Jain ruh renkleri ve reenkarnasyon teorisi

Ruh renkler ve reenkarnasyon Jain teorisi bu din, özgüdür Jaina Dharma . İnsan şeklinde doğmak, ulaşılması zor bir ruh için ender bir fırsattır. Gerçekte, Jainizm'de her ruh  , saflık derecesini veya "karmik" kirliliği ortaya çıkaran bir " renk " üretir  . Bu renkler, leshyâ , bir canlının üretebileceği zihinsel hallerdir . Hepimiz hayatımızda, çoğu zaman eylemlerimizi, sözlerimizi koşullandıran farklı zihinsel durumlar yaşarız. Ruhsal ilerlemeyi sürdürmek için en iyi zihinsel durumları - sarı renk, nilüferin rengi ve beyaz - kötü olanlardan - kahverengi renk, mavi renk ve siyah renk - geliştirmekle ilgilidir. bir insan şeklinde :

• Krishna (siyah) Leshyâ  : Bu ruh haline sahip insanlar ne merhamet ne de merhamet gösterirler. Öfkeleri şiddetlendiğinde onlardan korkarız. Hala kıskançlıkla yanıyorlar ve herkese kızıyorlar. Düşmanlık ve kötülükle doludurlar ve dine inanmazlar . Bu durumda biri ölürse, cehennem varlıklarının yaşadığı cehennemde yeniden doğar.

• Neel (mavi) Leshyâ  : Bu ruh haline sahip insanlar gururlu, kibirli ve tembeldir. Güvenilmezler ve diğerleri arkadaşlıklarından kaçınır. Onlar hilekârlar, korkaklar ve ikiyüzlüler. Ayrıca dini söylemden de kaçınırlar. Bu durumda biri ölürse bitki olarak yeniden doğar .

• Kapot (esmer) Leshyâ  : Bu ruh haline sahip olanlar hep üzgün ve hüzünlü kalırlar. Başkalarında kusur bulurlar ve kinci davranırlar. Övünürler, ufak tefek şeyler yüzünden öfkelenirler ve zihinsel dengeleri yoktur. Bu ruh hali içinde biri ölürse, hayvan olarak yeniden doğar .

• Teja (kırmızı) Leshyâ  : Bu ruh haline sahip insanlar, eylemlerine çok dikkat ederler ve iyiyi kötüyü ayırt ederler. Nazik, şefkatli, dindarlar ve uyumlu bir yaşam sürerler. Bu durumda biri ölürse insan olarak yeniden doğar .

• Padma (sarı) Leshyâ  : Bu ruh haline sahip insanlar nazik ve iyilikseverdir. Herkesi, düşmanlarını bile affederler. Bir takım sıkıntıları gözlemlerler ve son nefeslerine kadar isteklerine karşı tetiktedirler. Sevinç ve üzüntülerden etkilenmezler. Biri bu ruh hali içinde ölürse, göksel bir varlık olarak cennette yeniden doğar .

• Shuklâ (beyaz) Leshyâ  : Bu leshyâ'da iki derece vardır . Bu zihniyete sahip kişiler şiddetsizlik , hakikat, dürüstlük, iffet ve bağlanmama ilkelerine sıkı sıkıya uyarlar. Güvenilirdirler, her ruha kendilerininmiş gibi davranırlar ve düşmanlarına karşı bile kötü hisleri yoktur. Hakarete uğramış olsalar bile sakin kalırlar . Bu ruh hali içinde ölürse insan ya da melek olarak yeniden doğar . Ruh halini mükemmelleştirmiş, artık bağlılığın olmadığı, nefretin olmadığı, herkese aynı şekilde davrananlar, ne mutlu ne de üzgün olanlar, en saf ruh halindedirler. Bir kimse mükemmel olan bu varoluş biçiminde ölürse, doğum ve ölüm döngüsünden, samsaradan kurtulmuş olur .

Referanslar / Kaynaklar / Kaynakça

• Pierre Amiel "Dünyada bugün Jaïns" L'Harmattan (2003) ( ISBN  2-7475-5354-X )

• Pierre Amiel "BA-BA" du Jaïnisme "Éditions Pardès (2008) ( ISBN  978-2867144110 )

• Dayanand Bhargave, Jaïna Etik .

• Colette Caillat , eski Jain dini ritüelindeki Kefaret . De Brocca (1965)

• C. ve Kumar Caillat, La Cosmologie jaïna , Chêne / Hachette (1981) ( ISBN  2 85108 290 6 )

• Bool Chand, Mahâvîra, le Grand Héros des Jaïns , Maisonneuve ve Larose (1998) ( ISBN  2 7068 1326 1 ) .

• A. Chakravarti, Ahimsâ'nın Dini .

• A. Guérinot, La Religion Djaïna , Paul Geuthner, (1926), ASIN: B0000DY141.

• P. Letty-Mourroux, Jainizme Yeni Bir Yaklaşım .

• P. Letty-Mourroux, Dijital Kozmoloji Teerthankara . *

• JP Reymond, Jainlerin Hindistan'ı .
• Natubhai Shah, "Jainizm" Fatihlerin dünyası "Cilt 1

• N. Tiffen, Hindistan'da Jainizm , Weber, Cenevre, (1990), ( ISBN  7047440631 ) .

• Vilas Adinath Sangave, Le Jaïnisme , Maisnie, Tredaniel, (1999), ( ISBN  2844450784 ) .

• N. Shanta, La Voie jaina , Œil, (1990), ( ISBN  2868390269 ) .

Ayrıca görün

• Leshya