Theophile Raynaud

Theophile Raynaud Bilgi kutusundaki görüntü. biyografi
Doğum 15 Kasım 1583
sospel
Ölüm 31 Ekim 1663(79 yaşında)
Lyon
takma ad Amedaeus Sallyus
Aktivite ilahiyatçı
Diğer bilgiler
Din Katoliklik
Tarikat İsa Derneği

Théphile Raynaud Sospello (doğumlu Sospel içinde Fransızca), Nice ilçesinde ,15 Kasım 1583Ve ölen Lyon üzerinde31 Ekim 1663, bir Cizvit , Latin dilinde birkaç teolojik eserin yazarıdır . Ayrıca "Amedaeus Sallyus" takma adıyla da tanımlanabilir. Avignon'da Cizvitlere girdi .24 Kasım 1602. 1612'de Lyon'da rahip olarak atandı ve1 st Ocak 1619. Lyon'da Avignon'da dilbilgisi ve klasik harfler, teoloji , felsefe (1613-1619) ve skolastik teoloji (1619-1627) dersleri verdi ve burada iki yıl eğitim gördü. Daha sonra Roma Koleji'nde (1647-1651) Kutsal Yazıları öğretti . Roma yılında yaptığı ilin temsilcisi oldu IX inci Emri Genel Cemaati (1649-1650).

Kariyer

Théophile Raynaud, 1583'ün sonlarına doğru Nice ilçesindeki Sospello'da doğdu . Onun çalışmaları o ondokuz yaşındayken St Ignatius üstünlüğünü benimsemiş, ve üniversitede alt sınıfları idare ettikten sonra, tamamlanmış Avignon , sonra itiraf felsefesi ve ilahiyat de Lyon içeri, 1631 yılında, gitti, Paris , nerede Prens Onu günah çıkaran kişi olarak seçen Savoylu Maurice onu aradı . Kısa bir süre sonra, Kardinal Richelieu diye geçenlerde ile Fransa tarafından sonucuna ittifak suçladı İspanyol bir tanrıbilimci, çürütmek önerdi Protestanların içinde Almanya  ; Peder Raynaud, bakanın isteklerine uymak zorunda olduğuna inanmadı ve Lyon'a geri dönmek için acele etti, burada üstleri onu Chambéry'ye gönderdi . Cenevre piskoposluğu, 1637'de , bu koltukta onun yerine geçen St. François de Sales'in erkek kardeşinin ölümüyle boşaltıldı . Peder Raynaud'un şevkini ve yeteneklerini bilen Chambéry Senatosu üyeleri, onun için bu saygınlığı istediler; ama onların çabalarını reddetti ve hatta 1639'a kadar geri dönmediği Savoy'dan ayrıldı . Meslektaşı Peder Pierre Monod , Kardinal Richelieu'nun ısrarı üzerine Château de Montmelian'a yeni kapatılmıştı ; Raynaud, eski dostunun tutsaklığını yumuşatmak için her yolu denedi; ama ona zaten kızmış olan Richelieu, bir devlet tutsağıyla ilişkisinin tamamen masum olduğuna inanamadı; Savoy mahkemesinden kendisini tutuklama emri istedi. Üç ayın sonunda Peder Raynaud hapishaneden serbest bırakıldı; ancak bakanın daha fazla zulme uğramasından korktu ve intikamını almak için Roma'ya gitmeye karar verdi. Ne yazık ki, etrafını sardığı casuslar, ondan kaçan en ufak sözleri bildirdiler. Onu tutuklama emri, Avignon'a gelişinden önce geldi ve altı ay papalık sarayının bir odasında kilitli kaldı . Düşmanları, gözaltı sırasında, tehlikeli önermeler içerdiği gerekçesiyle , eserlerinden birinin ( Heteroclita spiritia ) basımına ara vermişti. Peder Raynaud serbest kalır kalmaz , incelemesi için Peder Alegambe'ye sunduğu müsveddesini alarak Roma'ya gitti , sansürünü atadı ve onu bastırma yetkisiyle geri döndü. Dönüşünde, haksız tutukluluğunu unutturmak için hiçbir şey yapmayan vekil yardımcısı Federico Sforza tarafından karşılandı . 1645'te kardinal olarak atanan bu piskopos, Peder Raynaud ile birlikte Roma'ya gitti ve onu Vatikan'ın haklarının en sadık savunucularından biri olarak Egemen Pontif'e ve Kutsal Kolej üyelerine sunmak için acele etti . Yeteneklerini sınamak isteyen papa, Peter'ın Marca De concordia sacerdotii et imperii antlaşmasını çürütmeyi üstlenmesini önerdi . Peder Raynaud, böyle zor bir görevi açıkça reddetmeye cesaret edemedi ve Papa'dan izin almadan ayrıldı. Generalinin daveti üzerine, iki yıl sonra Roma'ya döndü ve orada birkaç ay boyunca pozitif teoloji kürsüsünde bulundu; ancak sağlığı İtalyan iklimine ayak uyduramayınca, hayatının geri kalanını ruhların yönlendirmesi, öğretimi ve eserlerinin yazımı arasında geçirdiği Lyon'a dönmek için izin istedi. Bu kasabada apopleksiden öldü. 31 Ekim 1663, 80 yaşında.

İşler

İncelemelerinden üçü Engizisyon tarafından sansürlendi  :

Düzelttikten sonra onları yeniden basmayı başardı.

Onun Bütün Eserleri yılında Lyon'da göründü 1665 yılında, Cracow'da ilave edildiği 19 hacimlerde, 1669 , bir 20 inci  başlıklı hacim Apopompæus o dışlanmış ettiğini parçaları içeren (kelimenin tam anlamıyla "Scapegoat"). Bu geniş koleksiyon, başlıkları Mémoires de Jean-Pierre Niceron'un 26. cildinde bulunabilen doksan üç eserden oluşmaktadır . Philippe-Louis Joly, Remarks on the Dictionary of Bayle'de bu kataloğa bazı eklemeler ve bazı düzeltmeler yaptı . Peder Raynaud, boş zamanlarında, Lyon'daki Cizvitlerin kütüphanesindeki el yazmaları arasında saklanan Hayatı'nı yazmıştı . Peder Casimir Oudin'in onu düzeltmeleriyle tamamlama ve yayınlama projesini oluşturduğunu biliyoruz ( bkz. Jean-Baptiste Michault, Mélanges philolog. , T. 2, s. 346).

Guy Patin tarafından çok takdir edilen o, Jansenistlerin ve Dominiklilerin düşmanıydı . Girolamo Tiraboschi , Peder Raynaud'un eserlerinin koleksiyonunu, iyi ve kötü, eski ve yeni, faydalı veya yararsız her türlü malla dolu, herkesin biraz sabırla sonunda uygun olan bir şeyle karşılaştığı mağazalara benzetiyor. ( bkz . Storia della letteratura italiana , t. 8, s. 152).

Tercüme

Referans

  1. Chirat Henri, "Antik Hıristiyan edebiyatının Chronicle'ı", Revue des Sciences Religieuses , cilt 38, fasikül 4, 1964. s.399-411, DOI : 10.3406 / rscir.1964.2399

Kaynaklar

Ek kaynakça

Dış bağlantılar