Aile geçerli:
Bu bir olan topluluk tüm mevcut insanların insan toplumlarında göre, antropolog Claude Lévi-Strauss . Bir evi vardır ve üyeleri arasında ( bir yandan eşler arasında , diğer yandan ebeveynler ve çocuklar arasında ) onları korumak ve sosyal, fiziksel ve sosyal gelişimlerini desteklemek için ahlaki bir maddi dayanışma yükümlülüğü yaratır . duygusal.
Engels'e göre " Famulus " , "ev kölesi " anlamına gelir ve familia , aynı adama ait olan tüm kölelerdir. Hatta içinde Gaius' zamanında familia , 'id est Patrimonium (demek ki,' miras payı ) tarafından miras oldu irade . Bu ifade Romalılar tarafından, başı Roma'nın baba otoritesi altında tutulan, karısı, çocukları ve belirli sayıda kölesi olan ve hepsinin üzerinde yaşam ve ölü hakları olan yeni bir toplumsal organizmayı belirtmek için icat edildi .
Aile, esasen , aile şeceresinde belirtilen akrabalık bağlarıyla ( akrabalık ilişkisi ) tanımlanır . Bu kavram, geniş anlamda, belirli bir kişi için, belirli bir zamanda, kendisi ve eşiyle aile bağı olan tüm kişilere uygulanır. Evlat edinilen bir çocuk , evlat edinen ailesine (en azından onu yetiştiren evlat edinen ebeveynleri) ve "biyolojik" ailesine, doğduğu aileye atıfta bulunarak (biyolojik ebeveynleri ebeveynleri ) atıfta bulunabilir .
Yönetim için aile, bir ebeveyn veya bir çift olmak üzere en az iki kişiden ve onlarla birlikte yaşayan olası çocuklarından oluşan temel birimdir . Sadece bir ebeveyn olduğunda, tek ebeveynli bir aileden bahsediyoruz . Çocukların tamamı veya bir kısmı önceki birlikteliklerden geldiğinde, harmanlanmış bir aileden bahsediyoruz . Çocuk sayısı önemli olduğunda, geniş bir aileden bahsediyoruz .
Akrabalık ilişkileri , toplumlara ve zamana göre farklılık gösteren kurallara göre esas olarak soy , ittifak ve evlat edinmeden kaynaklanmaktadır . Genellikle üyeleri arasında dış eşli ilişkileri önerme ve teşvik etme eğilimindedirler . Bu nedenle, aile içi cinsel ilişkilerin ( ensest ) ve daha genel olarak aynı ailenin üyeleri arasındaki ittifakların ( endeşlilik ) yasaklanması .
Ailenin kapsamı ve bileşimi, onun bir parçası olduğu düşünülen kişi sayısı, akrabalık kavramına bağlı hak ve görevlerin ve dayanışma yükümlülüğünün nerede başladığını bilmeyi mümkün kılan akrabalık derecesine göre belirlenir . Bir kıyaslama olarak, şecere ve modellemeyi birleştiren çalışma, tüm insanlık için ortak olan en yeni ataların yalnızca 2000 ila 4000 yaşında olabileceğini gösteriyor. Geleneksel toplumlarda, geniş aileler (şu anda klan olarak anılmaktadır ) çeşitli işlevlere sahip düzinelerce hatta yüzlerce haneyi içerir. Yeni hanelerin yerleşmesine izin vermek için özel mülk olarak tahsis edilen veya kiralanan arazi, ev, ticaretten oluşan bir topluluk mirasına sahiptirler . Klan aileleri, yalnızca izole edilmiş kişilerin değil, aynı zamanda tüm yabancı ailelerin yeniden birleşmesine izin verir. Gelen Antik Roma , aynı zamanda altında Avrupa'da Eski Rejimi , terim familia demek olan tüm ev, genişletilmiş görevlilerinin , köle ve hatta müşteriler . Modern toplumlarda, aile yavaş yavaş tek bir akrabalık veya ittifak derecesi ile sınırlandırılmıştır: çekirdek aile . Fransız istatistikçiler için aile veya hane , en az iki kişiden oluşan bir gruptur - ya çocuğu olan ya da olmayan bir çift (ren) ya da en az bir çocukla yaşayan tek bir ebeveyn.
Aile terimi , bağlantıları akrabalığa dayanmayan grupları belirtmek için sembolik analoji tarafından da kullanılır. Aynı şekilde, genel işlemler veya ideolojileri paylaşan insanlar bahsedebiliriz ailesinin hiçbir kan bağı onları bağlar rağmen,: Biz böylece söz siyasi ailesinin , kollarda kardeşler vs. Örneğin, tekkelerde ve cemaatlerde dindar aile vardır : Dindarlar birbirine böyle kardeş , abla , baba , anne derler . Şirketlerin de bu tür bir politikası vardır: çalışanları, diğer çalışanlar ve liderleriyle aynı aileye ait hissettikleri bir atmosfere ve ilişkilere sokmak . Bazen paternalist personel yönetimi terimini kullanırız .
Ailenin üyeleri, aile şeceresinden kaynaklanan farklı statülere sahiptir ve yaşa, cinsiyete, soydaki rütbeye, yeteneklere ve sosyal veya ekonomik rollere ilişkin diğer çeşitli kriterlere göre atfedilir. Avrupa uygarlığı alanında bu durumlar aşağıdaki gibidir.
Çekirdek aileTek bir akrabalık veya ittifak derecesine indirgenmiş ailedir :
Birkaç derece akrabalık:
Şunlardan da bahsedebiliriz:
Ayrıca şu ifadeleri de duyacağız:
Etnoloji sistemlerin çalışma yaptı akrabalık ve aile ilişkileri bir sistem tarafından tam donanımlı ayrı bir araştırma nesnesi akrabalık gösterimde . Bu eserler kompozisyon ve ailenin gelişimini düzenleyen çeşitli kurallar anlamak için aramak: bir kural ittifak : ensest , exogamy , endogamy , tekeşlilik , çokeşlilik , polyandry , eşcinsel evlilik ; kuralları filiation : patrilineality , matrilinearity , ambilinearity , cognatic (veya belirsiz) filiation , paralel, çapraz ya da klonlama .
Aile kelimesi Latince itibar anlamına gelen fama kelimesinden gelmektedir. Aslında, aynı ailenin üyeleri aynı adı taşırlar ve ortaklaşa korumaları ve korumaları gereken bir itibar ve onura sahiptirler. Aile, çok yakın zamana kadar, bir aile reisi tarafından icra edilen kolektif bir kişiliğe sahip olmakla karakterize edildi; bunun kaldırılması, özerk bir yasal organizasyon yapısı olarak varlığının sona erdiğini gösteriyor. Claudine Attias-Donfut gibi birçok araştırmacı, büyükanne ve büyükbabaların rolünü vurgulamaktadır. Sosyolog Serge Guérin , yaşlı ebeveynler, çocuklar ve torunlar arasında aile içinde dayanışma bağını sağlayan en önemli kuşağı yaşlıların oluşturduğunda ısrar ediyor .
Emmanuel Todd'a göre , birkaç aile sistemi iki ana kriteri (ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkiler, kardeşler arasındaki ilişkiler) ve ikincil bir kriteri (iç eşli veya dış eşli ilişkiler) geçerek karakterize edilebilir:
İçin Birleşmiş Milletler , Madde 12 İnsan Hakları Evrensel Bildirgesi teorik 1945'ten beri o çerçevesinde garanti
“Hiç kimse özel hayatına, ailesine, meskenine veya yazışmasına keyfi olarak karışılamaz, şeref ve itibarına saldırıda bulunulamaz. Herkesin bu tür müdahale veya saldırılara karşı yasaların korumasına hakkı vardır. "
- İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'nin 12. Maddesi
Avrupa hukuku ayrıca aile ile yaşama hakkını da garanti eder ( Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesinin 8. Maddesi
Fransız yasalarına göre evli insanlar birbirlerine “yardım ve yardım” borçludurlar . Soy ya da evlilik yoluyla, soyundan gelenler ve soyundan gelenler de birbirlerine yiyecek borçludurlar. Ama daha fazla erkek ve kız kardeş , erkek ve kız kardeşler.
Geleneksel toplumlarda, tam yasal ve siyasi kapasiteye sahip olanlar nadiren bireyler ve daha ziyade ailelerdi. Ailede üyelerin cinsiyete, yaşa, soy kütüğüne vb. göre farklı statüleri vardır ve bunlar geleneksel veraset kurallarına göre değişir.
Böylece 1789'dan önce Fransa'da , köy veya ticaret topluluklarının, belediye meclislerinin mütevellilerini seçmek için oylar ateşle , yani yasal olarak ailenin babası olan reisi tarafından temsil edilen sınırlı aile tarafından yapılır: bir aile, bir oy. Aynı şekilde, kadının kendi adına bir kamusal faaliyette bulunması (X'in leydisi = X'in efendisi, kamu tacir vb.) haricindeki hukuki işlemlerde ve tüm önemli hukuki işlemlerde, kadın ailenin kanuni temsilcisidir. bunu yapma kapasitesi (şu anda üyeleri onu işe almak için yasal kapasiteye sahip olmayan bir şirkette olduğu gibi). Dulluk durumunda, küçük çocuklardan sorumlu olan kadın hemen her zaman ailenin reisi olur ve tam hukuki ve siyasi yetkiye sahip olur. Daha önce, yalnızca en yaşlıları ebeveynlerinin mirasını (mülk, çiftlik vb.)
Fransa'daFransa'da aile hukuku, önemli tarihler arasında, mevzuat ve içtihat hukuku yoluyla gelişmiştir:
Geleneksel toplumlarda aileye değer verilir çünkü toplumun temel birimini temsil eder, aynı zamanda eğitim ve dayanışmanın da ana yerini temsil eder . Birçok sosyolog, toplumun temel özelliklerinden biri olan aile biçimlerinin çokluğuna dikkat çekmiştir. Mauritius'tan evlilik göçüne odaklanan bir makalede vurgulandığı gibi, aile modelleri göç durumlarının bir sonucu olarak gelişir ve değişir. Odile Roy gibi yazarlar, aile çoğulculuğu kavramını akla getiriyor. Araştırmacı Serge Guérin için , nüfusun yaşlanmasıyla birlikte, aile bakıcısıyla birlikte başka bir figür ortaya çıkıyor .
Ebeveyn-çocuk aktarım tarzıyla aile, mirasın (finansal, kültürel, sosyal) aktarımı ve dolayısıyla sosyal ve kültürel grupların yeniden üretimi için mükemmel bir yer olarak kabul edilir. Bazı sosyalistler ve anarşistler (örneğin Karl Marx içinde Komünist Parti Manifestosu ) topluluktaki doğan çocukların kolektif eğitimin lehine ailesinin kaldırılmasını talep etti. Ütopik sosyalizm altındaki topluluklarda bazı deneyler denendi , ancak genellikle başarılı olamadı.
Aile aynı zamanda ebeveynlerin niteliklerinin evrimi ve gelişimi için bir çerçevedir. Böylece aile yaşamı, profesyonel yaşamda ekipleri yönetme becerisini geliştirecektir: “ Aile deneyimi, yöneticilere iş yerlerine aktardıkları ve performansı kolaylaştıran olumlu duygular verir. Başkalarını denetlemek, bir takımda çalışmak veya üstlerine atıfta bulunmak için çok önemli olan başkalarını dikkate alma kapasitelerini geliştirmelerine yardımcı olur ”. Müzakere, uzlaşma, çatışma çözme ve aynı anda birkaç görevi yerine getirme nitelikleri de belirtilmiştir.
İyi ebeveynlik veya yeterli ebeveynlik sorunu , ailenin çağdaş temsillerinin merkezinde yer almaktadır. Bu kavram zamanla gelişir ve şirkete göre değişir. Sosyolog Pascal Gaberel'in gösterdiği gibi, iyi ebeveynlik standartlarını dolaylı olarak tanımlayan istatistiksel göstergeler oluşturan sosyal politikalarla çerçevelenir.
Siyasi iktidarların aileye karşı tutumu, hükümdarın siyasi ideolojisine bağlıdır:
Aile politikaları doğum hedeflerini, takip edebilir dayanışma çocukların varlığı neden yükünü azaltmak için çalışıyor. Böylece, sözde aile katsayı sistemi , çocuklara veya annelerine yönelik yardımlar veya hizmetler için ücretsiz veya farklılaştırılmış tarifeler veya analık lehine düzenlemelerin çıkarılması ( annelik izni , emeklilik puanlarının verilmesi vb.).
In XIX inci yüzyılda gelişinin Fransa Cumhuriyeti işaretlerinin sosyal etki düşüş Katolik Kilisesi . Bilimsel keşifler İnsan üremesiyle ilgili geleneksel görüşlere meydan okurken , Katolik kurum yeniden düzenler, bir de neothomist okuma , ilahi kaynaklanan şeylerin doğal düzenin üzerindeki dini söylem üzerinde kanunlar aile bağları onun naturalizing anlayışı bükme, doğa bilimleri tarafından keşfedilen olacaktır. Aynı zamanda, bu doğallaştırıcı tanımı , 1893'te kurulan ve Tanrı ile Kilise arasındaki bağlantıları temsil etmesi gereken Kutsal Aile kültüne yapılan vurguyla birleştirdi : insan ailesi birimi gerçek bir “Kilise birimi” haline geldi. », Toplumsal üremenin temel hücresi, muhtemelen verimli cinsel ilişkiler için tek meşru ve doğal çerçeve.
O zamandan beri, Katolik çevreler , toplumun temel birimi olarak kabul edilen aileye çok değer verdiler. Bu, başta ahlaki ve dini değerler olmak üzere temel değerleri ve hatta gelenekleri korumak ve aktarmak adınadır . Daha yakın zamanlarda, Fransa'da, eşcinsel çiftlere evliliğe izin veren yasa tasarısının ve konuyla ilgili birkaç tartışmanın bir parçası olarak, konumunu haklı çıkarmak için Kilise, antropolojik ve yasal argümanlar , yani bir sadece dini argümanlardan çok daha geniş bir doğa.
Veritate'deki "bütünsel insan gelişimi" konulu ansiklopedik Caritas bu noktayı vurgular:
“Bu perspektifte Devletler , ekonomik ve mali sorunları da dikkate alarak, toplumun birincil ve hayati hücresi olan kadın ve erkek arasındaki evliliğe dayalı ailenin merkeziliğini ve bütünlüğünü destekleyen politikalar uygulamaya davet edilirken; ilişkisel doğasına saygı gösterir. "
Aile ekonomisi, aile çalışmasına adanmış bir ekonomik teori dalıdır . Özellikle Gary Becker'in A Treatise on the Family (en) ( Treatise on the Family , 1981) kitabının bir sonucu olarak gelişmiştir .