Thierry menissier

Doğum	29 Ağu 1964 In Saint-Dizier Fransa
Milliyet	Fransızca
Ana ilgi alanları	Siyaset felsefesi
Tarafından etkilenmiş	Nicolas Machiavelli Hannah Arendt Robert Damien

Thierry Ménissier , siyaset felsefesi ve fikirler tarihi alanlarında uzmanlaşmış bir Fransız filozoftur .

Biyografik unsurlar

O doğdu 29 Ağu 1964içinde Saint-Dizier içinde Haute-Marne . Sorbonne'da okuduktan sonra o başvurdu felsefede Agregation gelen tarih ve bilim felsefesi içinde bir DEA'den 1990 tutucuya Paris 1 Panthéon-Sorbonne Üniversitesi , 2000 yılında elde edilen bir doktora gelen Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales ( Siyasi araştırmalar Merkezi Raymond Aron , Paris) "siyasal araştırmalar" da, ardından 2008'de siyaset bilimi alanında araştırmaları yönlendirmek için bir Habilitasyon (Grenoble Siyasi Araştırmalar Enstitüsü ).

Önce ortaokul öğretmenliği (1989-2002), ardından Pierre Mendès Fransa Grenoble 2 Üniversitesi (2002-2011) Felsefe Bölümü'nde öğretim görevlisiydi . Dan beriOcak 2012Grenoble Alpes Üniversitesi'nde "Beşeri Bilimler ve Yenilik" felsefe profesörü olarak görev yapmaktadır ve "Pratik Felsefe" eksenini yönettiği Felsefe, Uygulamalar ve Diller araştırma ekibinin (EA 3699) bir parçasıdır . Üniversite içinde art arda çeşitli görevlerde bulundu ve çeşitli görevlerde bulundu: Stendhal Üniversitesi Bilimsel Konseyi'nin seçilmiş üyesi - Grenoble III, ardından Pierre Mendès Fransa - Grenoble 2 Üniversitesi Yönetim Kurulu üyesi, SHS araştırmasının A kolejinin seçilmiş üyesi Grenoble Alpes Üniversitesi COMUE kutbu, 487 numaralı Doktora Okulu Grenoble Kutbu Müdürü, "Felsefe: Tarih, Temsiller, Yaratılış" (PHCR), Pierre Üniversitesi'nde araştırmanın teşvikinden sorumlu başkan yardımcısı Mendès Fransa - Grenoble 2. Şu anda Grenoble Alpes Üniversitesi Araştırma Başkan Yardımcılığı bünyesinde insan ve sosyal bilimlerde araştırmanın geliştirilmesinden sorumlu başkan yardımcısıdır.

Üniversitede her türlü bilgide birkaç ders verdi -Lise Canal-U'da mevcut . 2005'ten 2014'e kadar, 1952'de filozof Théodore Ruyssen tarafından kurulan bir 1901 hukuk derneği olan Alp Felsefe Derneği'ne başkanlık etti . Bunun gibi, 2010 yılında o Rencontres Philosophiques d 'kurucu ortaklardan Uriage .

Araştırma

Thierry Ménissier eserleri ilk düşüncesi çalışmaya adamış edildi Machiavelli ve yazarlarının XVI E yüzyıl ( Monarchomaques , Montaigne , Guicciardini eserleri konuşmalar olarak kabul edilir kopma vicdan merkezli). Tarihi ve sıra yurttaşlık erdemi yeniden tanımlamaya çalışır. Romalıların medeni ve dini ahlakına atıfta bulunan Machiavelli düşüncesinin siyasi antropolojide bir kırılma yarattığını anlamaya özellikle hevesliydi: insan ve hayvan doğalarının melezleşmesi hipotezi sayesinde neyi şekillendiriyor? Thierry Ménissier " centaur politikası " diyor. Kendisini ayrıca Makyavelciliğin Batı siyasal kültüründe gelecek nesillerinin incelenmesine adadı . Bu okumanın hipotezlerinden biri, "servet" ve "erdem" arasındaki ilişkinin yorumlanmasıyla ilgilidir: Machiavelli , birincinin ikinciye indirgenemez önceliğini vurgulayarak orijinal bir ontoloji ve epistemolojiyi savundu. inkar etmek için.

Daha sonra çalışmaları , büyük ideolojilerin sonunun, ulus-devletin krizinin ve küreselleşmenin yükselişinin çağdaş bağlamına göre, bugünkü demokrasi ve cumhuriyet arasındaki ilişkiyle ilgilidir . Thierry Ménissier, moderniteden miras alınan kategorilerin, siyasi ilişkilerimizin dilbilgisini oluşturmaya devam etmelerine rağmen sona erme sürecinde olduğunu varsayar. Ayrıca, sekülerleşme bağlamında liberal ilgi paradigmasının yükselişini okumayı öneriyor. O halde bu, cumhuriyetçiliği teorik geleneğine göre (Machiavelli'den beri) ve çağdaş zorluklarla ilgili olarak yeniden düşünmek meselesidir; bir yandan genel çıkarların yeniden tanımlanmasına, diğer yandan cumhuriyetlerde "erdeme göre" dönüştürülmesi gereken yolsuzluk kavramının anlamının belirlenmesine yol açmaktadır .

Daha yakın zamanlarda, Thierry Ménissier , çağdaş toplumlara özgü teknolojilerin ve yenilik ruhunun modern kullanımları ve kavramları nasıl yenilediğini sorguluyor . Bu araştırma, hem teknik ve bilimsel keşif mantığı hem de miras kalan fikir mirasımız bağlamında yenilik yapmanın ne anlama geldiğini tanımlama sorusu olan epistemolojik bir boyutun parçasıdır. İnovasyonun ilerici bir kavramı temsil ettiği paradoksal varsayımını varsayarak, inovasyon hakkında felsefi olarak düşünmek, inovasyonu kendi başına bir paradigma , yani insan eylemi ve tarihinin özgün bir yorumu olarak kurmayı ima eder . Böyle bir bakış açısıyla bu araştırma, hareketlilik , sağlık ve bilgi toplumu gibi kamusal alanın yeniden yapılandırılmasına ilişkin belirli temaları tanımlamayı amaçlamaktadır . Bu araştırma, inovasyonun aktörleri ile bağlantılı olarak, felsefenin çalışma amacına göre konumunu değiştirebilecek bir yaklaşımla gerçekleştirilmiştir [Ménissier, Klesis 2011 dergisindeki makale ]. Diğer yenilik bilgileriyle (insan ve sosyal bilimler, mühendislik ve tasarım) bir diyalog sunar. Thierry Ménissier, Grenoble Alpes Üniversitesi'nin ( Investissements d'Avenir , IDEFI n ° ANR-11-IDEFI-0031) Promising programının bir parçası olarak geliştirilen Le Labo des Possibles adlı eğitim deneyiminin kurucu ortağıdır .

Thierry Ménissier , 2000'li yılların sonundan beri diyalog halinde olduğu, duygu ve hareket antropoloğu Fabienne Martin-Juchat tarafından önerilen epistemolojik ve teorik katkılar için minnettar olduğunu kabul ediyor . ve ortak yayınlar. Bu katkılar iki boyutla ilgilidir: bedensel olarak yaşanmış insan deneyiminin düzeyi ve tesadüfün ontolojik durumu , her ikisi de iki araştırmacı tarafından hem sermaye olarak kabul edilir hem de sosyal bilimler tarafından olması gerektiği düzeyde anlaşılmaz. Thierry Ménissier çalışmalarında hesap sunmakta içine çift derinleştirilmesi onları alarak, ilk rolü ile ilgili duyguların kolektiflerinden dinamikleri, doğaçlama entegre etmek ikinci arzusu (özellikle "kinesik doğaçlama" şeklinde) ve kaçırılması için organizasyonların dönüşümlerini anlar. Her iki durumda da, pratik ve teori bir araya gelir. Bu yeni ilerlemenin yaratımlarından biri , iki yazarın 2016 yılında icat ettiği ve Université Grenoble Alpes adına dosyaladıkları ve düzenli olarak kolektiflerle deney yaptıkları Be Human in the Chaos adlı ciddi oyundur .

İşler

Kendi adına çalışır

Eros filozof: Bir felsefi yorumlama Platon'un Banquet (çevrilmesi Banquet bir yorumlayıcı deneme izledi), Paris, Éditions kime , argo. "Felsefe Epistemolojisi",1996, 155 s.
Machiavelli, siyaset ve tarih. Felsefi sorunlar , Paris, PUF, “Siyasetin Temelleri” koleksiyonu, 2001, 270 s. [Doktora tezinden çıkan kitap].
Machiavelli'nin kelime dağarcığı , Paris, Éditions Ellipses, coll. "Vocabulaire de ...", 2002, 62 s.
Siyaset felsefesinin unsurları , Paris, Éditions Ellipses, "Hors collection", 2005, 223 s. ( Mayıs ISBN 978-2729825027 )
Machiavelli veya Centaur siyaseti , Paris, Éditions Hermann, "Hermann Philosophie", 2010, 548 s. ( ISBN 978-2-7056-6949-2 )
Çağdaşların özgürlüğü. Neden Cumhuriyeti yenilemeliyiz , Grenoble, PUG, 2011, 277 s. ( ISBN 978-2-7061-1691-9 )
Machiavelli. Shadows and Lights of Politics , Paris, Éditions Ellipses, “Aimer les Phileses” koleksiyonu, 2017, 214 s. ( ISBN 978-2340-015685 )
Yolsuzluk Felsefesi , Paris, Éditions Hermann, 2018, 177 s. ( ISBN 978-2-7056-9526-2 )

Kitapların ve makale dosyalarının yönetimi

Machiavelli. Prens veya yeni siyasi sanat , PUF, “Felsefi Tartışmalar” koleksiyonu, 2001, 250 s. (YC Zarka ile ortak yönlendirme).
Sosyal sözleşme fikri. Bir Felsefi Modelin Doğuşu ve Krizi , Paris, Ellipses Marketing, “Philo” koleksiyonu, 2004, 172 s. (J.-P. Cléro ile ortak denetim).
Politik, tarihsel, hukuki ve felsefi düşüncede imparatorluk fikri , Paris, L'Harmattan, "La Librairie des Humanités" koleksiyonu, 2006, 280 s.
Lectures de Machiavel , Paris, Ellipses-Marketing, 2006 (M. Gaille-Nikodimov ile birlikte denetleniyor), 368 s.
Milletler, yenilenme mi, gerileme mi? Ulusal kimlikler ve tarihin yeniden yazılması , Cités incelemesi , n ° 29,Şubat 2007(C. Ion ile ortak yönlendirme), s. 9-116.
Ancients and Moderns arasında felsefi ve politik bir kavram olan yolsuzluk, Anabases dergisi . Antik Çağ Gelenekleri ve Kabulleri , n ° 6-2007, s. 11-98, girişe şu adresten erişilebilir: http://anabases.revues.org/3284
Locke ve Rousseau'da duyarlılık ve insan doğası , Annales Jean-Jacques Rousseau , n ° 50/2012, s. 11-182 (J.-L. Guichet ile ortak yönlendirme).
Scepticismes tr politique , dergi Éthique, Politique, Dinler , n ° 5-sonbahar 2014 (eşDüzenlenenK. Laborie ile), erişilebilir üstündeki URL http://www.classiques-garnier.com/editions-tabmats/RetMS05_tabmat.pdf .
Avrupa alanında insan hakları ve demokrasi , Klesis incelemesi, n ° 29/2014 , http://www.revue-klesis.org/numeros.html#d29 URL'sinden erişilebilir.

Makalelerin seçimi

" Politik Felsefe ve vahşet antropolojisi ," Siyasi nedenler , n o 9,Şubat 2003, s. 19-31.
" Eski ve modern cumhuriyetçiliğe göre yolsuzluk kavramının sivil kullanımı ", Anabases. Antik Çağ Gelenekleri ve Kabulü , n o 6,2007, s. 83-98 ( çevrimiçi okuyun )
"Kültür ve kimlik. Kültürel aidiyet kavramının felsefi bir eleştirisi ”, Le Portique , n ° 5-2007, şu adresten erişilebilir:“ http://leportique.revues.org/document1387.html .
“Yeni uygarlıklarımız için siyasi bir antlaşma. Pierre Rosanvallon'un La Contre-Démocratie okuması ”, Critique , n ° 731,Nisan 2008, s. 259-274.
" Genel çıkarları yeniden tasarlayın . Klasik cumhuriyetçiliğin krizine yanıt olarak normatif teori üzerine bir makale ”, Dissensus , Liège Üniversitesi, n ° 2/2009, s. 178-199, şu adresten erişilebilir: http://popups.ulg.ac.be/dissensus/docannexe.php?id=544 .
“ Leo Strauss : neo-muhafazakar soy mu yoksa felsefi muhafazakarlık mı? », Revue française de science politique , cilt. 59, n ° 5,Ekim 2009, s. 873-894.
“ Meşru müdafaa , uluslararası hukukun 'gerçekçi kalıntısı' mı? », Revue de métaphysique et de morale , n ° 4 -Ekim 2009, s. 443-458.
"Soybilim, ahlaki sorumluluk eleştirisi ve Nietzsche'ye göre öznellik oluşumu ", Revue des sciences Philastiques et théologiques , tome 94 / n ° 4, October-Aralık 2010, s. 671-689.
"Doğa ve itaat ilişki limiti: yetki ESSAIS de Montaigne ", P., (ed.), Magnard içinde, Montaigne , "Les Cahiers d'Histoire de la Philosophie", Paris, Editions Cerf, 2010 du, s. 179-202.
"Özgürlüğü yeniden mi icat ediyorsunuz? Benjamin Constant ve "Modernlerin özgürlüğü", Kévorkian, G., (ed.), Liberal düşünce. Histoire ve tartışmalar , Paris, Ellipses, 2010, s. 117-130.
"Machiavellianizm prizmasından Saint-Barthélemy. Genelleştirilmiş katliam ve siyasi niyet ”, Les Cahiers de la Justice , n ° 1/2011, s. 15-28.
“Felsefe ve yenilik mi yoksa yenilik felsefesi mi? », Klesis , n ° 18/2011 , s. 10-27, şu adresten erişilebilir: http://www.revue-klesis.org/pdf/Varia02MenissierInnovation.pdf .
"Yasa ve istisnanın şiddeti. Giorgio Agamben'in çalışması etrafında ”, Les Cahiers de la Justice , n ° 3/2012, s. 75-88.
" Rönesans'ta imparatorluk fikrinin başkalaşımı ", Asterion , n ° 10/2012 , http://asterion.revues.org/2235 .
“İnsan doğası ve varoluşun öz kurumu. Robinson mitinin aracılığıyla Locke ve Rousseau arasındaki diyalog ”, Annales Jean-Jacques Rousseau , n ° 50/2012, s. 135-162.
"Kontaminasyon ve ücretsiz sorumluluk. Adam, V., & Revol-Marzouk, L., La Kontaminasyon'da 2009 kışındaki grip salgını üzerine kurulu biyopolitik bir yansıma ” . Sembolik yerler ve hayali mekanlar , Paris, Classiques-Garnier, 2012, s. 241-257.
“Yenilik, ilerleme ve ütopya . Gerçekleşmiş ütopyalar olarak yenilikçi toplumlar mı? », Mustière, Ph. Ve Fabre, M., Jules Verne'de . Bilim, krizler ve ütopyalar , Nantes, Editions Coiffard, 2013, s. 285-292.
"Hakimiyetin duygusal bilgisi için. Okuma Totalitarizmin Oran ile Hannah Arendt , " Etik, Bilim Din , No. 1/2012, s. 87-102.
"Beşinci gücün" kritik anayasası, bugün demokrasinin bir koşulu ", Le Philosophoire , n ° 41, Bahar 2014, s. 243-255.
" Politik teoride ilerlemecilik krizi ve şüphecilik ", Etik, Politika, Dinler , n ° 5/2014, s. 97-116
“ Bugün ölüm ve 'yok olma' riski. Yaşamın sonunda çağdaş düşünce için ölmenin felsefesi nedir? », Ölüm Üzerine Çalışmalar. Fransız Thanatology Society Dergisi , n ° 147/2015, s. 212-231.
"Yenilik ve tarih. Felsefi Bir Eleştiri ”, Quaderni. İletişim, Teknolojiler, Güç , dosya “Tüm eyaletlerinde yenilik”, n ° 91, Kış 2016, s. 43-55.
(Valérie Lépine & Fabienne Martin-Juchat ile) “Doğaçlama yoluyla iletişim ve işbirliği modellerini yenilemek: Org'impro , yenilikçi bir eylem araştırması”, İletişim ve profesyonelleşme , n ° 4, 2017, s. 162-178.
(Fabienne Martin-Juchat ile) “Somatikten politikaya: hayali atölye”, İletişimde Araştırma , Louvain Katolik Üniversitesi, n ° 42/2017.
(Fabienne Martin-Juchat ile), " Duygusal bir şekilde kendini ileri moderniteye yansıtmak: kolektif eylem, yansıtma, özerklik", Revue Française des Sciences de l'Information et de la Communication , n ° 14-2018: https: // journals. .org / rfsic / 4068 .

Çeviriler

Machiavelli, Nicolas, Le Prince , çeviri, ek açıklamalar ve yorumlar, Paris, Hatier, “The Classics of Philosophy” koleksiyonu, 1999, 192 sayfa; "Classiques and Co" koleksiyonunda yeniden yayınlandı, 2007.
Borrelli, Gianfranco, Leviathan'ın Karanlık Yüzü. Hobbes , Machiavelli , Éditions Garnier, Paris, "PolitiqueS" koleksiyonu, Bruno Bernardi ve Christian Nadeau tarafından düzenlenmiş, 2016, 253 s.

Notlar ve referanslar

Dış bağlantılar

Yetki kayıtları :
Thierry Ménissier'in Machiavelli'ye Müdahalesi, Fransa Kültürü, Yeni Bilgi Yolları 05 12 2015: [1]
http://g2i.upmf-grenoble.fr/
http://www.canal-u.tv/auteurs/menissier_thierry