Doğum |
12 Nisan 1981 Fontenay-aux-Roses |
---|---|
Doğum adı | Geoffroy Daniel de Lagasnerie |
milliyet | Fransızca |
Eğitim |
Sosyal Bilimler İleri Araştırmalar Okulu Paris-Saclay Normal Okulu |
Aktiviteler | Filozof , sosyolog |
eş | Didier Eribon |
İçin çalıştı | Paris-Cergy Ulusal Sanat Okulu |
---|---|
süpervizör | Jean-Louis Fabiani |
İnternet sitesi | geoffroydelagasnerie.com |
Geoffroy de Lagasnerie , tam adı Geoffroy Daniel de Lagasnerie , doğdu12 Nisan 1981içinde Fontenay-aux-Roses ( Hauts-de-Seine ), bir Fransız filozof ve sosyolog.
Yeni radikal solun bir figürü olarak kabul ediliyor .
Geoffroy de Lagasnerie, Limousin burjuvazisine mensup Daniel de Lagasnerie ailesinden Ulusal Havacılık ve Uzay Okulu mezunu bir mühendis olan Jean-François Daniel de Lagasnerie ve Agnès de Goÿs de Meyzerac'ın evliliğinin üçüncü çocuğu. , Vivarais'ten eski bir soylu aileden .
O pacse ile Didier Eribon 2003 yılında.
2003 yılında Ecole normale supérieure de Cachan'a kabul edildi . Ekonomi ve sosyal bilimler alanında ön lisans derecesine sahiptir . 2006'da Frédérique Matonti ile ilk tezine başladı , ardından yönetmen değiştirdi ve sosyolog Jean-Louis Fabiani'ye katıldı . Sonunda , 2012'de Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales'de , ikincisinin gözetiminde sosyoloji alanında bir tez savundu . Savunmaya yetki veren EHESS bilimsel komisyonunun aksine, iki ön raportör ve diğer üç jüri üyesi , Sosyoloji profesörü ve CNRS eski direktörü Christian Topalov , tezin kalitesi hakkında olumsuz bir görüş bildiriyor, müdahalesinin bir sonucu olarak Lagasnerie jürinin tebriklerini alamıyor.
Eylül 2013'ten beri École nationale supérieure d'arts de Paris-Cergy'de felsefe ve sosyoloji profesörüdür .
2018'de Paris 1 Panthéon-Sorbonne Üniversitesi'nde desteklenen araştırmaları denetleme yetkisine sahiptir .
Fayard baskılarında “To come” koleksiyonunu yönetiyor . Özellikle - kendi kitaplarına ek olarak - Joan W. Scott , Didier Eribon , Judith Butler , Pierre Bergounioux'nun eserlerini yayınlamaktadır .
Çalışmaları özellikle siyaset felsefesi , eleştirel teori , hukuk sosyolojisi ve entelektüeller sosyolojisine odaklanmaktadır . Eserleri çeşitli ülkelerde çeşitli dillere çevrilmiştir.
2015 yılında Les Inrockuptibles dergisi tarafından her alanda "kültürü yeniden icat eden" yüz yaratıcı arasında yer aldı.
Gelen yaratılış Mantık. Üniversite, entelektüel yaşam ve yenilik koşulları (2011) üzerine Geoffroy de Lagasnerie, "akademisyenlerin Üniversite içinde kendi üzerlerindeki büyük izolasyonunu" kınıyor ve ona göre " bir araştırma ideolojisi" fikrine saplantılı. iç ve dış, profesyoneller ve sıradan insanlar arasında bir sınır korumak”, bu da “diğer izleyicilere hitap etme ve sosyal alanla etkileşim içinde düşünce inşa etme fikrini yok etmeye ” yol açar .
O gibi aydınları övdü Bourdieu , Foucault , Deleuze , Derrida yol dogmalara kurtulmaları için, ona göre, kurumun saçaklar evrimleşerek, başardık, "otantik yaratıcı yaklaşımlar" onların endişe ile tanımlanır ve" heterojen, belirsiz ve her şeyden önce gelecekteki kitlelere hitap etmek. "
Tarafından verilen son derslerden Michel Foucault at College de France , Geoffroy de Lagasnerie özgürleşme bir felsefeyi geliştirmek istiyor neoliberal dönemin ve harikalar nasıl gebe "Değerli bir şekilde bu, mevcut değil neoliberalizmin kritik soruşturma Neoliberalizm, bilinçli ya da bilinçsiz olarak, otoriter ve bürokratik olarak gördüğü liberal öncesi değerlere dayanmayan neoliberalizmi yendi .
Serge Halimi , Le Monde diplomatique'de , yazarın pozisyonlarının onu Jean-Claude Michéa'nınkilerle çeliştiğini fark eder ve onlarda "Fransız solunun el yordamıyla ilerlediği iki kutup" görür .
Geoffroy de Lagasnerie bu kitabı , "örnek karakterler" olarak tanımladığı ve ona göre, "isyan etmenin yeni bir yolunu icat etmek için benzersiz bir şey yapan Edward Snowden , Julian Assange ve Chelsea Manning'e muhbir ve eylemcilere ithaf ediyor . Devletlerin terörle mücadele ve ulusal güvenliği koruma bahanelerini istisnai durumların sayısını artırmak için kullandıkları bir zamanda, “demokratik talebi yeniden harekete geçirmek ”ten oluşan eylemleriyle siyaset yapmak, siyasi öznenin ne olduğunu anlamak” . cihazlar” .
2016 yılında Geoffroy de Lagasnerie temalarına adanmış bir gün organize Başkaldırı Art at “Hors Piste” festivali kapsamında, Centre Pompidou desteğiyle, École Nationale Paris-Cergy de supérieure d'sanat ve tarafından sanatçı Sylvie Blocher . Céline Sciamma veya Achille Mbembe gibi sanatsal ve akademik dünyadan birçok konuşmacıya ek olarak , Julian Assange'ın Skype tarafından röportajını görüyoruz . Organizatörler bu gün "çağdaş siyasetin genel durumları kadar değerli olabilecek bir şey" görmek istiyorlar . "
Bu denemede Geoffroy de Lagasnerie, baskıcı devletin mantığıyla ilgilenmekte ve güç ve şiddet sorunlarının kesişim noktasında radikal bir ceza hukuku eleştirisi geliştirmektedir . Mahkemeyi , Devletin " gözümüzü kollektif fenomenlerden ziyade bireylere yönelttiği" "toplumsal hayattaki en şiddetli yerlerden biri" olarak görüyor ve sosyolog Paul Fauconnet'in çalışmasına dayanarak bireysel sorumluluk kavramına meydan okuyor .
Esinlenerek onarıcı adalet , Lagasnerie bir yeniden düşünmek isteyen "ceza ve baskı mantığı kendisini azat olur illegalisms yönetimini" bir yol "olmayan ceza hukuku" ve daha demokratik adalet, "would artık işlev egemenlik için " ve " bireylerin hizmetinde olacak ve onlara dayatılan bir emir değil - hem mağdurlar hem de failler, dışarıdan " .
Bu deneme, Les Inrocks tarafından "teorik yazı ile protesto pratiğini uzlaştırmak isteyenlere ya da herhangi bir iddialı teorik yazı biçiminin kendi içinde bir protesto pratiği oluşturduğunu henüz anlamayanlara hitap eden bir tür metodolojik söylem olarak tanımlanır . . "
Lagasnerie, entelektüel faaliyetin gerçek dünyayla eklemlenmesi sorununu sosyal bilim araştırmacılarının düşünümselliğinin kalbine yerleştirmek istiyor ve böylece "aynı zamanda bir bilgi pratiği olan bir sosyal bilimler pratiği tasarlamayı" amaçlıyor. ve istikrarsızlaştırıcı bir uygulama” . Michel Foucault'nun doğru, tarafsız ve "bağımsız" bilgi üretimi kendisine toplumsal düzenle "nesnel bir işbirliği" olarak görünen "işe yaramaz bilginin büyük kardeşliği" dediği şeyi eleştirir . Bizi artık nesneye göre değil, "sisteme göre düşünmeye" , "bizi bilinçsizce üreten iktidar sistemlerini yapıbozuma uğratmaya" ve böylece sosyal bilimlerin yıkıcı işlevini yeniden keşfetmeye davet ediyor .
La Vicdan Politique (2019), Geoffroy de Lagasnerie'nin "mitolojiden kaynaklandığında bilgi olarak kendini gösteren hikayeler" in üreticisi olarak gördüğü ve kelime dağarcığına sahip olduğu " geleneksel siyaset teorisi döngüsünü kapatma" girişimidir. , "sadece durumumuzun gerçeğini anlamamıza izin vermiyor . " Bu nedenle, kendisini “hukuk ve Devlet düşüncesinde yazılı bir meşruiyet biçiminden” özgürleştirmeyi mümkün kılacak yeni bir siyasi dil icat etmeye çalışır . Siyaset felsefesine ve Thomas Hobbes , Giorgio Agamben veya Chantal Mouffe gibi bazı temsilcilerine ve aynı zamanda kendisine göre "gerçek protestoyla hiçbir bağlantısı olmayan" Görünmez Komite'ye karşı genel bir eleştiri yürütüyor .
Geoffroy de Lagasnerie, bu yeni muhalefet dilini Kara Panter Partisi'nin analizlerine, özellikle siyahlarla Amerikan hukuku arasındaki ilişkinin “sömürgeci” doğasına dayandırıyor . Dolayısıyla, ona göre, "oy vermek, devleti kendi iradesini yabancı birine empoze etmek için kullanmaktır" ve "siyasi söylemin soyut ve her şeyi kapsayan kategorilerinin hizmet ettiği bu şiddeti reddetmektir" , demokrasi gibi , halk, kendi kaderini tayin hakkı veya sivil itaatsizlik . Artık Devleti özerk bir varlık olarak görmemeyi gerektiren “durumumuzun gerçekçi bir şekilde anlaşılmasını” savunuyor : “bunlar bize dayatılan“ Kanunlar ”değil, ancak Kanunlar ve polis orduları kılığında belirli iradelerdir. ” .
Ayrıca " şiddetsizlik " kategorisini de reddediyor :
“Kendisine şiddet karşıtı diyen biri aslında şunu demelidir: Şiddet ve fedakarlık konusunda devletin tekelinden yanayım. "
Dahası, birçoğunun devlet şiddeti gerçeğini anlamakta güçlük çekmesine şaşırıyor . Devlet hapse atabilir, arayabilir, kelepçeleyebilir, sakat bırakabilir, yine de barışçıl bir aktör olarak kabul edilir. " Şiddet konusunda, o düşüncesini iddia Günther Anders gibi Frédéric Lordon .
Çalışma, Amerikan Felsefesi Felsefe Forumu'nun akademik dergisinde Willam James Earle tarafından yazılan uzun bir tartışma makalesinde çağdaş teoriye önemli bir katkı olarak selamlandı .
Gelen siyasi iktidarsızlık çıkıyorum (2020), Lagasnerie sol onlarca yıldır başarısızlıkları gerileme ve biriken olmuştur prensip başlayarak o ilerici ark can kez daha bu yüzden onları reform amacıyla stratejilerini ve düşünme yollarını sorgulamak için teklif politik olarak güçlenmek.
“Yüz sayfadan daha kısa bir sürede, açıkça bir konferans şeklinde yazılmış, filozof ve sosyolog, on yıllardır ilerici kampın tekrarlanan başarısızlıklarının nedenlerini ve bu umutsuzluk sarmalından kurtulmanın yollarını arıyor. Adama Komitesi üyesi ve Paris Banlieue Antifaşist Eyleminin (diğerlerinin yanı sıra) destekçisi olan Geoffroy de Lagasnerie, mücadelelere dalmış durumda. Bu, tüm toplumsal hareket daha akut, kusurları eleştirisini yapar,” gördüğü Les Inrocks .
Temmuz 2014'ten 30 günü, Geoffroy de Lagasnerie yazar ile birlikte yazdığı Edward Louis bir makale Kurtuluş , çağrısında boykot ait 17 inci konferans döngüsü "baskısı tarihinin Atama teması" Asiler”ile, Blois'nın". Boykot, Marcel Gauchet'e etkinliğin açılış konferansını vermesi için yapılan davete karşı protesto etmeyi amaçlıyor , ikincisi onların gözünde gerici bir entelektüel ve "isyanlara ve isyanlara karşı bir isyancı" . Marcel Gauchet, bu forumu "Parisli domuzcuk" ve " hezeyan içindeki aşırı solun geriye dönük aptallığı" olarak nitelendirerek tepki veriyor . "
İçinde temmuz 2017, sosyolog Nathalie Heinich'i homofobi ve “gerici tutumlar” ile suçlar ve Petrarch Ödülü'nün ondan geri alınması için bir imza kampanyası başlatır. Dilekçe dahil 1800'den fazla kişi tarafından imzalanır Didier Eribon , Alain Seban , Hélène Hazera'ya , Olivier Le Cour Grandmaison , Jean-Loup Amselle ve yönetmeni CRAN , Louis-Georges Tin . Nathalie Heinich, Limite incelemesinde Lagasnerie'ye yanıt vererek onu “ kötülüğüyle tanınan bir sosyolog” olarak nitelendiriyor .
2015 yılında Geoffroy de Lagasnerie, Édouard Louis ile birlikte “Sol entelektüeller, yeniden harekete geçin ! ".
Aynı yıl, göçmenler için Fransız hükümetinin uyguladığından daha insan haklarına saygılı bir kabul politikası lehine “800'lerin Çağrısı”nı imzaladı .
2016 yılında, Édouard Louis ile Başbakan Manuel Valls'e , onu terörizmin nedenlerini anlamaya çalışmamakla suçladıkları bir açık mektup gönderdi . Manuel Valls bu mektuba Liberation'a yazdığı bir kürsüde yanıt veriyor ve burada özellikle şunları söylüyor:
“Hükümetin toplumsal eşitsizliklerden, işsizlikten, dışlanmadan, ayrımcılıktan ve mahallelerimizdeki durumdan gözlerini çevirdiğini ciddi olarak kim iddia edebilir? Cumhuriyetimizde toplumsal ve bölgesel bir apartheid'in varlığını ilk kınayanlardan biriydim . "
Bu değiş tokuşun ardından Lagasnerie, "terörizm için terörist olmayan açıklamalar" arama gereğinde ısrar etti .
İçinde eylül 2017, Liberation'da "Valmy Rıhtımı sanıklarının savunmasında" başlıklı bir sütunu imzaladı ve "Urgence notre polis suikastçısı" kolektifi tarafından düzenlenen bir gösteri sırasında, bir polis arabasını içindekilerle birlikte ateşe vermekten mahkemede yargılanan kişilere destek verdi. .
Aynı yıl Geoffroy de Lagasnerie, Assa Traoré ve Adama Traoré ailesinin polis şiddetine karşı verdiği mücadeleyi destekliyor ve bu mücadelede "dünyanın merkezini" gördüğünü ilan ediyor. 2019 yılında Assa Traoré ile birlikte verdikleri mücadeleyi anlatan Le Combat Adama'yı yayınladı .
Nisan 2020'de, Fransa'da yürürlükte olan ve kendisine göre "kurumsal olmayan ve aile yaşamının tüm biçimlerinin parçalanmasına ve gayri meşrulaştırılmasına neden olan" , "bir aile modelinin normalleşmesi için bir vektör" olarak hareket eden , yürürlükteki hapsi protesto etti. .
On Fransa Inter ,30 Eylül 2020O, oy hep "az kötü" için oy diyor Emmanuel uzatma işaretli içinde 2 arasında yuvarlak 2017 yılında cumhurbaşkanlığı seçimi ve o "varsayar" .
İçinde kasım 2018, Essonne'nin ilk seçim bölgesinin kısmi yasama seçimleri çerçevesinde La France insoumise adaylarını destekliyor .
6 Mayıs 2019, Kendisinin listesi için oy vereceğinden açıkladı Manon Aubry arasında La Fransa asi içinde Avrupa seçimleri .
Filozof ve siyaset bilimci Achille Mbembe , The Art of Revolt üzerine bir yorumda, Geoffroy de Lagasnerie'nin "şüphesiz Fransız Teorisinin yeni dalgasının en yetenekli [düşünürlerinden] biri" olduğunu yazıyor . Tersine, davet edilen sosyologlar Nathalie Heinich ve Marc Joly içinşubat 2018programı Répliques evsahipliğinde Alain Finkielkraut , “kimse alır onun ifadeleri ciddiye” .
Lagasnerie'nin çalışmasına ilişkin birkaç inceleme, onların tartışmacı ve eleştirel niteliklerinin ve "parlaklığının" altını çiziyor .
Gazeteci Pierre Adeline çalışmaları hakkında, çağrıştırır isyan Art , bir “avangart yansıma” . Lagasnerie ve eseri Juger üzerine bir yorumda yazar François Bégaudeau şunları söylüyor : “Adam genç, kararlı, sesini duyurmaya kararlı. Ve başarılı, son kitabı olan güçlü, kararlı, programatik olduğundan beri şimdiden çokça yorumlanıp tartışılıyor. "
Bununla birlikte, diğer raporlar, "Lagasnerie'nin herhangi bir gerçek araştırmaya, hiçbir ampirik veriye dayanmadığını" ve yansımanın "kesin olmaması ( ampirik ve kavramsal ) nedeniyle zayıfladığını" belirtiyor . Juger çalışması söz konusu olduğunda, çalışmanın eleştirel bir incelemesi, örneğin, hukukun üstünlüğü kavramının orada “belirsiz” ve “karikatürel” bir şekilde tanımlandığını ve “radikal bir şekilde anti-ampirist ” olduğunu not eder. Yazarın yaklaşımı , onu “genellemeler” temelinde “boşlukta” akıl yürütmeye götürür ve bu da onu “bedensiz ve tamamen spekülatif bir eleştiriye” götürür . Bu eleştirinin kendisi, Philippe Corcuff tarafından Lagasnerie'yi akademik kurumlar tarafından üretilen "küskünlük" rahatsızlıkları için bir " günah keçisi " yapmak olarak eleştirel bir şekilde yorumlanmıştır . Aynı şekilde, filozof Judith Butler , kurum eleştirisine karşılık, "disiplinleri tam olarak kontrol edenlerin onu bir kenara bırakmaya çalıştıklarını " "mantıklı" yargılar . "
Sosyologlar Gérald Bronner ve Étienne Géhin , Le Danger Sosyologique adlı kitaplarında , disiplinin sözde ideolojik sürüklenmelerini eleştirir ve bu onlara göre, bilimsel amacını gözden kaçırır. Özellikle sözde "hiperdeterminist" vizyonları bireysel özgürlüğü reddetme eğiliminde olan ve " 13 Kasım 2015 cihatçılarının cihatçı sözlerini 16 yaşında hissettikleri bir toplumsal şiddet üzerine sıvadığını açıklayan" sosyologları hedef alıyorlar. . yıl". " Geoffroy de Lagasnerie parçası sosyologları hedef aldı.
Filozof Sandra Laugier'e göre , Lagasnerie kesinlikle bir sosyolog değil, daha çok bir "filozof, hatta önemli bir siyaset teorisyeni"dir .
6 Ekim 2017gazeteci Judith Waintraub , Le Figaro Magazine tarafından yayınlanan "İslam'ın nüfuz ajanları" hakkındaki bir makalesinde, kendisine göre medya alanına yatırım yapan " İslami-solculuğun entelektüelleri, siyasi liderleri veya ortak aktörleri" listesi ” ve Lagasnerie'den bir sütundan alıntı yapıyor. İkincisi, Valmy rıhtımında gençlerin " İslamofobi " ile mücadeleye katılacak bir polis aracını ateşe verme eylemi için sosyal gerekçeler arayacaklardı .
İçin Sandra Laugier Lagasnerie çok kargaşa yaratma izlenimi verirse, sol Bunu yaparken durdurdu çünkü “o da olabilir. Ilımlılık çağrılarının artık hiçbir etkisi yoktur ve bu bakış açısından Geoffroy'un bir faydası vardır, düşüncesi teşvik edicidir. "
Daniel Schneidermann , Lagasnerie'nin medya yorumlarının bazen "düşüncesinin biraz ötesine geçebildiğini " ve kamuoyu için "büyük sözler" söylemeye gelene kadar gazetecilere göz yumarak "kusursuz bir provokasyon sanatıyla kışkırttığını" belirtiyor .
2 Nisan 2019, Geoffroy de Lagasnerie arşivleme ve polis şiddeti derleme çalışması olduğuna inanmaktadır David Dufresne sırasında, Sarı Yelek Hareketi vardır "belirli bir şekilde [...] Polis sırayla biraz suç içinde" . O beyan eder:
“David Dufresne'in çalışması, göstericileri evlerine döndürmek için terörize etme politik stratejilerini […] gösterdiği için takdire şayan olsa bile […] bir yara, bir sakatlama), polisin 30 yıldır vücudumuzda fethettiği uygulamaların dekandalizasyonuna katılır. […]
Polis şiddeti kategorisi benim için son derece sorunlu çünkü artık yasa dışı olanın şiddet olarak görülmemesine yol açıyor - yani artık polis şiddetini yolda bir tutuklama, bir polisin ortaya çıktığı bir arama olarak görmeyeceğiz. en 6 sabah ama sadece özellikle acımasız - bir kapıyı, kelepçeler birileri kırar. Ancak bu, polisin bir kurum olarak doğası gereği şiddet içerdiğini unutmaktır. "
Eleştiriler birçok düşmanca tepkiye neden oluyor. Daniel Schneidermann bunu Assa Traoré ile birlikte yazdığı Le Combat Adama kitabının lansmanı için bir tanıtım stratejisi olarak görüyor , ancak ekliyor: "Bu iddianın değeri bariz olanı hatırlamaktır: evet, medyanın farkındalık yaratma gücü, her zaman göremediklerimizi görünmez kılmak için aşağı iner. Spot ışığını sakatlanmış bir yüze yansıtmak, her zaman evrenin geri kalanına baskı yapan muazzam adaletsizliği gölgede bırakmaktır. Bunu bilmek güzel. Ve aynı şekilde devam etmek. "
Birkaç gün sonra Lagasnerie, Fransa Kültürü yayınlarında “suç ortağı” kelimesini kullandığı ve “ solda bir iç tartışmayı” teşvik ederken , “ortak paylaştığımızı bildiğimiz bir alanda” David Dufresne'den ismen özür diledi. savaşlar, ama onları hayata geçirmenin en iyi yolu üzerinde birlikte düşündüğümüz yer. "
Liberation'daki gazeteci Simon Blin'e göre, Lagasnerie bir tartışma için yalvarıyor, “kendi tezlerini tartıştığımız sürece reddeden kişi. "
Kamusal alanda sansür yaratılması çağrısıEylül 2020'de, Out of Our Poliic impentence adlı makalesinin yayınlanmasının aralarında Lagasnerie, France Inter'deki bir röportajın ardından şunları teyit ederek bir tartışmayı kışkırttı : "Bence siyaset antagonizma düzenindedir. ve mücadele ve ben tamamen Kamusal alanda belirli sayıda kınamayı yeniden üretmenin, doğru görüşlerin haksız görüşler üzerinde iktidarı ele geçirdiği bir alanı yeniden kurmanın gerekli olduğunu kabul edin. " Kendisi için devlet yasakları lehine olmak ama bir soru olmadığını ekliyor " sol sağcı görüşleri için sahip olması gereken hor formunun " onların frenlemek amacıyla kamuya yayılmasını" " özellikle hedefleyen ve o da nitelendirir ne “aşırı sağ veya yarı ırkçı tartışmalar” olmanın durdurmak için bazı haber kanallarında, “bizim solcu mekanlarda onlar tarafından kontamine” ve onların sessizlik içinde, kendi köşesinde onları yalnız bırakmak”, onları hor , onları önemsizliklerine geri gönder ” .
Paris belediye başkanı , Anne Hidalgo , konuşmasını “ilham” yargılar. Daniel Schneidermann , Lagasnerie'nin tartışmalı iddiasında, kendi düşüncesinin ötesine geçen bir “delil” görüyor ve Lagasnerie'nin “sansür” fikrinde “sınırlarını zorladığını”, ardından “boykot” fikrine geri döndüğüne inanıyor. ” ". Öte yandan, gazeteci Louis Nadau de Marianne , Lagasnerie'nin tartışmalı iddiasında yeni bir "" saf olmayan" "sansür" görüyor ve Olivier Babeau , Le Figaro'da "aşırı sol, yoksul ve düşmanca" bir söylemden endişe duyuyor. kamusal görsel-işitsel sektörde memnuniyetle karşılanan liberal demokrasi ilkelerine ” . Lagasnerie'nin konuşması hem sağda hem solda sosyal ağlarda tepkilere neden oluyor.
Daniel Schneidermann ayrıca Geoffroy de Lagasnerie'nin konuşmasına verilen resepsiyonun Charlie Hebdo karikatürleri için ayrılan resepsiyonla çeliştiğini düşünüyor : “Charlie'nin Muhammed'in karikatürlerini yayınlama “hakkına” sahip olduğu açıksa , o olmadığı kesindir. filozof Geoffroy de Lagasnerie de sabahları France Inter'de birkaç provokasyon yapmakla aynı hakka sahip. " Valerie Toranian , Schneidermann'ın karşılaştırmasını "iğrenç" buluyor , çünkü " Charlie'ninkiler ifade özgürlüğü için öldü" , ona göre Lagasnerie, " bu ifade özgürlüğünü " yaratarak "tam olarak bastırmayı" "yeni sansür alanları" öneriyor . . ” .