Panis Angelicus genel olarak içinde müziksiz çok sesli ilahi nedenle, başlangıçta ve yükseklik kütlesinde. Bugün O Salutaris Hostia ve Tantum Ergo ile birlikte Kutsal Ayin Ofisi'nin üç ayin ilahilerinden biridir .
Bu özüdür ilahi sacris solemniis Aziz tarafından bestelenen Thomas Aquinas († 1274). Gece için ayrılmış bu ilahi, servis ( Matins ), metinleri içeren Panis Angelicus bir şekilde, VI ayet ve doxology ait Te trina Deitas unaque VII [52] .
Latince | Fransızca |
---|---|
(VI) Panis angelicus uygun panis hominum: Dat panis coelicus figuris terminum: Ey res mirabilis! manducat Dominum Pauper, servus ve humilis. (VII) Te trina Deitas unaque poscimus: Ziyaret ettiğiniz Sic no'lar, sicut te colimus: Tuas semitas başına duke nos quo tendimus, Ad lucem quam inhabitas. Amin. | Melek ekmeği Erkeklerin ekmeği ol. Cennetin ekmeği koyar Sembollerin sonu. Ey takdire şayan şey! Rabbinden beslenir Fakir, uşak, küçük olan. Trinity Tanrı Ve Bir, size soruyoruz, Ziyaretinize göre saygısızlık Haraçlarımıza yanıt verin. Yollarınla bize yol göster Hedeflediğimiz hedefe, Yaşadığın yerin ışığında. Öyle olsun. |
Panis angelicus'un kökeni , Trent Konseyi'ne kadar uzanmaktadır . Metin yazılmış XIII inci yüzyılda, ancak dizin Panis Angelicus nedenle neredeyse bir istisna dışında, 300 yıl boş kalmıştır.
Bildiğimiz en eski örneği olan müziksiz çok sesli ilahi tarafından Gaspar van Weerbeke . 10 Mayıs 1503 tarihinde Venedik'te Ottaviano Petrucci [53] yazıcısı ile yayınlanan koleksiyonda yer almaktadır . Bu şarkı kitabı, Josquin des Prés gibi büyük bestecilerin başyapıtlarından sıyrıldı . Önce Müzisyen bilinmeyen veya birkaç araştırmacıların son çalismalar ikinci yarısında en önemli bestecilerinden biriydi onu tespit XV inci yüzyıl. Ayrıca, Vatikan şapelinde , kantor capellanus ( cantor ) oradayken muhtemelen 1480'lerde kopyalanmış olan birkaç kitle vardır. El yazması elbette, ancak yayıncı [54] tarafından ayin kullanımı belirtilmedi . Bu Panis angelicus'un melodisi , aynı zamanda , Verbum caro factum est de Weerbeke ile birlikte yeni övgü şarkıları sağlamak için Petrucci'nin (1508) Laude libro ikincil koleksiyonunda benimsendi . diğer şarkı.
Karşı Reformdan SonraBaşka bir bileşim olmasıdır João Lourenço Rebelo bölgesi, daha sonra yazılı XVII inci yüzyılın. Besteci her zaman ülkesinde kalmış gibi görünüyorsa , Portekiz Kralı IV . John'un desteklediği müzisyendi . Bu nedenle, moteti Panis angelicus yedi sesiyle bir güç turu işi olmaya devam ediyor . Bu çalışmada Portekiz'in altın çağı ile Palestrina'nın temsil ettiği Roma'daki Karşı Reform'un gelişen müziği arasında bir sentez görebiliriz .
Son zamanlarda, 2000 yılında, Carlo G el yazması keşfedildi içinde Viyana . 1600 ile 1620 yılları arasında İtalya'da (Roma veya civarında) kopyalanan bu el yazması, son derece gelişmiş ve sofistike ses süsü ile barok müziğin gelişini müjdeledi . Motet, bilinmeyen bir besteci olarak kalan belirli bir Carlo G. tarafından bestelenmiştir. Onun Panis angelicus beş biri öncesinde enstrümantal toccatas bir şekilde bu yazının, fonksiyon başlangıcı ( toccata per il motetto ). Ayinlerde daha ciddi bir kullanım anlamına gelir. Motete organ eşlik ediyorsa, tokatasında keman seslerden birinin yerini alır ve bu parçanın bir yeniliği olarak kalır.
300 yıldır eserlerin yokluğu, aynı zamanda, genellikle yaygın olan bir hipotezi dışlamanın gerekli olduğunu da gösteriyor: Corpus Christi için ilahilerin kompozisyonu . Aquinas Kutsal Sacrament lehinde yazılı olsaydı, metinleri Panis Angelicus arasında Ey Salutaris ve Tantum Ergo önce XVII inci yüzyılın birçok besteci aslında üç ilahilerin özü olan bu metinler, içinde melodi verdik Saatlerinin Liturjisi . Sonuna kadar XV inci yüzyılda, aslında oldu Ave akupunktur korpus kullanımda olduğunu. Trent Konseyi'nin ardından Karşı Reform , Panis angelicus da dahil olmak üzere Kutsal Ayin repertuarını zenginleştirdi .
Giovanni Pierluigi da Palestrina'ya (4 ses için motet) atfedilen eserle ilgili olarak, Fortunato Santini († 1861) tarafından yayınlanan notalardan yalnızca bir tanıklıktır . Santini tarafından yapılan atıfı doğrulamak için eski bir el yazması bulmak da gereklidir.
Louis XIV sarayında Henry Du Mont tarafından bestelenen dört motet Panis angelicus , Fransa'da litürjik müzik tarihinde bir öneme sahiptir. Hem basso contino'nun eşlik ettiği motetin kompozisyonu hem de hafta içi Louis XIV'in huzurunda ayin boyunca söylenen küçük bir motet oldu.
Kraliyet şapelindeki motiflerin pratiği Pierre Perrin tarafından Cantica pro Cappella Regis (1665) adlı eserinde detaylandırılmıştır : “İlahilerin uzunluğu boyunca, kralın ayini için bestelendikleri için, üçü genellikle büyük bir tanesidir. yükseklik için küçük bir tane ve bir Domine salvum fac regem ... Yükselti olanlar daha küçüktür ve Domine başlayacak olan komünyon sonrasına kadar sürebilir ”.
Louis XIV ve Abdülmecid altında olmasına rağmen Louis XV , müziksiz çok sesli ilahi bileşimi Panis angelicus bayındır değildi, yine de zamanın büyük bir besteci vardır: Marc-Antoine Charpentier , Michel Richard de Lalande , Charles-Hubert Gervais ve Louis-Nicolas Clérambault . Charpentier haricinde, tüm müzisyenler Versailles sarayında görev yapıyordu.
Bu parçanın dini kullanımı yükseltildi görüyoruz XVIII inci yüzyılın. Nitekim Lalande ve Clérambault'un eserleriyle ilgili olarak Panis angelicus motetinin Kutsanmış Ayin kutlamaları için ayrıldığı belirtildi . Gerçeği söylemek gerekirse, kraliyet şapelinde O salutaris Hostia motetinin Panis angelicus'unkine tercih edilmiş olması mümkündür . Bir yandan, O salutaris'in kullanımı Louis XII dönemine kadar uzanabilir . Öte yandan, ilave bir ayet vardı XVII inci kelime ile, yüzyılın serva lilium ( konserve zambaklar ). Zambak, Fransız monarşisinin tam anlamıyla sembolüydü. Paris ayinine göre , ölenlerin kitlesi için, yükselişin moteti Pie Jesu olarak kaldı .
Fransa'da, XIX inci yüzyılın ayrıca Katolik dini bağlamda, birçok küçük motets bileşiminde gösterilmektedir. Örneğin, Gabriel Fauré 1877'de yerine geçmeden önce , Théodore Dubois , koro şefi olduğu Madeleine Kilisesi lehine 3'ü Panis angelicus dahil 34 besteledi . Bu motiflerin çoğu bu yüzyılın ikinci yarısında yazılmıştır.
Bu motifler, çoğunlukla ayinlerde kullanılmak üzere organ eşliğinde bestelenmiştir. Bestecilerin, Camille Saint-Saëns , Théodore Dubois, Samuel Rousseau gibi temel durumlarda orgcular olması normaldir . Başlangıçta, César Franck'ın çalışmasını Paris'teki Sainte-Clotilde Bazilikası'nda bu işlev olarak yarattığı belirtilmelidir . Pek çok Panis angelicus motifi daha az tanınan Fransız ve İspanyol müzisyenler tarafından yazılmıştır, ancak aynı şekilde litürjik eserler olarak da yazılmıştır.
Üstelik o dönemde Vatikan'da Aziz Petrus Bazilikası'nda Panis angelicus moteti de söylendi . İkisini besteleyen Giuseppe Janacconi († 1816), Cappella Giulia'nın ustasıydı . İşi Giuseppe Baini († 1844), birkaç kez basıldı XIX inci yüzyıl. Baini ise Sistine Şapeli korosunun yöneticisiydi .
Yeni Papa Pius X , 1903'te, Kilise içindeki teatral müziği ortadan kaldırmak için büyük bir ayin reformunu başlattı. Aziz Cecilia bayramında, motu proprio Inter pastoralis officii sollicitudines'i kınadı . Charlemagne reformu dışında asla bilinmeyen Katolik ayinlerinin merkezileşmesi hakkındaydı . Yerel ayinlerin tüm ayrıcalıkları Vatikan Baskısı lehine kaldırıldı .
Gerçeği söylemek gerekirse, besteciler için bu motu proprio belirsizdi. Aslında, bir taraftan Madde III-8 bir itiraf opsiyonel Motet sonra gelenek bilerek Benedictus veya sonrasında kilisede toplanan para şarkının . Müziksiz çok sesli ilahi Panis angelicus bu motu proprio göre, artık bütün Katolik kiliselerinde oldukça meşru idi.
Öte yandan, çağdaş besteciler için bu reform illa ki elverişli değildi. Kutsal müzik konusunda uzman olan bu papa, Gregoryen ve polifoninin Batı müziğinin ilk iki zirvesi olduğunu çok iyi biliyordu. Tabii ki, Saint Pius X de yeni eserlerin kompozisyonunu tavsiye etti. Ancak bu reformda ikincil kaldılar. O zamanlar, müzisyenler esas olarak Gregoryen ilahisi için organ eşliğinde ilgileniyorlardı. (İş Panis angelicus tarafından Amédée Gastoué bu bağlamda serbest bırakıldı. Nisan 1904) tayin Vatikan Edition'da (için Pius X'in danışman, bir melodi için bir uyum yaptı.), Küçük motets kompozisyon bayındır artık oldu.
Yine de, yükselmenin moteti olarak Panis angelicus'un yayınlanmasına herhangi bir engel yoktu . Böylelikle, Panis angelicus da dahil olmak üzere Franck tarafından üç ses için Kitle , 1909'da Bornemann tarafından yeniden yayımlanabilir . Bu sefer orkestra için gözden geçirilmiş bir versiyondu.
Ve Franck'ın çalışmalarının yükselişi başladı. Daha 1906'da Milan'da kaydedilmiş bir disk , bariton Ferruccio Corradetti'nin performansıyla piyasaya sürülmüştü ve buna keman ve org eşlik ediyordu [ online dinle ].
Vatikan Baskısı'nın yaklaşık 60 yıllık kullanımından sonra, Vatikan Konseyi II'ye göre başka bir ayin reformu gerçekleştirildi . Merkezileştirme yerine, bu reform çeşitlilikle karakterize edildi. Böylece kaba dildeki kitle benimsendi. Papa kadar Bundan sonra, Latince kutlama yalnızca yetkili kuruluşlar içinde gerçekleştirildi Benedict XVI vardı motu proprio Summorum Pontificum kınadı bu karışıklık sonrasında 2007 yılında, çoğu panis' dini adet Angelicus Latince kutlama olmaması için karanlığa gömülmüştür.
Aksine ve oldukça paradoksal olarak, César Franck'ın çalışmaları her zaman hem ayinlerde ( [55] , Paskalya 2014, King's College , Cambridge ) hem de konserde ( [56] , Ocak 2007, Slane Castle ) icra edilir . Luciano Pavarotti , Charlotte Church , Josh Groban , Andrea Bocelli , bu müzisyenlerin hangi tür çaldıkları gibi birçok kaliteli kayıt da var . Bu muazzam popülariteyle, küçük bir anıtsal eser hakkında olduğu düşünülebilir. Bugün Benjamin François , eserin klasik müziğin 100 başyapıtından birini temsil edebileceğini varsayıyor.
Bugünlerde, bu metnin kompozisyonu nadir hale geldiyse, 1995'te Pierre Villette ayinle ilgili bir makale yazdı. İşi Domenico Bartolucci (2010 yılında kardinal oluşturulan) 2008 yılında yayınlanmıştır.