Veritatis ihtişamı

Veritatis ihtişamı
Papa John Paul II Ansiklopedisi
Tarihli 6 Ağu 1993
Konu Katolik Kilisesi'nin Ahlak Öğretiminin Temel Sorunları Üzerine Ansiklopedi
Kronoloji
Önceki Centesimus Annus Evangelium özgeçmiş takip etme

Veritatis ihtişamı (gerçeğin ihtişamı) bir olduğunu tamim Papa ait John Paul II yayınlanan6 Ağu 1993. Şöyle başlar: Omnibus'da Veritatis ihtişamı Creatoris operibus effulget'tır, praesertim vero in homine facto ad imaginem et similitudinem Dei ( Hakikatin ihtişamı , Yaratıcı'nın tüm eserlerinde ve her şeyden önce, gerçekte, görüntüde insan yapımı ve Tanrı benzerliğinde) .

Yaratılış'tan alınan bu alıntı (Gen 1, 26), gerçeğin zekayı aydınlattığını ve şeklini bu şekilde Rab'bi tanımaya ve sevmeye getirilen insanın özgürlüğüne verdiğini onaylar. Mezmur yazarı bu anlamda şöyle dua eder: "Yüzünüzün ışığını üzerimize yükseltin" (Mezmurlar 4, 7)  ".

Bu ansiklopedi , salt bireysel değil, daha küresel bir bağlamda ele alındığında vicdan nosyonuna büyük önem vermektedir : "Gerçeğe doğru yürüyüşünde din özgürlüğü ve vicdana saygı hakkı, insan haklarının bir temel olarak görüldüğü gibi giderek daha fazla hissedilmektedir. bütün "( n o  53).

Ansiklopedinin yayınlanma bağlamı

Papa'nın tamim düşmesinin ardından yayınlanan Berlin Duvarı'nın içinde 1989 ve sonunda komünizmin biz şafak gördüğümüz siyasi değil aynı zamanda ideolojik düzeyde anlamlı bir değişim zamanda bireyci kapitalizm . Nouvel Gözlemci,21 Ekim 1993Veritatis Splendor'ın " Komünist totalitarizme en korkunç darbeleri indirdikten sonra, II. John Paul, zamanımızın kapital-bireyci ruhunun tek ciddi rakibi haline geldi " yazısının yayınlanmasından sonra  . Bazıları tarafından eleştirildi Papa tamim, bu nedenle yeniden düşünmeye çalışıyorum ahlaki başında XX inci  yüzyılın. Kardinal Ratzinger , Ansiklopedi Veritatis Splendor'ın sunumu vesilesiyle ,5 Ekim 1993, bu ansiklopedinin menfaatini özetliyor: “ Ahlaki soru , insanlık için her zamankinden daha fazla bir yaşam ya da ölüm sorunudur. Şu anda tüm çağdaş dünyaya yayılmış olan tekdüze teknikçi medeniyette, şimdiye kadar büyük özel kültürleri destekleyen eski ahlaki kesinlikler büyük ölçüde yok edildi ”. Böylece Papa, İyilik ve Kötülük kavramlarını yeniden formüle etmek istedi .

Bu ansiklopedi , ansiklopedinin o zamandan beri ilan edilmesine rağmen, II . John Paul papazlığında geç görünmektedir.1 st Ağustos 1987Bu, ansiklopedinin girişinde bunu haklı çıkarır (§ 5): "Uzun zamandır beklenen bu ansiklopedi ancak şimdi yayınlanırsa, özellikle Katolik Kilisesi'nin Katechism'inden önce gelmesi tavsiye edilebilir göründüğü için. Hıristiyan ahlaki doktrininin eksiksiz ve sistematik bir açıklamasını içeren. "(...)" ansiklopedi, etik ve ahlaki teoloji uzmanları arasındaki tartışmalı sorunlar üzerinde gerekli bir muhakeme uygulayarak, Kilise'nin ahlaki öğretisine ilişkin birkaç temel soruyu geliştirmekle sınırlanacaktır. ". Katolik Kilisesi'nin 1992'de yayınlanan ilmihali ve Encyclical Veritatis Splendor bu nedenle aynı mantığın parçası gibi görünüyor.

John Paul II tamim onun ertesi günü hemen hemen yayınlanmaktadır 15 inci  onun papalık yıldönümü ve bu onuncu tamim olduğunu. Ansiklopedi, Fransa'da yayınlandıktan sonraki ilk iki hafta 200.000'den fazla kopya satarak büyük bir başarıydı.

Geliştirilen ana fikirler

Bu ansiklopedide çeşitli fikirler geliştirilmiştir, ancak asıl fikirler, bir yandan Hıristiyanların ahlaki yaşam vizyonu ve diğer yandan ilahiyatçıların Katolik Kilisesi'nin eğitim sistemindeki rolü ve yeri ile ilgilidir. İlk noktaya gelince, Katolik görüşüne göre ahlaki yaşamın ilahi gerçeğe uygun olması gerektiğini söyleyebiliriz. Şimdi bu gerçek, Tanrı tarafından peygamberleri (Eski Ahit), Mesih ve Havariler (Yeni Ahit) ve Kilise Geleneği aracılığıyla öğretilen şeydir. 'Ne yapmalıyım?' Varoluşsal soruları yanıtlamaya yardımcı olan da bu gerçektir. İyiyi kötülükten nasıl ayırt edebilirim? Her insanı aydınlatan ve eylemlerini cezalandıran ışıktır. Her insanı Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılmış olarak düşünmeyi gerektirir. Dahası, herhangi bir kişilerarası ilişkiyi bu ön koşul temelinde ele almayı gerektirir. İnsan kim olduğunu, nereden geldiğini ve nereye gittiğini ancak kendisini Tanrı'nın gerçeğine dayandırarak anlayabilir, çünkü "   gerçekte insanın gizemi, Enkarne'nin gizeminden çok açıklığa kavuşmamıştır. Kelime " (VS 2).

İkinci noktaya gelince Papa'nın, ilahiyatçıların Kilise öğretisinin yayılmasında oynadıkları tartışılmaz rolü kabul ederken, daha iyi bir sonuç için bu rolü daha iyi üstlenebilecekleri yolu yeniden belirlemek istediğini söyleyebiliriz. verimli. Nitekim bazı teologlar , Hıristiyan ahlakının “sağlam doktrin” (2 Tim 4, 3) ”(VS 29) ile bağdaşmayan bazı yorumlarını  yayarak dini öğretimin ortodoksluğundan sapmışlardır . imanlılar buna sahip olabilirdi ve onları aşkınlık duygusunu kaybetmeye itebilirdi, bu nedenle onlara öğretilerini Kilise Meclisi'nin kararlaştırdığı ilke ve temellere dayalı olarak geliştirmeleri ve sunmaları için yapılan meydan okuma.

Ansiklopedi Plan

GİRİŞ

BÖLÜM I - "USTA, DOĞRU NEYİ YAPMALIYIM?" (Mt 19:16)

BÖLÜM II - "KENDİNİZİ MEVCUT DÜNYA ÜZERİNDE MODEL ETMEYİN" (Romalılar 12, 2) -

I. Özgürlük ve hukuk

II. Vicdan ve gerçek

III. Temel seçim ve somut davranışlar

IV. Ahlaki eylem

BÖLÜM III - "MESİH ÇAPRAZI BOŞLUK KADAR İNDİRİLMEYECEK" (1 Korintliler 1:17) - Kilise ve dünya yaşamı için ahlaki iyilik

SONUÇ

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar

Notlar ve referanslar