Therianthropy veya zooanthropie a dönüşümü insan birbirinin içine hayvan tamamen ya da kısmen, hem de parça olarak ters dönüşüm mitolojik ve ruhsal ile ilgilidir. Bu çok eski tema kökleri vardır Şamanizm ve bu şekilde tarih öncesi mağaralar, antik çizimler görünen Trois-Frères mağara içinde Ariège , aynı zamanda pek çok ile ifade edilir efsaneleri oluşanlar gibi, Nahualism veya lycanthropy . Kültürel, mitolojik ve antropolojik çalışma ile ilgili olarak, theriantropi, insan özelliklerini diğer hayvanlardan ödünç alınan yetenekler veya özelliklerle paylaşan bir karakteri tanımlar. En iyi bilinen örnek, yarı insan, yarı kurt melezi olan likantropun (Avrupalı kurtadamı da içerir) örneğidir , ancak tek değil çünkü Mısır tanrılarının neredeyse tamamı, hayvan kafalarına sahip veya bu yeteneklere sahip. bu tür hayvanlara dönüşmek de terantroptur. Daha yakın zamanlarda, teriantropi , muhtemelen likantroplara ve antropomorfik hayvanlara adanan birçok film sayesinde alt kültürde popüler bir tema haline geldi ve bu popülerlik, tüylü fandom ve diğer akrabalarınki gibi hareketlerin ortaya çıkmasında kendini gösterdi .
"Teriantropi" kelimesi , "vahşi hayvan" veya "canavar" anlamına gelen eski Yunanca θηρίον / thêríon'dan ve "insan" anlamına gelen άνθρωπος / ánthrôpos'tan gelir, bu nedenle yarı insan ve yarı hayvan olan bir yaratığı belirtir. . . . "Teriantropi" terimi İngilizce'de uzun süredir kullanılmaktadır, ancak o zamana kadar bir insanın tüm dönüşümlerini belirtmek için likantropi terimini (geniş anlamda) yalnızca kullanan Fransız dilinde son zamanlarda ortaya çıkmıştır. , sadece bir kurda dönüşümü ifade eden katı anlam.
İngiliz dili de bu geniş likantropi duygusuna sahiptir . Bazen zooantrop veya zoantrop adı da kullanılır.
Teritropi terimi , daha 1901 gibi erken bir tarihte Asya ve Avrupa folklorunda hayvan dönüşümlerini belirtmek için kullanılır. Terantropi , 1915 kadar erken bir tarihte hayvanlardaki ruhsal dönüşümleri tanımlamak için de kullanılır ve bir yazara göre, bu kelime İngilizce'de onları belirler. içinde lycanthropy suçlananların XVI inci yüzyıla.
Bir therianthropic kült ilk ispatları görünür Trois-Frères mağara içinde, Ariège iki varlıkların temsil yarı insan, yarı hayvan, nadir aracılığıyla, mağara sanatı . Aynı anda insan ve bizon özelliklerini sergileyen ilki, bu enstrümanı çalıyor gibi göründüğü için "müzik yaylı küçük sihirbaz" olarak adlandırıldı. “ Dans Eden Şaman ” lakaplı ikincisi için , ardışık yorumlar onu büyülü bir ayin uygulayan bir büyücü veya “boynuzlu tanrı” olarak bilinen bir hayvan tanrısı veya hatta trans halinde bir şaman olarak tanımladı.
Etnolog Ivar Lissner bu mağara resimleri hayvanlara karışık özelliklerini insanı tasvir eden ve efsanevi yaratıklar Shapeshifters fiziksel gösterimleri değildi, ama şaman birkaç hayvanların zihinsel ve ruhsal özelliklerini elde etmeye çalışıyordu nerede girişimleri, şamanik yolculuklar tarif etmek düşündürmektedir. Din tarihçisi Mircea Eliade , hayvanların kimliğine ve insanın hayvana dönüşmesine ilişkin bu inançların yaygın olduğunu gözlemlemiştir.
Amerika'daki mağara sanatlarının ve hala bağlantılı sözlü geleneğin tanınması ışığında, şimdi iki başka hipotez daha mümkün.
Teritropi genellikle ruh göçü ile karıştırılır , ancak insan-hayvanın temel özelliği, yaşayan bir insanın yerine geçen bir form veya bir kopya olmaktır, hayvan ruhu ise ölü bir insanın ruhundan gelen geçici veya kalıcı bir araçtır. yapı. Yine de, kurt olarak reenkarne olan erkekler hakkındaki efsaneler genellikle likantropik efsaneler olarak sınıflandırılır.
EB Tylor'un işaret ettiği gibi metapsikozdan ziyade tanıdık ruhlara olan inancın yanı sıra, teriantropi ve Nahualizm arasında veya J. F M'Lennan'ın önerdiği gibi totemizm arasında bir bağlantıyı muhtemel kılan net bir ayrım çizgisi yoktur . Böylece, terantropinin kökenleri, reenkarnasyon inancıyla, ruhların yaşayan insanlar ve hayvanlar arasında paylaşıldığına olan inançla ve bir insanın hayaletinin ölümden sonra insan olmayan (genellikle hayvan biçiminde) göründüğü inancıyla iç içedir . Bir işareti, ruh göçünün ruhlar genellikle yemek gerekir ve fiziksel zarar verebilir katı, görünür formları olarak algılanır, böylece soyut ve bedensel arasındaki sınırların bulanıklaşması olduğunu.
İnsanların hayvanlardan geldiğine dair efsaneler, kabile ve klan kökenleri için yaygın açıklamalardır. Bazen hayvanlar, soyundan gelenlerin insan şeklini korumasını sağlamak için insan şeklini alır, bazen de insanın kökeni hikayesi normal bir hayvanla evliliği içerir.
In Kuzey Amerika , Kızılderili mitolojisinde özellikle bu ayılar sık kılığında kadınları evlenme, bir insan formunu farz için kendi cilt kaldırmak mümkün ataları olarak ayılar şekil değiştirebilen 'fikrini önermektedir. Yavruları bu hayvanların anatomisinin bir kısmına sahip olabileceğinden, çocuklar çok güzel olabilir ama garip bir güce sahip olabilir veya kendileri şekil değiştirici olabilir.
P'an Hu , çeşitli Çin efsanelerinde doğaüstü bir köpek , köpek başlı bir adam veya bir imparatorun kızıyla evlenen ve en az bir soy kuran bir köpek şekil değiştirici olarak tasvir edilir . Bir şekil değiştirici olarak tasvir edildiğinde, kafası dışında bir insan görünümüne bürünebilir. P'an Hu'nun torunları, Çinli yazarlar tarafından genellikle insan ve köpeğin anatomisini birleştiren canavarlar olarak nitelendirildi.
Gelen Türk mitolojisinin ve Moğolistan halkları arasında, kurt bir saygı hayvandır. Türkçe konuşan şamanik halklar kendilerini Türk efsanelerinde kurtların torunları olarak görürler. Efsanesi Asena Türk halkı nasıl yaratıldığını anlatan eski Türk efsanedir: kuzey yılında Çin , küçük bir Türk köyü Çinli askerler tarafından saldırıya uğradı, ama küçük bebek hayatta kalmıştı. Asena adlı gök mavisi yeleli yaşlı bir kurt bebeği bulup emzirmiş, daha sonra Türk halkının ataları olan yarı kurt yarı insan doğurmuş.
In Kuzey ve Orta Amerika ve bir dereceye kadar Batı Afrika'da , Avustralya'da, ve dünyanın diğer bölgelerinde, tüm ergin genç erkekler bir edinmeniz gerekir vasi ruhu . Bazı Kızılderili kabilelerinde ergen, hızlı inisiyasyonunda hayalini kurduğu hayvanı öldürür, pençesi, derisi veya tüyleri küçük bir torbaya konur ve ona çare olur . Dikkatli bir şekilde saklanmaları gerekir, çünkü bir "tedavi" bir kez kaybolduğunda asla değiştirilemez. In Batı Afrika , bu ilişki çok yakın hayvanın ölümü tersi adamı ve yardımcısı öldürür kan, insan ve hayvan bağı ile olan sonuçlandı. Başka yerlerde, hayvan biçiminde bir koruyucu ruha sahip olmak büyücünün ayrıcalığıdır. In Alaska , büyülü güçler edinimi için aday erkeklerin mesken terk etmelidir, tanrıların baş bir gönderir su samuru diyerek o öldürmek zorunda olduğu, onu karşılamaya: "O" dört kez, dilinin kapalı o da keser hayvan ve böylece aradığı güçleri güvence altına alır.
Malezya'da, pawang ("rahip") işlevinin yalnızca kalıtsal olduğuna inanılır , çünkü ölü rahibin ruhunun bir kaplan şeklinde oğlunun vücuduna geçmesi gerekir. Da tanıdık genellikle sihirbaz alternatif formu olarak kabul edilir, Nagual yaygın insan tamamen ayrı olarak kabul edilir. Bununla birlikte, özellikle dönüştürücü gücün belirli bölgelerin tüm nüfusuna atfedildiği Afrika'da geçiş inançlarından bahsedilmektedir . Muz, Kongo halkı, insan embriyolarından ve diğer bileşenlerden oluşan sihirli yollarla kendilerini hayvanlara dönüştürebileceklerine inanırlar , ancak leopar formlarında onlara zarar vermemeleri gerekir. hayvan. Diğer durumlarda, değişimin yalnızca kötü amaçlar için gerçekleştirildiği varsayılır, büyü ve insan kayıpları yasak değildir.
Bir başka bağlantı da Zulu'nun , büyücünün tanıdıklarının gerçekten de dönüştürülmüş bir insan olduğuna ve bir ceset keşfettiğinde, keşfedilme korkusu olmadan büyülerini üzerinde çalışabileceğine, büyücünün ona bir tür yaşam aşıladığı inancıyla sağlanır. hareket etmesine ve konuşmasına izin verir, böylece bazı büyücüler ölüleri ele geçirebilir. Zulus daha sonra ölülerin başlarında bir delik açar ve dillerini geri çeker.
Ek büyüler, canlanan vücudu belirli hayvanlar, sırtlan , baykuş veya yaban kedisi şeklini alacak şekilde değiştirme etkisine sahiptir , ikincisi en yaygın olanıdır. Bu yaratık daha sonra büyücünün hizmetkarı olur ve her şeyde ona itaat eder, ancak asıl amacı efendisi tarafından sevilmeyen insanlara hastalık ve ölüm vermektir.
In Melanesia , bir inanç vardır tamaniu veya Atai bir kişinin bir hayvan karşılığıdır. Yılan balığı, köpekbalığı, kertenkele veya başka bir yaratık olabilir. Bu yaratık bedenseldir, insan konuşmasını anlayabilir ve efendisi ile aynı ruhu paylaşır, bu da vücuttaki her iki formu da etkileyen ölüm veya yaralar gibi therianthropes masallarına özgü birçok özelliğe sahip efsanelere yol açar.
İnsanın vahşi bir hayvana dönüştüğü efsanesine ya da diğer birçok kültürde yarı insan ve yarı hayvan yaratıklara yapılan göndermelere rastlıyoruz. Terantropi, aynı zamanda, Ra , Sobek , Anubis ve diğerleri gibi Mısır tanrıları gibi insan ve hayvan özelliklerini aynı anda sergileyen yaratıkların yanı sıra centaurlar ve deniz kızları gibi mitolojik yaratıkların temsillerine de atıfta bulunabilir . In Ortaçağ'da , bestiaries hayvanların çeşitli sembolik temsilleri içerir.
Melez canlılar, hem insan hem de hayvan karakterlerine kalıcı olarak sahip olan çeşitli terantroplardır. Biçim değiştirme yeteneklerine sahip değiller. Centaurların ve denizkızları melezler, ama diğerleri vardır. In panteon ait antik Mısır , birçok tanrılar bir şekilde temsil edilmiştir melez , yarım adam ve yarım hayvan.
Therianthropy'nin bu formu kendi özel kelime dağarcığını geliştirmiştir, bu nedenle therianthropes en iyi bilinenler için lycanthropes , cynanthropes ve ailuranthropes'a ayrılmıştır . "Sinantropi" terimi , 1901'de insanların köpeğe dönüştüğü, köpeklerin erkeğe dönüştüğü ve köpeklerle insanlar arasındaki cinsel ilişkilerle ilgili Çin mitlerinde tasdik edilmiştir. In Afrika , biz çok güçlü bir varlık biliyorum insan leopar ve hatta insan-çakal ve insan sırtlan içinde, Asya'daki insan kaplan ve içinde Okyanusya insan köpekbalığı .
likantropiIn folklor , mitolojinin ve antropoloji , Lycanthrope en yaygın therianthropes oluştururlar. Yunanistan'da, sonuna kadar XIX inci yüzyıl, vücutlarınızın ölen askerin kanını içerek sırtlanlar olarak daha sonra perili savaş yok değildi kurt adamlar.
sırtlan-erkeklerİnsan sırtlanları veya sırtlanlar, Afrika'da geniş çapta dağılmıştır. In Nijerya , bunlar denir bultingin anlamıyla anlamına gelen "sırtlan içine ben değişikliğini" . In Etiyopya , demirciler sırtlan haline dönüşebilen sihirbazdırlar. Geceleri mezarlara saygısızlık ederler. Onlara buda denir . Çağdaşlarından korkarlar. Etiyopyalı Hıristiyanlar, Etiyopyalı Yahudilerin, Hıristiyanların cesetlerini çıkaran ve onları yiyip bitiren Budalar olduğunu iddia ederler. Bu inanç, kuşkusuz, demirci mesleğinin Etiyopyalı Yahudiler arasında yaygın olduğu gerçeğiyle ilgilidir. In Sudan , Tanzanya ve Fas (Berberi inançlarda), Budas şafakta insan formuna gece dönüşünde sırtlanlar haline dönüştürmek erkektir. Sudan'ın bazı kabilelerinde, bir adamın geceleri yarı insan, yarı sırtlan yaratık haline gelip yamyamlık eğilimi gösterdiğinden bahsedilir. Genelde aşıkları korkutur.
Sırtlan-erkekler İran ve Yunanistan'da da bahsedilmektedir. İran'da, 1376'da yayınlanan bir tıbbi inceleme , çocukları avlayan kaftar , sırtlan-adamların nasıl tedavi edileceğini anlatır .
Bazı insanlar onları bir hayvan dönüşümüne inandıran klinik bozukluklar gösterdiğinde buna klinik likantropi denir . Bu patolojiler genellikle ciddi kabul edilmez, ancak şizofreni veya kişilik ayrışmaları ile ilişkili , riskli davranışların kaynağı olabilir. Bazı antropologlara göre bu zihinsel bozukluk kategorisi, bazı şamanik inançların kökenindedir. Yıllarca izole edilmiş bazı insanlar klinik terantropi geliştirebilir ve kendilerini başka türlere ait olarak tanımlayabilirler.
Dönemin ilk tanınmış kullanım "therianthrope" üzerine geliştirilen Usenet grubudur denilen alt.horror.werewolves . Bazı Usenet kullanıcıları, genellikle manevi anlamda kısmen hayvan olduklarını alenen iddia etmeye başladılar. Bu insanlara başlangıçta kendi aralarında lycanthrope deniyordu , ancak terimin kurt adamlara özgü çağrışımı nedeniyle therianthrope terimi daha popüler hale geldi. Bu temelde, kendilerini therianthropes olarak tanımlayan bir alt kültür gelişmiştir. Bu theriantropların bazıları kendilerini diğer akraba kültürünün üyeleri olarak da görürler .
Kürklü fandom (minik gelen fan , "fanatik", -dom ve "bir ideoloji ait", kürklü , "Hairy'den") ile ilgilenen insan grupları verilen addır kürklü bir o kültürel hareketin bu terim altında göründü Tüylü hareket, hayali, mitolojik veya antropomorfik hayvanlara , yani insan özelliklerine sahip hayvanlara çekim olarak tanımlanır: konuşma kullanımı, taşınabilirlik. vb. Tüylü fandomun üyesi olan kişilere kürk denir .
Kültürel medyada kısmen hayvan olan ya da hayvana dönüşen insan imajı birçok kurgusal anlatımda yer almaktadır. En iyi bilinen kurt adam kalır .