Thucydides

Tukidides - Θουκυδίδης Bu resmin açıklaması, ayrıca aşağıda yorum yapıldı Thucydides'in büstü, Royal Ontario Müzesi . Anahtar veri
Doğum adı Θουκυδίδης (Thukudídês)
Doğum 460 M.Ö. AD
ödem ait Halimunte ( Çatı )
Ölüm -400 ile -395 arası
ana iş Tarihçi , Politikacı , Stratejist

Thucydides ( eski Yunanca Θουκυδίδης  / Thoukudídès ), MÖ 460 civarında doğan Atinalı bir politikacı , stratejist ve tarihçidir . AD içinde deme arasında Alimos ( Attika ölü), muhtemelen arasında, öldürüldü 400 ve 395 BC. AD O, MÖ 431 arasında gerçekleşen bir Atina-Spartalı çatışmasının bir hesabı olan Peloponez Savaşı'nın yazarıdır . MS ve 404 M.Ö. J.-C.

biyografi

Köken ve gençlik

Thucydides, Oloros adında bir Atinalı eupatrid'in (aristokrat) oğludur . Ailesi muhtemelen Cimon'un akrabasıdır . Aynı zamanda hatırı sayılır bir servete sahiptir. Thucydides'in babası Trakya'da altın madenlerine ve Pangea Dağı'ndaki ormanlara sahipti . Doğum tarihinin MÖ 460 olduğu tahmin edilmektedir . AD , Pamphila'nın yorumu sayesinde .

Hayatı hakkında çok az bilgiye sahibiz. Muhtemelen efendisi olarak Antiphon de Rhamnonte'ye sahip olacaktı . Kitap VIII'de övüyor.

Göre Samosate arasında Lucien ve Souda bir çocuk tarafından yapılan bir okuma katıldı olarak, Thucydides Herodot'un sırasında yaptığı işin Olimpiyat Oyunları'nda  : - Biz "tarihin babası" lakaplı biri bu gelenek şüphesiz selefi saygı ödeme sembolik bir şekilde temsil . Ancak tarihçi Alexis Pierron'un 1881'de belirttiği gibi, “Thucydides, Herodot'un kitabına çok az hayrandı. Hatta eski tarihçiyi, okuyucunun faydasından çok zevkini göz önünde bulundurduğu ve harikaların aşkına çok sık fedakarlık yaptığı için sert bir şekilde kınıyor. Ancak bu, zaten olgun bir adam olan, her şeyden önce tarihten akması gereken politik derslerle meşgul olan ve kendisinin de söylediği gibi, yüzyıllara bozulmaz bir anıt miras bırakmak için çaba harcayan Thucydides'in yargısıdır. ” .

Kariyer ve sürgün

Onun erken otuzlu sırasında, Thucydides'in ona yalan olur hükümet ücretleri hazırlanmak zorunda kaldı, ama hayatının Atina tarihinin iki uç anları arasındadır: muzaffer orta yılların ihtişamı arasındaki V inci  yüzyıl  M.Ö.. MS ve yüzyılın son çeyreği, şehrin Sparta işgali tarafından kansız ve aşağılanmış olarak ortaya çıktığı zaman.

Thucydides, otuz ile kırk arasındaki bu krizle ilgili hikayeyi ortaya çıktıkça yazar. MÖ 430'da ondan bahsetmiyor. AD , sadece kaptığına inandığı vebanın semptomlarını anlatmak için . Klazomenli Anaxagoras'ın müridi ve geleneğe göre Antiphon'un öğretisini okudu . Evli, Timothy adında bir oğlu var.

In 424 M.Ö.. AD , stratejist seçildi . Düzeni sağlamak için Trakya'ya götürmesi gereken yedi gemilik bir filonun komutasını aldı . Spartan Brasidas'ın bir seferi, onu Atina'nın Amphipolis kolonisini savunan meslektaşı Euclès'in yardımına gelmeye zorlar . Kendisinin almak başarsa bile, Amphipolis almaktan Brasidas önleyemez Eion . Bu nedenle vatana ihanetle suçlanır ve dışlanır, bu da onu Atina'dan yirmi yıl sürgüne gitmeye zorlar. Sürgünü sırasında, Thucydides tüm Yunanistan'ı dolaşır ve her iki kampın (Spartalılar ve Atinalılar) savaşçılarından sayısız tanıklık biriktirir.

Pausanias'a göre Thucydides, Oinobios'un bir fermanı sayesinde Atina'ya dönecek ve dönüşünde suikasta uğrayacaktı: mezarı Atina'daki Mélité kapısından çok uzakta olmayacaktı. Ölümü muhtemelen MÖ 400 ile 395 arasındadır . AD . Thucydides bu nedenle muhtemelen Peloponez Savaşı'nın sonunu ve Trent'in zulmünü yaşadı, ancak işini tamamlamak için zamanı bulamamıştı. Savaş hakkındaki hikayesi MÖ 411'de aniden durur . AD , devrilmesinden sonra oligarşik rejime ait Four Hundred Atina ve Cynossema deniz savaşı'nda. Ancak filozof ve tarihçi Ksenophon yarım kalmış işi ele alır ve Hellenics adlı eserinde savaşın son yedi yılını anlatır .

Yöntem

gerçeği ara

Thucydides, gerçekleri rasyonelleştirmesi ve mit veya söylentiden kaynaklanan her şeyi dışlayarak olayların temel nedenlerini araştırması anlamında Herodot ile aynı şekilde gerçek bir tarihçidir. Ona göre mesleğinin temel niteliği, tarafsızlık anlamına gelen doğruluktur ve bu nedenle ilk görevi gerçeği aramaktır. Kendisi hemen yöntemini (I, XX, XXI, XXII) açıklayarak, tüm belgeleri, tüm tanıklıkları toplamaya ve içerdikleri gerçeği onlardan türetmek için karşılaştırmaya gösterdiği özeni açıklar. Gerçekten de, Thucydides hayal gücünde harikaları yaratmaz. Ayrıca okuyucularını, örneğin Herodot gibi logograflara karşı dikkatli olmaları konusunda uyarır.

Ünlü bir önsözde, Peloponez Savaşı'nı neden aktarmayı seçtiğini açıklıyor: Bu, Yunan tarihinin kendi zamanına kadarki en önemli olayıdır. Bunu göstermek için, Pers savaşlarına kadar Yunan tarihinin bir sentezini üstlenir. Ardından Atina ile Sparta arasındaki çatışmayı kışkırtan uzak veya yakın nedenleri çağrıştırıyor. Savaşın asıl hikayesine ulaştığında, ilk düşmanlıkların tarihini belirler, sonra kendini ona adar.

tarih felsefesi

Sparta ya da Atina'nın iç işlerine dair aralar yok, anekdot yok: Gösterinin netliği için esas olandan başka bir şey yok. Thucydides savaşı yıldan yıla, mevsimden mevsime, hikayesini bölmekten korkmadan eşzamanlı olayları birbirine karıştırarak anlatıyor. Böylesine esnek olmayan bir yöntemle kapsanan anlatım çok ayık kalıyor. Olguları daha iyi anlamak için bunları çok hızlı düşüncelerle, ahlaki tanımlarla, duygu analizleriyle karıştırması pek mümkün değil. Bununla birlikte, olayların nedenlerini, halkların ahlaki durumunu, siyasetin temelini keskin bir düşünceyle açıklamak için bazen durur. Corcyra'nın sıkıntıları vesilesiyle , zamanının görgü kurallarının genel bir resmini çizer.

Bu yansımalardan, bu ahlaki tablolardan onun felsefesi ortaya çıkar. Thucydides, olayları ilahi müdahalenin sonucunu değil, dünyayı yöneten genel yasaların sonucunu görür. Güneş veya Ay tutulmasını tarif ettiğinde, bir bilim adamı gibidir. Kahinlerden bahsediyorsa , bu basit bir nesnel, olgusal bakış açısındandır. Tanrılardan bahsettiğinde, zamanının inançları altındadır. Onların karşısına insanın zayıflığı, insanın ancak akılla ( gnômè ) kurtulabileceği bir zayıflık çıkar . Burada Thucydides ve Anaxagoras arasında bir analoji vardır  ; ancak Anaxagoras'ın noûs'u kendi başına alınan zeka iken, Thucydides'in aklı, şeylerin bilgisine uygulanan zekayı temsil eder. Thucydides, cüceyi niteliklerin ilk sırasına yerleştirir; birkaç büyük insanı övdüğünde , bu her zaman bu gnomè ile bağlantılıdır . Hiç şüphe yok ki, eylemlerin güdüsü çıkardır, ancak insan, egoist tutkunun kendisini sürüklemesine izin vermemelidir. Başarılı olmak için eylem akıllı ve dolayısıyla ahlaki olmalıdır, aksi takdirde insanlar çabalarında başarısız olurlar.

Bu tarafsızlık, ne vatanseverliği ne de siyasi tercihleri dışlar : Birden fazla pasajda, anavatanıyla gurur duyan bir Atinalının eserini tanırız. Thukydides, Perikles'e hayrandır ve onun halk üzerindeki gücünü onaylar, ancak onu takip eden demagogları ve savunduğu radikal demokrasiyi onaylamaz. Ancak, rasyonel bir liderin elinde demokrasiyi kabul edilebilir buluyor.

Çalışmak

Yazar şöyle başlıyor:

“  Θουκυδίδης Ἀθηναῖος ξυνέγραψε τὸν πόλεμον τῶν Πελοποννησίων καὶ Ἀθηναίων.  "

Atinalı Thukydides, Peloponezliler ile Atinalılar arasındaki savaşı anlattı. "

Çalışma sekiz kitap içerir:

Metin aniden 411 yılında, bir cümlenin ortasında durur. Bu kesinti gönüllü mü, yoksa yazar ölümünden önce hikayesini tamamlayamadı mı bilmiyoruz. Thucydides'in eserini aşamalar halinde mi yoksa hepsini bir anda mı yazdığı sorusu bugün hala araştırmacılar tarafından tartışılmaktadır.

alıntılar

bibliyografya

Thucydides'in çalışmalarının sürümleri

Fransızca dil çalışmaları

İngilizce dil çalışmaları

haraç

Notlar ve referanslar

  1. Tukidides, IV, 104.
  2. Lazaridis Dimitris, "Atina Amphipolis Kolonisinde Mimarlık ve Toplum ", Mimarlık ve Toplum. Yunan arkaizminden Cumhuriyetin sonuna kadar. Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezi ve Roma Fransız Okulu tarafından düzenlenen Uluslararası Kolokyum Bildirileri (Roma 2-4 Aralık 1980) , École Française de Rome, 1983, s. 79-85 , çevrimiçi olarak Persée , s.  80-81.
  3. Pausanias the Periegetus , Yunanistan'ın Tanımı , 23, 7.
  4. Thucydides'in Makedon kralı Archélaos'tan bahsetmesi , bu hükümdarın MÖ 399'da ölümü sırasında tarihçinin hala hayatta olduğunu varsaymamızı sağlar . AD Bir yazıt bulundu Tasos ve tarihli 397 MÖ. J. - C., Thucydides'in ölümünü gösteren bir karakterin varlığını gösterir. Bu nedenle Thucydides'in 397'de hala hayatta olması muhtemeldir.
  5. B. François, Kadim kültüre başlama kursu, 5. genel orta öğretim, Athénée royal Vauban, Charleroi, 2019, s.  4.5 .
  6. “Thucydides a dit…” , Le Figaro , erişildi 16 Haziran 2020.
  7. Bu konuda, Gilbert François'in L'Antiquité classique , 1971, s. 76, not 113. )
  8. "  Peloponnez Savaşı Tarihi, Kitap II, XXXVII  " , remacle.org'da .
  9. "  alıntı  " , Ouest-Fransa'da .
  10. [1] , Le Monde , erişim tarihi 31 Temmuz 2020.
  11. tam Fransızca çeviri

Şuna da bakın:

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar