Modern bilim de seksizm bilimsel söylemde kadın ve erkek çarpık temsilinde sonuçları henüz tarafsızlık ilkesini saygı sözde. Kadınlar, erkeklerle ilişkili olarak tanımlanır veya bir hiyerarşi içinde ve daha aşağıda yer alır veya benzersiz bir role (örneğin, üreyenlerin rolü) atanır; araştırma konularının seçimi de bir cinsiyet önyargısını ortaya çıkarabilir . Modern bilimler, özellikle yaşam bilimleri , böylece toplumsal cinsiyet kalıplarını sürdürdü ve bazen erkekler ve kadınlar arasındaki eşitsizlikleri haklı çıkardı. Bilimsel bilginin üretimine androsantrik toplumsal değerlerin müdahalesi , 1990'lardan beri toplumsal cinsiyet çalışmaları tarafından vurgulanmaktadır . Bu makale dönemi için bu konuları ele alır XIX inci için XXI inci yüzyıl.
Bilgiyi etkileyen cinsiyet önyargıları muhtemelen erkeklerin bilimsel çevrelerdeki üstünlüğüyle açıklanabilir; Bilimsel kurumların üst kademelerinde kadınların yetersiz temsili sorunu, Place des femmes en bilimler adlı ayrı bir makalede ele alınmaktadır .
Bilimsel söylemde cinsiyetçilik çalışması uzun zamandır güçlü bir dirençle karşılaşmıştır, çünkü değerlerin veya ideolojilerin bilimsel hipotezlerin üretimine, kabulüne ve onaylanmasına, bilimin tarafsızlığı idealiyle çelişerek müdahale ettiğini varsayar . 1950-1960 yıllarından itibaren bu yönde bazı ilerlemeler kaydedildi; bilim filozofu Ernest Nagel , 1961'de bu soru üzerine genel bir düşüncenin (cinsiyetçilikle ilgisi olmayan) ana hatlarını çiziyor: "Değer meselelerindeki bilinçsiz önyargılar ve zımni yönelimler nedeniyle bilimsel araştırmada üretilen zorluklar, önyargıyı ortadan kaldırmak için nadiren dindar kararlarla çözülür. Sosyal bir girişim olarak, bilimin kendi kendini düzelten mekanizmaları tarafından genellikle ve genellikle ancak kademeli olarak aşılırlar ” . Bilimin içeriğinde egemen değerlerin önemini gösteren ve akademik söylemde cinsiyetçi bir ideolojinin ağırlığının altını çizenler özellikle feminist bilim tarihçileridir.
Nesnellik iddialarına rağmen , bilimsel söylem sosyal ilişkilerin etkilerinden muzdariptir; Erkek egemenliği bağlamında, bilim pratiği erkeklerin çıkarlarını ve bakış açısını geliştirme eğilimindedir. Bilgi üreten grup ne kadar homojen olursa, önyargıların o kadar belirgin olması muhtemeldir.
Gelen XIX inci yüzyıl cinsiyet farklılıklarının bilim öncelik gerçekleşiyor; erkek tamamlanmış bir model olarak görünür, kadın ise karşılaştırmalı olarak fizyolojik olarak olgunlaşmamış, entelektüel olarak yetersiz ve daha az evrimleşmiş olarak sunulur.
Doğa bilimci Julien-Joseph Virey (1775-1846), kadınların devalüasyonunu eksik fizyolojik gelişimleri fikrine dayandıranlardan biridir: Kadın çocuğa benzer ve erkeğin bağımlılığında kalmaya mahkumdur. Kadın ve erkeklerin dişlerini örnek yoluyla karşılaştıran Virey, Histoire naturelle du genre humaine (1800) adlı eserinde, "Kadın birçok şeyde çocukluk ile ilgilidir " diye yazıyor. erkekten daha az sayıda azı dişi (sözde yirmi yaş dişleri birçok kadında her zaman çıkmaz) ” .
Sperm yokluğu , her zaman Virey'e göre, kadınların eksikliğinin bir başka örneğidir: "Kadın, spermden yoksun bireye veya hadım veya çocuk gibi" ; yine bu aynı yazar için kadının mahrum bırakıldığı sperm, fiziksel ve ahlaki doyumun koşuludur: "Sperm ve tüm erkeksi vücuda verdiği enerji, kasları, sinir sistemini güçlendirir, sesi büyütür, saçı ve sakalı ortaya çıkarır, (…) cesaret verir, yüksek düşünceler, karakteri açık sözlü, yalın, cömert yapar ” . Erkek verir, kadın alır; O, fazlasıyla güce sahip olan bir erkek partnere ihtiyacı var.
Kadınların entelektüel aşağılık başında sunulmuştur XIX E yarıda kalmış fizyolojik büyüme sonucu olarak yüzyılın - kafatasının çalışma ve kadınların beyninde önce yeni "delillerinden yüzyılın ikinci yarısında getirmiyor "bu anlamda -. Yine de Julien-Joseph Virey'e göre , “kadın cinsiyetinin tüm ahlaki yapısı, organlarının doğuştan gelen zayıflığından kaynaklanmaktadır; her şey, doğanın kadını erkekten aşağı yapmak istediği bu ilkeye bağlıdır ” . Kadın zorunlu olarak "bilimlerde, edebiyatta veya sanatta her zaman mükemmelliğin altında" olacaktır . Organlarının fizyolojisinin zayıflığından ötürü daha düşük olan kadınlar, bu nedenle entelektüel kapasiteleri açısından da yetersizdir: “doğası gereği, duyarlılık, hareketlilik ve annelik, kadınları akıl yürütemez hale getirir; tersine, güç, derinlik, sebat, insanı esas olarak düşünce ve endüstri için yaratılmış bir varlık yapar ” (Virey,“ insan ”makalesi).
İkinci yarısında XIX inci yüzyıl craniology (kafatası biçimlerinin çalışması) çıkarır; Avrupalılar ile Avrupalı olmayanların kafataslarının karşılaştırılması, sözde ilkel halkların değerini düşüren “bilimsel” kriterlerin geliştirilmesine yol açtı; Erkeklerin ve kadınların kafatasları üzerinde yapılan karşılaştırmalı çalışmalarda ele alınan bu aynı kriterler, daha sonra kadınların entelektüel aşağılığını belirlemek için kullanılır.
Prognatizm veya ileri çene çıkıntısı, dolayısıyla karakteristik bir indeksi olarak tanıtılan “Afrika'nın çoğunda bozulmuş milletler ve Avustralya vahşiler” İngiliz doktorun sözleriyle James Cowles Prichard 1849 yılında; daha sonra prognatizm kadınların karakteristiği haline gelir: "insanlıkta, kadınlar erkeklerden [...] daha prognatiktir" , diye yazmıştı Paul Topinard 1870'lerde; Irkçı önyargı ve cinsiyetçi önyargı nihayetinde birleşir ve Topinard, kadınların erkeklerden daha az zeki olduğu sonucuna varabilir: "Kadın erkeğe, Afrikalı Avrupalıya ve maymun Avrupalıya neyse, insandır" .
Zamanın bilim adamları, beynin ağırlığı, lobların veya omuriliğin gelişme derecesi gibi diğer fizyolojik özellikleri analiz ederken bu yaklaşımı yeniden ürettiler . Örneğin, Avrupa ülkelerindeki bireylerde daha üstün ilan edilen beynin ağırlığı, beyazların beyaz olmayanlara göre entelektüel üstünlüğünün işareti olarak sunuluyor; daha sonra Gustave Le Bon , Paul Broca ve diğerleri, erkeklerinkinden daha hafif bir beyne sahip beyaz kadınların erkeklerden daha az zeki olduğunu ve ırkların sınıflandırılmasının cinsiyetler arasındaki hiyerarşiyi güçlendirdiğini ortaya çıkardılar, bu bilim adamları entelektüel kapasiteleri eklediler. Beyaz kadınların oranı siyahlarınkiyle karşılaştırılabilir.
Bu Kronolojik teorilerin bazıları bilim adamları tarafından yalanlanmıştır XIX inci dahil yüzyılda, Leonce Manouvrier .
"Kadınlar doğurma içindir" bilim temel aksiyomu olan XIX inci yüzyılın. “Kadın kendisi için değil, insanla birlikte türlerin çoğalması için yaşıyor. Doğa, Toplum ve Ahlakın kabul ettiği tek amaç budur ” diye yazıyor Virey. Doktor Paul Julius Möbius için ayrıca, "üreme ve çocukların bakımı" dişil varoluşun nihai hedefidir, bu nedenle "Doğa kadına yararlı olan tüm nitelikleri kadına bahşetmiştir ve ona manevi ve entelektüel yetileri reddetmiştir. adam ” .
Sırasında XIX inci yüzyıl ve başlangıç XX inci yüzyıl, doktorlar ve psikiyatristler kadın düşmanı kadın delilik lehine bir faktör olarak üreme fonksiyonunu sundu. Alman nörolog Paul Julius Möbius , Kadınlarda Fizyolojik Zihinsel Yetersizlik (1900) başlıklı bir çalışmada şöyle yazıyor: "Gerçek bir hastalık olmamakla birlikte, menstruasyon ve hamilelik, zihinsel dengeyi derinden bozar ve zihinsel sağlığı bozar . genç kızların tıp araştırmalarına erişimine karşıydı; Onun argümanı, tıp kariyerinin cazibesine kapılan kadınların entelektüel yetenekleri hakkında şüphe uyandırmayı amaçlıyordu.
İsteri analiz XIX inci koşulu olarak yüzyıl rahim , kadınlık ve patoloji arasındaki ilişkiyi güçlendirir. 1840'ta İngiliz nörofizyolog Thomas Laycock , histeriyi dişileştirmeye ve cinselleştirmeye yardım eden bilim adamlarından biriydi. Erkek, azınlık da olsa içinde histeri tanısı alan Hatta olarak XIX inci yüzyıla, rahim tezi Avusturya filozof böyle bir moda bilen Otto Weininger 1903 yılında, başvurarak olduğuna dair karar: "Histeri kadınların organik yüzlülük organik kriz” .
Hekimler için Erkekler de vardır XIX inci kendi olan bir hastalıktan etkilenen yüzyıl,: o hipokondri ; ancak, bu sevgi esas olarak edebiyatçıları ve akademisyenleri etkiler, entelektüel aşırı çalışmaya bağlı asil bir hastalıktır, bazen "matrisin aşırı uyarılması" ile açıklanan ve şehvetli cinsellikle ilişkilendirilen histerinin aksine .
Dönemleri bir yetersizlik, patolojinin bir nedeni olarak sunulmuştur; İngiliz antropolog James Mac Grigor Allan (in) 1869'da Londra Antropoloji Cemiyeti'nden önce onayladı: “Bu anlarda, kadınlar düşünce ya da eylem için onları diskalifiye eden bir halsizlik ve depresyondan muzdariptir; Kriz sürdükçe onları sorumlu varlıklar olarak değerlendirebileceğimiz şüphelidir. Kadınların tutarsız davranışlarının çoğu, isteksizlikleri, kaprisleri ve sinirlilikleri doğrudan bu nedenle ilgilidir. Kadın zulmü vakaları (cinsiyetin normal tatlılığıyla uyumsuz olduğu için bizi şaşırttı) muhtemelen bu periyodik hastalığın neden olduğu menstrüel uyarılmaya bağlanabilir… ” .
Bilimsel söylem nüfuz cinsiyet ideolojisi XIX inci ayrıca biliminin içeriğine hareketi uygulamaktadır yüzyıl XX inci ve XXI inci birçok uzmanla göre, yüzyıl.
Beyin manyetik rezonans görüntülemesinin (MRI) yeni teknikleri , özellikle bilişsel işlevlerin analizinde büyük ilerleme sağlamayı mümkün kılmıştır , ancak bu keşif teknikleri, sansasyonelliği amaçlayan ve sıklıkla cinsiyet stereotiplerini pekiştiren bir medya kullanımına yol açmaktadır. . Beyin işlevindeki cinsiyet farklılıklarının bazı aceleci yorumları beyin dinamizmini göz ardı etmektedir; MR doğumdan itibaren beyinleri yüceltilen edildi kadınlar ve erkekler arasında bu kadar fark önermek değil beynin bir tablo sağlayacaktır; bu farklılık eğitimden kaynaklanmış olabilir. Ek olarak, MRG deneylerinin kapsamı sınırlı kalmaktadır, çünkü az sayıda denek üzerinde gerçekleştirilmektedir (10 ila 40 kişi arasında). Belirli sonuçları etkileyebilecek birçok önyargı vardır. Catherine Vidal bahseder "cinsiyetçi sürüklenme" psikolojik özellikleri sözde "kadın" ve "erkek" bulmak için beyinleri karşılaştıran araştırmacılar yöntemleri hakkında. "Nöroseksizm" terimi kullanılmaya başlandı; 2010 yılında , kadınları ve erkekleri kategorize etme etkisine sahip olan bu “sinirbilimsel mitlere” işaret eden Cordelia Fine tarafından yapıldı.
Uzay algısı, matematik1990'larda yapılan önceki manyetik rezonans beyin görüntüleme çalışmaları, erkeklerin mekansal ilişkileri daha iyi algıladıkları ve matematikte kadınlardan daha iyi oldukları fikrini yaydı.
Kadınların bu sözde aşağılıklarının, bilimsel kariyerlerin en yüksek kademelerinde eksik temsil edilmelerini haklı gösterdiği iddia ediliyor; bu nedenle, Harvard Üniversitesi rektörü Lawrence Summers , 2005'te şöyle diyor : "Bilimsel disiplinlerdeki kadınların az olması, bu alanlarda başarılı olmak için doğuştan gelen yetersizlikleriyle açıklanıyor" . Bu teori tartışmalı. Catherine Vidal'a göre, serebral plastisitenin keşfi artık özellikle erkek veya dişi olan bilişsel kapasiteleri tanımlamayı mümkün kılmaz; kızlara ve erkeklere verilen öğrenme farklıdır, kızlarda matematik veya fiziğe göre dile daha fazla ilgi duyan şey budur. Beynin çevreye göre değişen bu plastisitesi, cinsiyete bakılmaksızın önemli bireysel değişkenliğe yol açar; Öte yandan Catherine Vidal'a göre "yapılan binlerce araştırmanın% 3'ünden daha azı cinsiyetler arasında farklılık gösterdi" ve bu çalışmaların% 3'ünün deneklerin yaşadıkları deneyimlerin etkilerini ihmal etmiş olması muhtemeldir. analiz edildi.
Ahlaki yargı, empatiAraştırmacılar, MRI çalışmalarına dayanarak, kadınların insan davranışının ahlaki veya ahlaksız doğasını daha az takdir ettiklerini, çünkü erkeklerden farklı olarak beynin duygularla ilgili alanlarını etkinleştirdiklerini ve rasyonel süreçlerle ilgili beyin alanlarını harekete geçirdiklerini göstermek istediler. Böylelikle Harenski ve Kiehl 2009'da bu karşılaştırmanın "ahlaki yargıda cinsiyetler arasındaki ayrımı, kadınların bakım ve empatiye odaklandığını ve erkeklerin adalet kurallarının rasyonel değerlendirmesini doğruladığını" sonucuna vardı . Bu çalışmalar, şüpheli deneysel tasarımları nedeniyle sonuçsuz kabul edilmektedir.
Steroid hormonlar erken buluşları beri kabul edilmiş XX inci erkek ve dişi hormonları olarak yüzyılın ve bu nedenle adı verilen androjenler ( "karakterini geliştirmek kim erkek" ) ve östrojen (kadın doğurganlık ile ilgili olarak). Androjenlerin ve östrojenin tüm insanlarda mevcut olduğunu ve tüm organizma için önemli olduğunu gösteren daha sonraki araştırmalara rağmen, bunlar hala "cinsiyet" hormonları olarak kategorize edilmektedir. İçin Anne Fausto-Sterling , “iki cinsiyet sistemine bağlılık” erkek ve dişi hormonları arasındaki ikiliği kalıcılığını açıklıyor; bu araştırmacıya göre, endokrinoloji "vücuda cinsiyetlendirilmiş anlamlar aşılamaya" yardımcı olur . Rebecca Jordan-Young , Testosteronun yazarı . Bir Yetkisiz Biyografi (2020), erkek saldırganlığını teşvik ettiği bilinen testosteronun çok çeşitli etkiler yarattığını ve özellikle kadın doğurganlığında rol oynadığını göstermektedir.
Erkekler ve kadınlar arasındaki farkı doğallaştırma arzusu, özellikle hormonal beyin organizasyonu teorisinin gelişmesiyle sonuçlanmıştır; bu teoriye göre, doğum öncesi gelişim döneminde hormonlara maruz kalma, bir bireyin “erkek” ve “kadın” ilgi alanlarını ve cinsel yönelimlerini açıklayacaktır. Bu teori tartışmalıdır; Hormones, Sex, Brain (2016) kitabının yazarı Rebecca Jordan-Young, bunun hayvanlar üzerinde yapılan deneylerden tasarlandığını ve insanlar için onaylanmadığını hatırlatıyor; bu soru üzerine yapılan çalışmaların çevrenin rolünü görmezden geldiğinin altını çizmektedir.
Hormonlarının kurbanları kadınlarBilimsel söylem kadınları "hormonlarının kurbanı" olarak, kadın bedenini ise başarısız, kırılgan ve hormonal onarım gerektiren olarak sundu. Feminist araştırmacılar özellikle 1960'larda postmenopozal kadınların patolojisini eleştirdiler, hormon replasman tedavisinin (HRT) tüm menopoz sonrası kadınlar için, hatta herhangi bir semptomu olmayanlar için bile, eksikliği telafi etmek amacıyla savunulduğu bir dönem. östrojen; Jinekolog Robert Wilson, örneğin çok satan yazarı Sonsuza Dişil ( İlelebet dişil , 1966) bir şekilde menopoz yaşta kadın takdim etmişti "cinsellik, sefil, ilgisiz, yaşama sevincini kaybetti yoksun olma" nedeniyle, östrojen eksikliğine. Amerikalı feministler, menopozun bir hastalık olmadığını savunarak bu hormonal tedavinin genelleştirilmesine karşı çıktılar. Koruyucu hekimlik uzmanı ve sosyolog Maria De Koninck'e göre , bilim adamlarının yaydığı yetersiz kadın bedeni imajı, birçok sosyal tutumu "renklendiriyor" .
Evrimsel psikoloji güvenerek insan davranışını açıklamaya çalışan evrim teorisi arasında Charles Darwin . Tarih öncesi dönemin uzun döneminde, doğal seçilim belirli davranış türlerini tercih ederdi ve diğerlerini ortadan kaldırırdı; o zaman meydana gelen uyarlamalar genetik olarak kaydedilmiş olacaktı. Evrimsel psikoloji 1990'lardan geliştirdi; insan zihnine evrimsel bir yaklaşımla bilişsel psikoloji arasındaki yakınlaşmanın sonucudur .
Erkeklerin ve kadınların evrimsel psikoloji ile incelenmesi çok uzun süreyi destekler (ölçek yüzbinlerce yıldır); tarihsel farklılıkların etkisini en aza indirir. Bazı uzmanlara göre, evrimsel psikoloji, özellikle popülerleştirilmiş versiyonunda, Tarihin ve sosyal faktörlerin rolünü reddetme ve her şeyi genetik determinizm ile açıklama eğiliminde olacaktır . Evrimsel psikoloji, özellikle cinsiyet farklılıklarına yaklaşımında, eril ve feminist "kimlikleri" donduracak ve onların yeniden doğallaştırılmasına ilerleyecek özcü düşüncenin geri dönüşünü işaretleyecekti .
Genetik seçilimle ilgili niteliklerEvrim psikologları, "evrim, çevreye daha iyi uyum sağlamak için kadınların ve erkeklerin beyinlerini farklı şekillerde şekillendireceğini" iddia ediyorlar . Böylelikle yüzbinlerce yıldır avlanan insanlar bu nedenle uzayın daha iyi bir temsilini geliştirmiş olacaklardı ve bu uzamsal beceri hem genetik olarak hem de rekabet tadı mağaralarda kalan tarafına aktarılmış olacaktı. çocuklarına bakmak için, dil becerilerinin yanı sıra belirli bir işbirliği yeteneğine sahip olmayı tercih ederler; burada yine iletilen genler bu tür yatkınlıkları korumuş olacaktı. Irène Jonas "biyolojik temellerle katı bir ikilemi" eleştiriyor ve kadınların görünüşte değerlenmesini erkeklerden daha insancıl, uzlaştırıcı ve yatıştırıcı, iyiliksever bir cinsiyetçilik görüyor . Sözde dişil nitelikler, bu yazara göre, evrimsel psikolojinin iddia ettiğinin aksine, doğuştan değil, insan yaşamı ölçeğinde eğitim sırasında edinilmiş olacaktır. Biyoloji filozofu Elizabeth Lloyd (in) , evrimsel psikolojinin uyguladığı indirgemeci gelişime , yalnızca çevreye daha iyi uyumu destekleyen genlerin zamanla seçilebileceğine dair indirgemeci yaklaşıma meydan okudu ; evrim, doğal seçilim dışında başka faktörleri de içerir ( örneğin, rastgele genetik sürüklenme ).
Koruyucu bir partner seçmekEvrimsel psikoloji, devraldığı sosyobiyoloji gibi, erkek sadakatsizliğini ve şiddeti doğal üreme stratejileri olarak analiz eder: İlk erkeklerin, birden fazla eşle çiftleşerek, gerekirse zorlayarak üreme başarılarını artırdıkları söylenir ve bu yatkınlıklar erkek torunlarına aktarılacaktı. Öte yandan kadınların, diğer erkeklere karşı etkili bir koruma olan partnere verilen tercih gibi, tecavüzden kaçınmak için stratejiler geliştirdikleri ; bu nedenle fiziksel ve sosyal olarak baskın erkekleri tercih ederlerdi. Evrimsel psikolog David Buss ( The Evolution of Desire'ın yazarı ) bu konu hakkında şöyle yazıyor: “Tarihin bu noktasında, erkeklerin ve kadınların eş seçimlerinde farklılık gösterdiğinden artık şüphe duyamayız: erkek. gençlik ve fiziksel çekicilik; kadınlar statü, olgunluk ve ekonomik kaynakları tercih ediyor ” . Feminist araştırma, erkekler ve kadınlar arasındaki bu ilişki görüşünün altında yatan cinsiyetçi önyargıları eleştirdi. Özellikle Mari Ruti ( The Age of Scientific Sexism'in yazarı ), evrimsel psikolojiyi biyolojik determinizmi nedeniyle eleştirir : erkek ve kadın davranışları, bu nedenle, sosyal bilimlerdeki araştırmalar üstünlüğü gösterse de, yalnızca üreme ve genetik seçilim arzusuyla açıklanır. tarihsel ve kültürel faktörlerin. Mari Ruti, evliliği yücelten, bekar insanları damgalayan ve "farklı yaşama ve sevme yollarını düşünmeyi" reddeden evrimsel psikolojinin popülerleştirilmiş versiyonlarında cinsiyet stereotiplerinin geri kalmışlığına vurgu yapıyor.
Feminist bilim adamları, primatologları uzun süredir insan olmayan primatların önyargılı bir tanımını sundukları için eleştirdiler ; bu tanımlama erkekleri, kendini geri çeken ve bağımlı dişilere karşı baskın, saldırgan bireyler haline getirdi ve insan toplumlarında cinsiyete dayalı rol dağılımını haklı çıkarmaya hizmet etti. Göre Donna Haraway , primatoloji "düzenli heteroseksüelliği ve sosyal bir model olarak tek eşli aile yeniden yapılandırır" , bu edilmektedir "heteroseksizme boğulmuş" . Dişi primatların davranışlarını gözlemleyen kadın primatologlar bunun da baskın olabileceğini gösterdiler; dahası maymunlar birbirleriyle cinsel ilişkiye girebiliyordu, bu nedenle cinsellikleri üreme zorunluluğuna tabi tutulmuyordu. Donna Haraway, primatların cinsel davranış çeşitliliğinin benzersiz bir model önermemize izin vermediğini söylüyor. Bazı sosyobiyoloji teorilerini besleyen insan dışı primat toplulukları ile insan toplumları arasındaki analojiye gelince, bu birleşik olacaktır.
İlk kadınların silinmesiPaleoantropoloji geleneksel olarak erken sosyal organizasyonunda "bulunamadı" olmuştur hominidlerin ( Homo habilis için, vs.) denk ataerkilliğe ve bağımlı bir konumda kadınları küme bir avcı insan hakimiyeti öne sürdü. Bu nedenle, paleontolog Jean Chaline , iki ayaklılığın kazanılmasını, hala evrimin ana oyuncuları gibi görünen erkeklere bağlamaktadır. Göre Pascal Picq , “paleoantropoloji kadınların çoğu arkaik temsillerini çoğalır” erkeklerin cari üstünlüğü meşrulaştırmak amacıyla: “Bak, o Tarih öncesi devirlerde öyle oldu, bilim adamları söylüyor; bu nedenle kadının aşağı konumu doğanın bir gerçeğidir ” .
1970'lerin başlarında, Nancy Tanner ve Adrienne L. Zihlman gibi araştırmacılar, asırlık erkek egemenliği ideolojisine meydan okudular; Erkek avcı teorisine karşı, kadın toplayıcının teorisine karşı çıktılar ve birçok erken toplumların geçim kaynakları için avlanmaktan çok toplanmaya bağlı olduğunu gösterdiler ; dahası, bu iki faaliyet için rollerin ayrılması sistematik değildi; kadınlar da avlanabilir.
Bilimin feminist felsefesi (in) müdahalesini tespit androcentric önyargıları üreme modellerin geliştirilmesinde ve 1980'lerin başına kadar biyolojide bir "sperm destan" ( "sperm destan") olarak; Döllenme pay almak için devreye getirilen sperm "yiğit kahraman" fatihler mecazi dili ve diğer tarafından asimile "aktif" yumurta "uykuda", "pasif". Antropolog Emily Martin (in) , bu tür söylemin toplumsal cinsiyet stereotiplerine bilimsel bir otorite sağladığını söylüyor .
Son analizler, yumurtayı döllenme sürecine tamamen dahil olarak ortaya koyan - spermatozoa, kendi paylarına, yumurta tarafından hapsolmuş - bu model, dişi gametin yeni bir devalüasyon biçimine yol açmıştır : yumurtalık. bir erkek gamet'i agresif bir şekilde yakalayan "femme fatale" klişesi . Bu cinsiyet stereotiplerinin basitleştirilmiş bir açıklaması, "sperm ve yumurta arasında çok daha etkileşimli bir sürece" yol açtı .
Bilimsel söylemde sperm salgılanması her zaman bir canlılık belirtisi iken , tam tersine menstruasyon bir başarısızlık gibi görünmektedir - çünkü yumurtanın döllenmesi "gözden kaçmış" olurdu . Emily Martin, menstrüasyonu bir başarı olarak düşünmenin de meşru olduğunu öne sürüyor: Adet gören kadın, anneliğinin kontrolünü elinde tutmayı başardı.
Cinsel farklılaşmanın analiziCinsel farklılaşma süreciyle birlikte geliştirmek yumurtalıklar ve testisler , gelişmesi olarak incelenecektir bilimsel araştırma konusunu testislerin rağmen yumurtalıkları üremede eşit derecede önemli bir rol oynamaktadır. Testisler, erkeğin ürettiği "ek olaylar" olarak sunulur; kadın cinsiyeti varsayılan cinsiyettir. Bu nedenle, bilim adamları neredeyse oybirliğiyle "erkek cinsiyet belirleme genini" gerçekten adlandırmak için "cinsiyet belirleme geninden" bahseder; bu dilbilimsel kullanım, "gerçek seks" in erkek cinsiyeti olduğunu öne sürer. Nicolas Mathevon'a göre cinsel gelişim biyolojisine yük getiren önyargılar, yirmi beş yıldan fazla bir süredir kadınların cinsiyet belirlemesinin bir araştırma konusu olmadığını ve 2000'li yıllara kadar yumurtalık farklılaşmasının başlamadığını açıklıyor. çalışılacak.
Women and Health, Still a Men's Business? Adlı kitabın yazarı Catherine Vidal'a göre, doktorlar kadınlarda kardiyovasküler hastalığı yetersiz teşhis etme eğiliminde. ; ancak bu hastalıklar dünyadaki kadın ölümlerinin önde gelen nedenidir ve onuncu sırada yer alan meme kanserinin çok ilerisindedir; Erkeklerin% 46'sına kıyasla kadınların% 56'sı kardiyovasküler hastalıktan ölüyor. Bununla birlikte, miyokardiyal enfarktüs hala "işyerinde stres altındaki orta yaşlı erkeklerin özelliği olan" bir "erkek" hastalığı olarak kabul edilmektedir . Bu tanısal önyargı daha sonra tıbbi tedaviye yol açar. Bununla birlikte, erkeklerde bazı hastalıkların, özellikle de depresyon ve osteoporozun eksik teşhisine yol açan ters önyargılar vardır .
2019 yılında yapılan 43.000 araştırma makalesi araştırmasına göre, kadınlar klinik araştırmalarda yetersiz temsil edilmektedir; Bununla birlikte, 2020'de Biology of Sex Differences'da yayınlanan bir araştırmaya göre, erkekler ve kadınlar için aynı dozları reçete eden tıbbi uygulama, kadınları daha ciddi yan etkilere maruz bırakıyor . Fransa'da, uluslararası düzeyde olduğu gibi, kadınlar tıbbi araştırma protokollerine yalnızca% 33,5 oranında dahil edilmektedir. Klinik deneyleri etkileyen bu önyargının nedenleri kısmen pratik nedenlerle bağlantılı olabilir: Amerika Birleşik Devletleri'nde 1970'lerde ve 1980'lerde yapılan bazı testlerin daha sonra fetüsler üzerinde sonuçları oldu; ve kadınların hormonal döngüsü sonuçları değiştirebilir.
Bilimde cinsiyet önyargısı, bir araştırma çabasının farklı aşamalarında, ilk hipotezler geliştirirken, çalışılacak nesneleri seçerken, veri toplarken veya bu verilerin yorumunu analiz ederken ve gözden geçirirken ortaya çıkabilir.
Sosyolog Margrit Eichler, bilimsel cinsiyetçiliğin aldığı biçimlerin bir tipolojisini önerdi; özellikle aşağıdaki süreçleri ayırt eder:
Cinsiyet önyargılarının çoğu tanımlaması temelde iki durumla ilgilidir: “gerçekte farklılıklar varken kadınlar ve erkekler arasında varsayılan bir tekdüzelik” ; ve "gerçekten olmadığı zaman sözde farklılıklar" .
Bilim filozofu Helen Longino , toplumsal cinsiyet önyargılarını belirlemek ve bunları tartışmaya açmak için araştırmacı topluluklarında tartışmayı teşvik etmeyi öneriyor. Bakış açılarının çeşitliliği arttıkça, araştırma konularının ve teorilerin seçiminde öznel tercihlerin etkisini tespit etme olasılığı daha yüksek olacaktır. Bilimsel topluluk bu nedenle kadınları ve çeşitli azınlık gruplarını daha iyi entegre etmelidir, böylece daha objektif bir bilimin üretilmesine elverişli diyalog koşulları yerine getirilir.
Bilim adamlarının "feminist bir vicdan" ile müdahalesinin önyargıları düzeltmeyi ve araştırmanın yönünü değiştirmeyi mümkün kıldığı primatoloji sık sık alıntılanan bir örnektir . Daha önce primatologlar , primat toplumlarının yapılanmasında belirleyici rol oynadığı düşünülen erkek primatların davranışlarını incelediler . Baskın cinsiyet stereotiplerini paylaşmayan bilim adamlarının gelişi, yalnızca insan toplumlarının işleyişini hayvan toplumlarının işleyişine yansıtan bu tanımlamanın yapısöküme uğramasına yol açtı.
"Alman anatomist Carl Vogt 1864'te şöyle yazmıştı:" Siyah adamın beyni, yuvarlak tepe noktası ve daha az gelişmiş arka lobuyla çocuklarımızınkine ve paryetal lobun çıkıntısıyla kadınlarımızın beynine benziyor. […] Yetişkin siyah, entelektüel yetileri söz konusu olduğunda, çocuğun, kadının ve bunak beyaz yaşlı adamın doğasına katılır ””
Alman antropolog Emil Huschke 1854'te şöyle onayladı: "Siyah beyin, çocuklarda ve kadınlarda bulunanla aynı tipte bir omuriliğe sahiptir ve daha da ileri giderek, daha yüksek maymunlarda bulunan beyin tipine yaklaşır" "
Yaklaşımlar ve bilimsel içeriği değiştirdiyseniz", işlerinizi hüküm süren cinsiyet ideolojisi XIX inci yüzyılda ise birçok araştırmacı etkilemeye devam ediyor XX inci yüzyıl. "
"On dokuzuncu yüzyılda frenoloji , kadınların erkeklere göre entelektüel olarak aşağı olduğuna dair Aristotelesçi iddiaları desteklemeye başladı […]. Yüzyıl sonra, cinsiyetler arasındaki fark üzerine yapılan araştırmalar, entelektüel kapasitede psikolojik farklılık teorilerine güvenilirlik kazandırdı ”
"Kadınlar ve erkekler entelektüel ve duygusal yeteneklerde eşittir, ancak onları aynı şekilde geliştirmelerine izin verilmez"
“Sperm çok rekabetçi bir yarışa girerken, yumurta pasif bir rolle sınırlıdır. Bunu yaparken, bilimsel söylem yalnızca kültürel kalıplaşmış kadın ve erkek davranışlarını yansıtmakla kalmaz, aynı zamanda onları pekiştirme ve meşrulaştırma eğilimindedir ”