 tarihli ilhak Antlaşması ile doruğa ulaşır .
Sömürge hükümeti, "Kore kültürünün tüm unsurlarını toplumdan yok etme girişimi" içinde Kore kültürünün ve dilinin bastırılmasını uygulamaya koyuyor. “Japonya'nın sömürge politikasında, psikolojik ve kültürel unsura güçlü ve kasıtlı bir vurgu vardır ve kültür ve eğitim alanlarında benimsenen birleştirici stratejiler, bireysel etnik kökenleri Kore ırkına ortadan kaldırmak için tasarlanmıştır”. “Japonya'nın Kore'yi işgalinin en çarpıcı özelliklerinden biri, Kore'nin bir 'sömürge' olarak bilinmemesi ve Korelilerin 'farklı bir etnik köken' olarak bilinmemesidir. Sonuç olarak, Japonya yöneticilerinin Kore ırkının kökünü kazımayı hedefleyip hedeflemediğini kanıtlamak zor” dedi.
Kore'nin ilhakından sonra Japonya bir kültürel asimilasyon politikası uygulamıştır . Kore dili 1936 yılında Kore'de gerekli derslerde çekilmiştir Japonya dayatılan soyadı sistemini ile medeni hukuk hakları (bkz Soshi-kaimei ) ve en katılım Şinto mabetleri . Korelilerin okullarda, işyerlerinde veya halka açık yerlerde Korece yazmaları veya konuşmaları ölüm acısı ile yasaktır. Bununla birlikte, Kore Yarımadası'nda birçok Kore dili filmi gösterilmektedir.
Ayrıca Koreliler, Japon modifikasyonları ve Gyeongbok Sarayı (경복궁, Gyeongbokgung) dahil olmak üzere çeşitli Kore anıtlarının tahrip edilmesi ve Japonları olumsuz bir şekilde tasvir eden belgelerin revizyonu konusunda kızgınlar.
1 st Mart 1919, bağımsızlık talebiyle ülke genelinde Japon işgaline karşı gösteriler düzenleniyor. Yaklaşık 2 milyon Koreli, şu anda " 1 Mart Ayaklanması " olarak bilinen şeye aktif olarak katılıyor . Bir bağımsızlık bildirgesi [1] örnek alınarak Amerikan versiyonu “Bugün işaretleri Kurtuluş Kore Bildirgesi: öğretmen ve şehir yetkilileri onlarca Kore genelinde binlerce köy içinde tarafından okunur. Kore'nin her yerinde barışçıl protestolar olacak. Toplantılarımız düzenli ve barışçıl olursa Başkan Wilson'dan yardım alacağız ve Versailles ve Kore'deki büyük güçler özgür bir ulus olacak” dedi. Japonya bağımsızlık hareketini askeri güçle bastırıyor. İyi belgelenmiş bir olayda, köylüler yerel kiliseye toplandı ve ardından ateşe verildi. Japonya'nın resmi ölü sayısı 553 ölü, 1.409 yaralı ve 12.522 tutuklandı, ancak Kore tahminleri çok daha yüksek: 7.500'den fazla kişi öldü, yaklaşık 15.000 kişi yaralandı ve 45.000 kişi tutuklandı.
Tahminler farklılık gösterse de, Kore birçok Koreli kadın kaçırılmış ve askeri fuhuşa Japon yetkililer tarafından zorla edildiğini bildiriyor euphemistically olarak anılacaktır “ konfor kadınları ” (위안부, wianbu). [2] . Yoshiaki Yoshimi gibi bazı Japon tarihçiler, askeri yetkililerin günlüklerini ve tanıklıklarını, ayrıca Japonya'dan ve Tokyo mahkeme kayıtlarından gelen resmi belgeleri kullanarak , Japon İmparatorluk Ordusu'nun doğrudan veya dolaylı olarak zorlama, aldatma ve bazen adam kaçırma olaylarına karıştığını iddia ediyor . Japonya'dan Asya'daki tüm kolonilerde ve işgal altındaki bölgelerde genç kadınlar .
Genel olarak, Kuzey Kore'deki çağdaş Japon karşıtı duyguların büyük ölçüde hükümet propagandası tarafından körüklendiği ve bu nedenle ülkenin siyasi sistemi göz önüne alındığında sıradan insanlar arasında harekete geçmenin imkansız olduğu anlaşılmaktadır . Bu nedenle aşağıdaki ifadeler yalnızca Güney Kore için geçerlidir .
Japon karşıtlığı, Japon hükümeti tarafından onaylanan ders kitaplarının revizyonizminden de kaynaklanmaktadır . 26 Haziran 1982Japonya'daki ders kitabı seçim süreci, Japonya'daki medya ve komşuları Eğitim Bakanlığı'nın gerektirdiği değişikliklere geniş yer verdiğinde, sıcak koltukta . Bakanlık uzmanları, İkinci Dünya Savaşı öncesinde ve sırasında Japon saldırganlığına yapılan atıfları yumuşatmaya çalıştı. Örneğin, 1937'de Çin'in Japon işgalinin tanımı, "ileri" olarak nitelendirilecek şekilde değiştirildi. Nanking'in düşüşünü anlatan pasajlar, vahşeti Çin provokasyonlarının sonuçları olarak tanımlayarak Japon vahşetini haklı çıkarıyor. Çin'den gelen baskı, Eğitim Bakanlığı'nın yeni bir seçim kriterini - “Komşu Maddesi”ni (近隣 Claus 条 adopt) başarılı bir şekilde benimsemesine yol açıyor: “Ders kitapları, modern ve çağdaş tarihsel olayları ele alırken uluslararası uyumu anlamalı ve aramalı. komşu Asya ülkelerini de kapsıyor”.
2006 yılında, Japon ders kitapları Liancourt kayalarının Japon toprağı olduğunu gösteriyor. 9 Mayıs 2007Güney Kore Eğitim Bakanlığı başkanı Kim Shinil, Japonya Eğitim Bakanı Bunmei Ibuki'ye protesto mektubu gönderdi . Dolayısıyla yaptığı konuşmada 88 inci bağımsızlığı için ayaklanmasının yıldönümü 1 st Mart, Roh Moo-hyun insanlık dışı tecavüz' arasında değişen tartışmalı konularda kendi ders kitaplarını düzeltmek için, Japonya'ya Güney Kore Cumhurbaşkanı aramalar konfor kadınlar "Kore' de Liancourt Rocks'ın mülkü".
2000 yılında CNN üzerine bir makale, Japon kültürünün genç Güney Koreliler arasındaki popülaritesini, Japonların işgalini hatırlayan yaşlı Koreliler için rahatsız edici olarak tanımladı.
Güney Kore'de, Japon sömürge hükümetinin chinilpa (친일파) olarak adlandırılan işbirlikçileri , genellikle Ulus'a hain olarak kabul edilir. Kore Cumhuriyeti Ulusal Meclisi geçer yanlısı Japon ortak çalışanlar tarafından iadesi özel yasa üzerinde8 Aralık 2005 ve kanun yayınlandı 29 Aralık 2005. 2006'da Ulusal Meclis, Japonya'daki çalışanların mülklerini denetlemek için bir komite kurdu. Amaç, sömürgeleştirme sırasında Japon hükümetiyle işbirliği yoluyla uygunsuz bir şekilde elde edilen mülkleri geri almaktır. Proje, Kore'nin Japon sömürge yönetimi altında işbirlikçilerin elde ettiği mülklerin geri kazanılmasına yönelik taleplerini karşılamayı amaçlıyor. Bu koşullar altında, Japon yanlısı duyguları paylaşanlar, onları saklamaya çalışıyor gibi görünüyor. İsimsiz ankete göre yürüttüğü BBC içindeMart 2010, Güney Korelilerin %64'ü aslında Japonya'dan yana.
Bazı Koreliler, eski Japonya Başbakanı Yukio Hatoyama'nın Japonya-Kore ilişkilerini önceki muhafazakar hükümetlerden daha iyi bir şekilde ele alacağına dair umutlarını dile getirirken , küçük bir grup protestocu Seul'de Japon karşıtı bir miting düzenliyor.8 Ekim 2009onun gelişinden önce. Protestocular, İkinci Dünya Savaşı olayları için bir Japon özür talep ediyor ve bir Japon bayrağı yakıyor.
Yasuhiro Nakasone , 1986 yılında Çin Halk Cumhuriyeti'nden gelen talepler nedeniyle Yasukuni Mabedi'ni ziyaret etmekten vazgeçti . Ancak, eski Japonya Başbakanı Junichiro Koizumi , Yasukuni-jinja ziyaretlerine yeniden başladı.13 Ağu 2001. Başbakan olarak tapınağı altı kez ziyaret etti ve bunu "Japonya'nın savunmasında ölen askerlere haraç" olarak yaptığını söyledi. Bu ziyaretler, başta Çin olmak üzere Japonya'nın komşularından güçlü kınama ve protestolara yol açtı. Sonuç olarak Çin ve Güney Kore, Koizumi ile görüşmeyi reddediyor ve sonrasında Çinli ve Japon liderler arasında karşılıklı ziyaret yok.Ekim 2001 ve sonrasında Güney Koreli ve Japon liderler arasında Haziran 2005. Eski Güney Kore Devlet Başkanı Roh Moo-hyun, Güney Kore ile Japonya arasındaki tüm zirve görüşmelerini askıya aldı.
Gyeyang Okulu'ndaki çocuklar tarafından yapılan ve çoğu Japonya'ya karşı şiddet eylemlerini gösteren çok sayıda Japon karşıtı görüntü, 'okul' tarafından yürütülen bir sanat projesinin parçası olarak Gyulhyeon İstasyonunda sergilendi.
Koreli Göçmen İşçilerin İnsan Hakları Merkezi tarafından 2006 yılında yapılan bir ankete göre, Incheon bölgesindeki ilkokul öğrencilerinin %34,1'i "Japonların Kore'den kovulması gerektiğini" söyledi. Bu oran Çinlilere (%8,7), siyahi Afrikalılara (%8,7), Asyalılara (%5,0), siyah Amerikalılara (%4,3) ve beyaz Amerikalılara (%2,3) göre çok daha yüksektir.
Gyeongin Ulusal Eğitim Üniversitesi'nden Profesör Park Cheol-Hee, Kore kültürünün üstünlüğünü vurgulamak için diğer ulusların daha aşağı olarak tanımlandığına ve Japonya'nın her zaman kültürel olarak aşağı olarak tanımlandığına dikkat çekiyor. Bir anket, Güney Kore'deki üniversite öğrencilerinin %60'ının ve lise öğrencilerinin %51'inin, mevcut Kore tarih ders kitaplarındaki Japonya ve Çin tanımlarının kısmi olduğunu düşündüğünü ortaya koydu.
“Kyoto'ya gelen ziyaretçilere Mimizuka'yı ya da 38.000 Korelinin kopmuş kulaklarını içerdiği söylenen, uygun şekilde marine edilmiş ve Kyoto'ya zafer kanıtı olarak gönderilmiş kulak mezarını göstermek yaygındı . "
“ Erkek aşkının Büyük Aynası . Mimizuka Toyotomi Hideyoshi'nin 1592 ve 1997 yılında Kore'de yaptığı acımasız istilaları sırasında düşman ölümlerin delil olarak alınan kulaklarını nereye gömdüğünü, araçlar "kulakları mezarı," "dir