Tarih kavramının Üzerine Tezler da adlandırılan tarih kavramının üzerinde (Almanca tercüme Geschichte der Begriff den Über ) tarafından yazılan son metni oluşturan Walter Benjamin hayatının bir son vermek kısa bir süre önce, 1940 yılında, Paris'te, . Felsefi ve siyasi referansı kabul edilen ilk tarafından, 1942 yılında yayınlanmıştır Sosyal Araştırmalar Enstitüsü de , Los Angeles ( Frankfurt Okulu ).
Bu çok kısa metnin yayınlanması amaçlanmamıştı, ancak gelecekteki gelişim için bir çalışma temeli oluşturuyordu: Benjamin o sırada Amerika Birleşik Devletleri'ne gitmeye çalışıyordu.
Tezler, ekler ve varyantları içeren 20 kısa metinden oluşmaktadır. Okuması zor, birçok yoruma yol açtı.
Metin, versiyonuna bağlı olarak, her biri birer paragraftan oluşan, iki ekli 18 tezden oluşan 20 kısa metinden oluşmaktadır. (Walter Benjamin tarafından çevrilen versiyonda sadece 13 tez bulunmaktadır). Tezler, Walter Benjamin'in çeşitli referanslarını birleştiren bir yaklaşımla, ilerleme ile ilişkili olarak tarih kavramına değiniyor. Burada , metnin düzenli olarak atıfta bulunduğu Marksist yaklaşımı , özellikle de " materyalist tarihçiye ", diğer yandan, mesihçiliğe ve teolojiye ve daha fazlasına, özellikle de Yahudi teolojisine atıfta buluyoruz. Kurtuluş ( Yahudi teolojisindeki tikkun ), geçmiş ile şimdiki zaman arasındaki buluşma yeri olarak düzenli olarak çağrılır.
Benjamin'e göre tarihçi, geçmişe bakan bir peygamberdir. Hikaye, galiplerin bakış açısından değil, mağlupların bakış açısından anlatılmalıdır.
Birinci tez, Johann Nepomuk Maelzel tarafından 1820 ile 1830 yılları arasında Amerika Birleşik Devletleri'nde sergilenen ve Edgar Allan Poe'nun yenisinden birinin konusunu oluşturduğu satranç oyuncusu otomatının hikayesine dayanmaktadır . Ancak Walter Benjamin'e göre, satranç oyuncusu otomat , ancilla theologiae tarafından harekete geçirilen " tarihsel materyalizmi ", "buruşmuş ve kötü şöhretli yaşlı kadın" teolojisini temsil ediyor .
Tez IX açıkça atıfta yapan Paul Klee'nin boyama , Angelus novus Walter Benjamin aitti ( Gershom Scholem 1945 sonrasında miras).
Walter Benjamin, aylar arasında tezler yazıyor. Aralık 1939Fransız Cumhuriyeti yetkilileri tarafından iki aydan fazla bir süredir gözaltında tutulduğu Nevers kampından ayrılırken ve 1940'ın başında. Avrupa'daki Alman işgali yoğunlaştı. Alman-Sovyet Paktı 1939 yılında imzalanan, protesto hareketleri ve sol ve anti-faşist hareketlerin şaşırmış kısmına geçici durdurmak. Walter Benjamin, birçok Alman ve Avusturyalı Yahudi entelektüel gibi, ancak milliyetleri nedeniyle vatansız, artık Fransa'da güvenli değil.
Metin, bağlam tarafından daha keskin ve gerekli hale getirilmiştir, ancak kapsamı evrenseldir.
Bir de mektupta To Max Horkheimer , derginin editörü şöyle yazdı: “Ben sadece History kavramına tez bir dizi tamamlandı. Bu tezler, bir yandan Fuchs'un I. Bölümünde ana hatları verilen görüşlere eklenmiştir. Öte yandan, Baudelaire üzerine ikinci makale için teorik bir çerçeve görevi görmelidirler. Tarihin, bizim bakış açımız ile pozitivizmin kalıntıları arasında çaresiz bir ayrılık oluşturması gereken bir yönünü düzeltmek için ilk girişimdirler ki bu, bana göre, kendi içlerinde aynı olan Tarih kavramlarından bile o kadar derinden ayrılmaktadır ki, en yakın ve en tanıdık olan biziz. Bu tezlere vermiş olabileceğim soyulmuş karakter, beni onları olduğu gibi size iletmekten caydırıyor. " . Yirmi yıldır bu yansımaları içinde taşıdığını söylüyor .
Walter Benjamin, bu tezleri yayınlama niyetinde değil, bu da versiyonlar arasında neden bazı farklılıklar olduğunu açıklıyor.
Nisan ayında, Tezlerin bir kopyasını Theodor Adorno'nun karısı Gretel Adorno'ya gönderdi . Fransa'dan ayrılmadan önce el yazmasını Hannah Arendt'e emanet eder ve İspanyol sınırını geçmeye çalışırken kendini öldürür. Benjamin tarafından eserlerinin uygulayıcısı olarak atanan Theodor Adorno'ya iletecek.
1942'de Los Angeles'ta, Sosyal Araştırmalar Enstitüsü'nün liderlerinden biri olan Max Horkheimer , Walter Benjamin'in Anısına başlıklı bir kitapçık yayınlamaya karar verdi . Tarih kavramı üzerine tezler ilk kez bu vesileyle yayınlanır.
1947'de Pierre Missac bunu Les Temps Modernes dergisinde çevirdi .
Bu kısa bir metin olduğu için genellikle koleksiyonlara dahil edilir. Bulunduğu yer: