Eleştirel düşünme (İngilizce gelen edebi çeviri eleştirel düşünme çoğunlukla yapılan eleştirilere ) olan tanımlar araçlar, geniş, sırayla titiz muhakemesine yetenekleri ve tutumları 'bir hedefe ulaşmak, ya da forma gerçekleri analiz, hangi çok ve bazen çelişkili bir kavramdır bir yargı.
Pedagojide kullanımı özellikle vurgulanmaktadır . Bazı yazarlar, okulun öğrencilere ders içeriği hakkında, tersini yapması gerektiğinde doğru akıl yürütmekten daha fazlasını öğrettiğini düşünmektedir (bu, örneğin, sözde bilimlerin mevcut yaygınlaşmasını açıklayacaktır ).
Bilimsel şüphecilik ve zetetik yaklaşımları eleştirel düşünceye dayanır.
Felsefede eleştirinin amacı aklın ve dolayısıyla bilgi ve yargının sınırlarını sorgulamaktır .
Eleştirel düşünceyi (ilke olarak iddiaları gözden düşürmeksizin incelemek ve açıklığa kavuşturmak amacıyla bir mantık kullanımı olan) hiper-eleştirel yöntemden (kendi adına, bir iddiayı reddetmeyi amaçlayan ) ayırmak esastır . tüm masraflar).
Sosyolog Gérald Bronner'ın bize hatırlattığı gibi : “Eleştirel düşünme tarzı, Yunan felsefesi kadar eskidir . Sokrates safsataları , eleştirel incelemeye dayanmayan mantık kısayollarını zaten kınamakla meşguldü . Tarih boyunca filozoflar bu hırsı yakaladılar ve metodik düşüncenin temellerini attılar: Francis Bacon , René Descartes , David Hume , Emmanuel Kant . İlhamını Aydınlanma'dan alan Fransız Devrimi bir bakıma bu rasyonel meşruiyeti projesinin merkezine yerleştiriyor ” .
İki ifade genellikle eşanlamlı olsa da, Fransızca konuşan birkaç yazar bunları birbirinden ayırır.
Dolayısıyla, Jacques Boisvert'e göre : “Eleştirel zihin veya eleştirel tutum, eleştirel düşüncenin ikinci unsurunu temsil eder. Öğrencinin eleştirel bir düşünür olması için, öğrencinin nedenlerin değerlendirilmesinde ustalaşması (gerekli olsa bile) yeterli değildir. Kişi aslında “eleştirel tutum” veya “eleştirel zihin” etiketi altında gruplandırılabilecek belirli sayıda tutum, eğilim, düşünce alışkanlığı ve karakter özelliklerini göstermelidir. Genel anlamda bu, eleştirel düşünenin sadece nedenleri yeterince değerlendirebilmesi değil, aynı zamanda bunu yapma eğiliminde olması ve buna istekli olması gerektiği anlamına gelir ” .
For Georges Kpazaï : “Felsefi kritik aklın rasyonel bölümünü ifade olanı gibi kritik düşünme düşünebilir. […] Eleştirel zihin, bu tür barbarca eylemi, bu durumda, sadece eleştirel bir düşünceyi, rasyonel bir düşünceyi geliştirme sorunu olmaksızın, düşünmek, muhtemelen yargılamak ve mahkum etmek için hümanist değerlerin gücüne güvenebilir. Eleştirel düşünme, eleştirel düşüncenin önemli bir parçasıdır: ona rasyonalite silahları sağlayacaktır ” .
Bilimsel gazeteci ve denemeci Florian Gouthière , "eleştirel zihninin uygulama alanlarını çeşitlendirerek" kişinin "eleştirel düşünme" geliştirebileceğini iddia edebileceğine inanıyor. Bu vizyon aynı zamanda disiplinlerarası araştırma, eleştirel düşünme ve bilim için Kolektif tarafından savunulmaktadır ; buna göre, "eleştirel zihin […] bir şekilde entelektüel duruş, eleştirel düşünenin her zaman karşı karşıya kaldığında benimsemesi gereken zihin halidir. yeni bir bilgi kaynağı ”.
Bu alandaki yetkili yazarlar arasında Robert H. Ennis , eleştirel düşünmeyi "neye inanılacağına veya ne yapılacağına ilişkin bir karara yönelik makul ve yansıtıcı düşünme" olarak tanımlar ( Eleştirel düşünme, neye inanacağına veya ne yapılacağına karar vermeye odaklanan yansıtıcı ve makul düşüncedir. ).
RH Johnson , Eleştirel düşünceyi tanımlama sorunu Ennis'inkine ek olarak, eleştirel düşünmenin diğer dört önemli kavramını ortaya koymaktadır: Lipman , McPeck , Paul ve Siegel . Tanımları:
Eleştirel düşünme, içsel kaliteyi (mantıksal biçim, retorik, zenginlik belgeseli, "gerçeklere" direniş) sorgulayarak görüşleri , değerleri ve argümanlarını, kullanılan kelime dağarcığını , gerçekliğin temsilini (teori vb.) Sorgulama sürecidir. vb.), kaynağı (düzenleyen kişinin, medyanın , kurumun , uzmanın , kuruluşun vb. "güvenilirliği" veya yetkisi ) veya uzantısı (evrensellik derecesi) vb. Gerçekliği veya iddia edilen gerçeklerin ve ilişkilerin olasılığı ve ardından onların yorumlarıyla ilgili olarak kendisini aciliyet ve rasyonalite ile sorgulama kapasitesi belirler. Özellikle, gerçeğin kendisine verilen belirleyici önemi var mı? Veya yine, iki gerçeğin buluşmasının nedensel bir ilişkinin var olduğu sonucuna varmamıza izin vermediğini unutmayın.
Bilimsel gazeteci ve denemeci Florian Gouthière , eleştirel düşünmeyi "bilginin farklı yönlerini değerlendirmeye yönelik kazanılmış bir yetenek, hakkında bir fikir oluşturmadan önce - esasen, ona verilebilecek güven düzeyiyle ilgili olarak - tanımlıyor. Hibe".
Sayısalcı Aurélie Jean'e göre , " bilimsel bir kültür geliştirmek , sorgulamayı, yapıcı eleştiriyi ve hatta düşüncenizin yapılanmasını vurgulayarak eleştirel zihninizi oluşturmanıza yardımcı olur" .
Eleştirel düşünme, hem çok somut unsurları ( kaynakları kontrol etme , uzmanların görüşlerine çapraz gönderme yapma, vb.) Hem de soyut unsurları ( yanlış akıl yürütmekten kaçınabilme gibi ) içerir.
Ennis, hem on iki yetenek ( yetenek ) hem de on dört tutum ( eğilim ) olmak üzere eleştirel düşüncenin kurucu unsurları olarak ayırt eder . Jacques Boisvert şu çeviriyi yapıyor:
Boisvert gibi bazı yazarlar, eleştirel düşüncenin karakteristiği olan tutumlar setine "eleştirel düşünme" adı altında atıfta bulunur. Bu tutumlar arasında şunlar sayılabilir:
Soru sorma yöntemi: Bir bilgi parçası " kim, ne, nerede, ne zaman, nasıl, neden " sorularını karşılamadığında, güvensiz ve belirsiz olarak kabul edilir.
Pedagojik bir bakış açısından, belgelerin rasyonel kullanımıyla bağlantılı olarak, tarihte eleştirel düşüncenin açık bir evrimini izlemek mümkündür.
Amerika Birleşik Devletleri'nde, Eleştirel Düşünme akımı, eğitimde eleştirel düşünme konusunu ele almaktadır. Çok sayıda yayınla baskın olup, disiplinin teşviki bir vakıf tarafından sağlanmaktadır.
Okullarda eleştirel düşünme ve düşünmeyi öğretmenin koşulları ve olasılıkları üzerine tartışmalar vardır: bazıları bunun ayrı bir ders olması gerektiğini düşünür, diğerleri bu hükmün okulda öğretilen çeşitli disiplin alanlarına dahil edilmesi gerektiğini düşünür.
Çocuklar için felsefe pratiğini geliştiren filozof ve eğitimci Matthew Lipman , eleştirel düşünceyi okulun başından itibaren bütünleştirmeyi savunuyor.
Eleştirel düşünme, son zamanlarda ortaokul ve lise eğitiminde kendi başına bir boyut haline geldi ve hem belge çalışmalarında hem de tartışmalarda çeşitli konularda bulunabiliyor. Eduscol sitesi, bu amaçla , Milli Eğitim tarafından eleştirel düşünme tarafından anlaşılanların bir güncellemesini sunmaktadır . Eleştirel bir zihnin uygulanması, özellikle belgelerin incelenmesinden ve münazaradan geçer.
2019'da Le Monde gazetesi sosyolog Gérald Bronner'a şu soruyu sordu : “Eleştirel düşünmenin öğretilmesi Fransız eğitim sisteminin hedeflerinin merkezinde yer alır,“ sahte haberler ”veya komplo teorileri arasında bu kadar popüler olduğunda nasıl açıklayabiliriz? en genç? " . Bronner yanıtlıyor: “Benim bakış açıma göre, eleştirel düşünme okulda hiç bu şekilde öğretilmemiştir. Fizik, tarih, felsefe, ekonomi, yaşam ve yer bilimlerinde birçok disiplin parçalar öğretir: her ders kısmen sezgilerimizi uzağa yerleştirmeye katkıda bulunur, ancak bu asla sistematik değildir. Çocuklar anlayışlarını anlamayı, bilgilerini bilmeyi öğrenmezler. Şu soruyu sormaya davet edilmiyorlar: doğru olanın doğru olduğunu nasıl anlarsınız? " .
Mayıs 2020'de Kültür Bakanlığı, "bilgi uzmanlarının ve bu projeye katılmak isteyen herkesin yardımıyla herkesin eleştirel düşüncelerini güçlendirmesine ve çekişmeli tartışmayı teşvik etmesine yardımcı olacak" bir proje çağrısı başlattı .
Çağdaş şüpheci hareketi genellikle herkes eleştirel düşünmeyi geliştirmek için önemli olduğunu söyleyerek, bu eleştirel düşünme kavramına karşılık gelir. Bu bakış açısı, özellikle zetetiklerin destekleyicileri tarafından desteklenmektedir .
2010 yılında, bir araştırma topluluğu olan CORTECS ( Disiplinlerarası araştırma, eleştirel düşünme ve bilim için kolektif ) Fransa'da kuruldu ve kendi sitelerinde öğretim ve ücretsiz erişim kaynakları geliştiriyor. Bu gelen araştırmacıları bir araya getiren Grenoble , Marsilya ve Montpellier ve arta alır zetetics laboratuvarda en Nice Sophia Antipolis Üniversitesi'nden yönettiği, Henri Broch . Joseph Fourier Üniversitesi , 2011 yılından bu yana , didaktik Richard Monvoisin'den sorumlu özel bir misyon olan "Bilim, kritik şirketler" yarattı .
1999'da kurulan uluslararası bir sosyoloji ve sosyal bilimler dergisi olan akademik dergi Esprit Critique , çağdaş sosyal konulara uluslararası ve disiplinler arası bir yaklaşım geliştiriyor. Gibi Yazarlar Raymond Boudon Yves Couturier, Julien Gargani Mikael Palme, Brahim Labari, NIZIA Villaça dergisinde çalışmalarını yayınlamıştır.