Bir topos ( τόπος : "yer, yer" Yunanca; çoğul: topos veya bilimsel çoğul: topo ; Latince içinde lokusu , çoğul loci ) hangi antik söylem temalar ve tartışmaların bir cephanelik belirler hoparlör içinde kazanmak için dinleyicilerinin desteği. Topolar, tüm yinelenen temaları, durumları, koşulları veya edebiyatın yaylarını, uzantılarıyla, yavaş yavaş belirledi.
Banal ve tekrarlayan bir topo, edebi klişe, klişe veya stereotip olarak da adlandırılan sıradan hale gelir . Topoi çalışmasına edebi topoloji denir.
In Greko-Roman döneminde , topos bu iddiaya veya tema belirler hatip kullanımları konuşmasını inşa etmek ve dinleyicilerini ikna etmeye. Topos ait buluşa ait söylem . Cicero MÖ 44'te yazdı. AD Topoi'deki Aristoteles'in kurallarını açıklamak için bir inceleme, Topica.
Literatürde topos, birkaç eserde bulunan belirli bir motifi belirtir. En iyi bilinenler arasında şunları ayırt edebiliriz: captatio iyevolentiae (alçakgönüllülük formülü), tanrıların ve musların çağrısı, bulunan el yazması , ortaçağ şiirlerinin başındaki natureingang (of) veya locus amoenus . Michèle Weil bunu “tekrar eden bir anlatı konfigürasyonu” olarak tanımlıyor .
Büyük topoi örnekleri:
Açılış topoları hikayeyi ve anlatımını tanıtır. Bilinen en iyisi Bunun Virgil başında Aeneid (I, 1-3): Arma virumque cano (Ben silah ve kahraman şarkı).
Antik Yunan ve Latin romanının tipik bir toposu çifte rüyadır. Bu bulunursa Chariton , Longus , Heliodorus , Akhilleus Tatios ve aynı zamanda Apuleius . “Genellikle bunlar, tanrıların geleceği uyardığı veya öngördüğü peygamberlik rüyalardır. Longus'ta Eros ve Periler, Heliodorus Apollo ve Artemis'te, Aşil Tatius Afroditinde, Apuleius İsis'te ve - muhtemelen - Osiris'te görünür. " Genellikle dahil bundan sonra Tema parodisini Petronius'un , özellikle de, onun ciddi biçimde modern romanın hala da vardır Traumnovelle ait Arthur Schnitzler , hikaye tamamen çifte rüya teması üzerine odaklandı. Yunan romanlarında yaygın olan ve çoğu kez hala hayatta olan birinin cenazesi tarafından izlenen görünen ölüm teması ( Almanca'da Scheintod ) için de aynıdır . Bu topolar genellikle diri diri gömülen bir kadınla ilgilidir. Callirhoé'nin canlı canlı gömüldüğü ve ardından korsan Theron tarafından serbest bırakıldığı Chariton'da belirir . Achille Tatius'ta Leucippé , bir lahit içinde hala canlı olarak yer almaktadır. At Ksenophon Efes, Anthia bir mezarda uyanır ve hırsızlar girdiğinizde o iffetini saygılı olmalarını ister. Petronius , Satyricon'una eklenen The Matron of Ephesus hikayesinde bu toposun parodisini yapar .
Bazı yazarlar, söylemi argümantasyon perspektifinden analiz etmek için semantikte topos kavramını kullanırlar.