Hoşgörü Üzerine İnceleme | ||||||||
Yazar | Voltaire | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
ülke | Fransa | |||||||
tür | Felsefi Denemeler | |||||||
Yayın tarihi | 1763 | |||||||
ISBN'si | 978-2-07-042871-7 | |||||||
kronoloji | ||||||||
| ||||||||
Hoşgörü Antlaşması ile bir çalışmadır Voltaire yayınlanan 1763 .
Rehabilitasyonu de bu metin amaçları Jean Calas , protesto yanlış yapmasını önlemek amacıyla oğlunu Oldilnnekten suçlanan ve idam dönüştürme için Katolikliğin .
Hoşgörü Üzerine Bu İnceleme'de Voltaire, dinler arasındaki hoşgörüyü davet eder ve dini fanatizmi (özellikle genç bir adam olarak parlak çalışmalar yaptığı Cizvitleri) hedefler ve dinlere bağlı hurafelere karşı bir iddianame sunar .
İçinde ocak 2015, Charlie Hebdo'ya yapılan saldırının ardından Voltaire'in eseri tüm dünyada kitapçı satışlarının zirvesinde. Fransa'daki satışları, 2014'te 11.500'e karşı 2015'te 185.000 kopya satarak patladı.
Voltaireci çalışma, Huguenot ailesinin babası Jean Calas'ın yargılanmasını, ölüm cezasını ve infazını takip eder.10 Mart 1762.
Jean Calas, hizmetçisi Katolik ve Katolikliğe dönüşen oğullarından biri dışında Protestan bir aileye mensuptur.
En büyük oğullarının sözde intihar ölümünün ardından, Calas ailesi kendilerini haksız yere kasten adam öldürmekle suçlanırken bulurlar .
Aile prangaya vuruldu ve baba, halkın talebi üzerine ve 13 yargıcın emriyle kanıt olmamasına rağmen ölüme mahkum edildi. Tarihsel bağlam, o zaman hala önceki yüzyılların Fransız din savaşları tarafından güçlü bir şekilde işaretlenmiştir .
Ölümüne kadar masumiyetini savunan Jean Calas'ın idamının ardından, dava Paris'te yeniden görülüyor ve9 Mart 1765, Calas ailesi rehabilite edilir.
Aşağıda verilen içindekiler tablosu, Voltaire'in hoşgörü kavramını geliştirmeye yönelik felsefi yaklaşımını açıkça göstermektedir. Bir geçmiş kontrolü ile başlar, hoşgörünün insanlık için doğal olması gerektiğini göstermeye devam eder. Eski Yunanlılara ve Romalılara atıfta bulunur, ardından tüm itirazları ve özellikle şehidin itirazını ortadan kaldırır. Çok iyi bildiği Yahudiliği araştırır ve orada artık hoşgörüsüzlüğün izine rastlamaz.
Sonra Hıristiyan âlemine bakar. O, İsa Mesih ve hoşgörü arasındaki ilişkiye dair anlayışını, sürekli olarak saygı, bağlılık belirtileri göstererek ve İsa Mesih'in kendisi, İncil ve İnciller ve birçok Hıristiyan yazar gibi mümkün olduğunca çok sayıda Hıristiyan referansı sağlayarak verir.
Ama gerçekleri anlatarak dehşete kapılmışsa, insanları gülümsetmeyi unutmaz ve Çin masalı sonunda gülenleri ikna eder.
Yalvarma ve felsefi tez arasında yer alan bu metin, retorik etkinliği açısından da incelenmeyi hak ediyor.