Sosyolojik teoriler sosyal olguları ve davranışlarını açıklamak için çalışırlar. Bunlar arasında iki bakış açısına sıklıkla karşı çıkılır: Émile Durkheim'ın bütünsel veya yapısalcı paradigması ve Max Weber tarafından tanımlanan bireysel eylem paradigması . Ancak bu ayrım fazlasıyla karikatürize olmuş ve tüm sosyolojik paradigmaları dikkate almamıza izin vermemiştir.
Bir tipoloji kurulması sosyolojik paradigmaların imkansız değilse bir so far as, görevi karmaşık sosyoloji burada sınırlı sayıda sınıflandırma meselesi olduğunu teoriler çok sayıda içerir. Dolayısıyla burada söz konusu olan, bu sınıflandırmaları yapmanın farklı yollarına ve sosyolojideki ana teorilere genel bir bakış sunmak olacaktır .
Sosyoloji, çoklu paradigmalara sahip bir disiplindir . Paradigmalar, akımlar, yaklaşımlar, okullar veya sosyolojik hareketler, sosyolojinin doğası veya bazı yönleri hakkında birçok farklı uygulama ve farklı görüş oluşturur.
Sosyal fenomenlerin açıklaması, eşdeğer ve tamamlayıcı açıklamalar sağlanarak birçok şekilde yapılabilir. Bugün birkaç sosyolojik gelenek varsa, hiçbiri sosyolojik etkinliği tek başına özetlediğini iddia edemez, çünkü her teorik çerçeve, gerçekliğin karmaşıklığının yalnızca basit bir bölümünü görmemize izin verir ve bu nedenle sosyolojik etkinliği uzlaşıya dayalı bir şekilde tanımlamak imkansızdır. tavır. Bu anlamda, tüm açıklayıcı paradigmalar eşittir. Gerçekten de, bir " bilimsel devrim "in ardından paradigmaların az ya da çok birbiri ardına birbirini takip ettiği "sert" bilimlerden farklı olarak , sosyolojik devrimler, diğerlerini gözden düşürmeden teorik akımların sayısını çoğaltır. Bu anlamda, Alain Caillé şöyle yazıyor: "sosyolojik disiplinin, diğer tüm yerleşik bilgi türlerinden daha fazla, her gün daha fazla parçalanmış, birden çok okul ve indirgenemez düşünce akımları arasında bölünmüş göründüğünü belirtmek endişe verici ve biraz cesaret kırıcıdır. . [...] Bu nedenle, giderek artan sayıda sosyolog için, herhangi bir sentez veya daha mütevazı bir şekilde, disiplinin genel özelliklerini belirleme umudundan vazgeçme eğilimi giderek daha güçlü hale geliyor. "
Birçok sosyolog, kendilerini sosyolojide bir paradigma tipolojisi oluşturma görevine adamışlardır. For Randal Collins : kimin ayrım birçok sosyoloji ders kitapları ve Amerikan sosyolojik düşünceyi yaygınlaştırma sitelerinde mevcuttur, öncelikle üç paradigmaların oluşur işlevselciliğinden , çatışma teorisi, ve sembolik etkileşim . George Ritzer , üç paradigma halinde başka bir sınıflandırma önerir: sosyal gerçekler, sosyal tanım ve sosyal davranış. Ritzer'in önermesi, odağı gruba yerleştiren bütüncülük ile onu bireye yerleştiren bireycilik arasındaki klasik ikiliğe yaklaşır. İkisi arasında etkileşimcilik, birey ve grup arasındaki ilişkiyi vurgular. Claude Dubar , dört ana akım türünde başka bir tipoloji kurar: sosyal belirlenim sosyolojileri, eylem sosyolojileri, sosyal inşa sosyolojileri ve kimlik sosyolojileri.
Sosyolojik eğilimleri sunmanın ilk yolu, makrososyolojik ve mikrososyolojik paradigmalara dayandırılabilir . Émile Durkheim ve Max Weber sosyolojileri arasındaki çatışmanın damgasını vurduğuDisiplinin temelinde bu ayrım esas olarak birey ve toplum arasındaki ilişkiye dayanır ve toplumsal davranışın açıklanmasında özgür failin özerkliği ile toplumsal yapıların diktası arasındaki karşıtlık olarak anlaşılabilir .
Durkheimcı sosyoloji anlayışı toplumu bir bütün olarak ele alır, yani toplum bireyden önce var olur ve bireyler onun tarafından yönetilir. Bu çerçevede toplum bireyleri kapsar ve bireysel bilinç sadece kolektif bilincin bir parçası olarak görülür. Bu bakış açısına göre, sosyolojik araştırmanın nesnesi , bireye dışsal olan ve birey üzerinde bir kısıtlama uygulayan toplumsal olgudur . Bu nedenle bireyler kurumlarda çerçevelenir, kendileri de birbirine benzer yapılara yerleştirilir. Bunda, yapısalcıların konumu, sosyal varlığımızın sosyal yapı tarafından güçlü bir şekilde önceden belirlendiği gerçeğini vurgular .
Durkheim ve onun bütüncüllüğünün yanı sıra , bu paradigmaya birkaç sosyolojik akım bağlanabilir: Marksist sosyoloji , işlevselcilik ve yapısalcılık . Bu eğilimler arasında Karl Marx , Bronislaw Malinowski , Herbert Spencer , Talcott Parsons , Niklas Luhmann ve Robert K. Merton bulunmaktadır .
Max Weber'in bakış açısı , atomistik veya bireyci paradigmadır. Ona göre her birey bir toplumsal atomdur. Bireyler kendi güdülerine, ilgilerine, duygularına göre hareket eder ve diğer bireylerle bağlantılıdır. Bireyler arasındaki sürekli etkileşimler sistemi toplumu üretir ve yeniden üretir. Bu bakış açısına göre, sosyolojik araştırmanın nesnesi, sosyal eylemi anlamak ve açıklamak için aktörün rasyonelliğidir, çünkü tüm sosyo-ekonomik fenomenler bireylerden açıklanabilir. Bu nedenle, Francisco Naishtat metodolojik bireyciliği “sosyal fenomenlerin açıklamalarının bireysel insan failleri, onların eylemleri ve etkileşimleri, bireysel inançları, değerleri ve amaçları içeren çerçevelenmesini gerektiren norm olarak tanımlar. Bunda, bireyci paradigmanın destekçileri, fail olarak adlandırılan bireylerin kendi sosyal alanlarını şekillendirme kapasitelerini vurgularlar; bu anlamda ait oldukları sistemden daha fazla etkiye sahiptirler.
Max Weber tarafından desteklenen sosyoloji ek olarak, birçok akımlar ısrar ajansı bireylerin. Bu, metodolojik bireycilik veya rasyonel seçim teorisi için geçerlidir . Bu paradigmanın savunucuları arasında Georg Simmel , James Coleman veya Raymond Boudon'dan bahsedebiliriz .
Bununla birlikte, bu paradigmaların, bazıları tam olarak bu karşıtlığın boşluğunda inşa edilen tüm sosyolojik akımları temsil etmediği anlaşılmalıdır. Ek olarak, çoklu teorik akımların çiçeklenmesi, sınıflandırmalarını çok karmaşık hale getirir.
1960'lar ve 1970'ler, işlevselci ve yapısalcı tezlerin çöküşüyle işaretlendi. Pek çok sosyolog, bütüncül paradigmanın determinist varsayımını sorgulamadan, bireylerin manevra alanını dikkate alarak bu yaklaşımı yenilemeye çalışmıştır. Belirlemeden söz etmeden, bireylerin sosyal inşasının bu sosyologları tamamlayıcı bir bakış açısı benimsiyorlar.
Pierre Bourdieu , bireylerin davranışlarının habitusları tarafından yönlendirildiğini , yani sosyalleşmeden miras kalan bir dizi eyleme eğilimi olduğunu gösterir . Bu nedenle eylem, hem yapısal ( kültürel pratikler ve sosyal sınıf arasındaki yapısal homoloji gibi ) hem de bireysel ( sosyal sermaye ) fenomenler tarafından önceden belirlenir .
Yapılandırmacı bir sosyolojiyi savunan yazarlar arasında başlıca Anthony Giddens , Norbert Elias , Peter Berger ve Thomas Luckmann sayılabilir .
Yapılandırmacı paradigmanın aktörlerin bakış açısı ışığında yapısalcılığı gerçekleştirmeye çalıştığı gibi, diğer yazarlar da bireysel eylem paradigmasına yakın kalarak fail ve yapıyı karıştırmaya çalışmışlardır. "Mezososyoloji" adı, artık bireyin kendisiyle veya sosyal sistemle değil, etkileşimlerle , ağlarla veya organizasyonlarla ilgilenme meselesi olmasından kaynaklanmaktadır .
Bu anlayışın arkasındaki ana sosyolojik akımlar , diğerlerinin yanı sıra Erving Goffman , Bruno Latour , Harold Garfinkel veya yine Harrison White olan sembolik etkileşimcilik , etnometodoloji , aktör-ağ teorisi , pragmatik sosyoloji ve ilişkisel sosyolojidir .
Diğer perspektifler, eşzamanlı bir yaklaşım ile artzamanlı bir yaklaşım arasındaki karşıtlığı vurgular . Birey ve toplum arasındaki karşıtlık - bazen örgütler veya ağların mezososyolojik perspektifi tarafından giderilir - yalnızca Michel Grossetti'nin “kitlesel ölçek” dediği şeye, yani “bir fenomene dahil olan aktörlerin sayısına” odaklanır . Sürenin ikinci bir boyutunu eklemeyi önerir. Böylece, çatışma teorileri veya yaklaşımları gibi uzun vadeli paradigmaları , Norbert Elias veya Michel Foucault'da bulabileceğimiz sosyogenez açısından , boyut için çok az yer sunan daha statik yaklaşımlara kıyasla farklılaştırabiliriz .
Sosyolojik teoriler, sosyal dünyanın doğası hakkında belirli temel varsayımlara (sağduyu, metafizik, epistemolojik veya ahlaki) dayanır. Bu teoriler bazen çelişkili olarak görülür. Neo-Marksist teori , feminist teori ve sosyal inşacılık varyantları gibi bazı teoriler genellikle güçlü bir sosyal adalet duygusu tarafından motive edilir ve baskı ve sömürüden kurtuluşla ilgilidir.
Diğer sosyolojik teoriler, nesnellik ve bilimsellik kaygısıyla ve ( belirli bir toplumdaki statükoya uygunluk veya statükonun kabulü gibi, bazen maskelenmiş değer taahhütlerini gerektirebilecek) görünürdeki tarafsızlıkla motive edilebilir .
Teorilerin bir başka boyutu, sosyo-tarihsel gelişimin doğası ve çeşitli toplumların mevcut gelişme durumu ile ilgilidir. Sosyolojik teoride çağdaş toplumlar hakkında kullanılan ayrımlar, sanayileşme, kentleşme, az gelişmişlik ve küreselleşme gibi geniş tarihsel eğilimleri ve modernite, post-endüstriyel, az gelişmişlik, postmodernite vb. gibi gelişme aşamalarını içerir.
Çoğu "büyük" sosyolojik teori, belirli sosyolojik paradigmalardan geliştirilir (ve sosyolojide geniş bir düşünce okulu haline gelir). İşte başlıca sosyolojik teoriler: