Roma İmparatorluğu'nun gerileme ve düşüş tarihi
| Roma İmparatorluğu'nun gerileme ve düşüş tarihi |
|
|
| Yazar
|
Edward gibbon
|
|---|
| Ülke
|
İngiltere
|
|---|
| Tür
|
tarihi makale
|
|---|
| Orijinal versiyon |
|---|
| Dil
|
ingilizce
|
|---|
| Başlık
|
Roma İmparatorluğunun Gerileme ve Düşüş Tarihi
|
|---|
| Editör
|
Strahan ve Cadell
|
|---|
| Yayın tarihi
|
1776 - 1788
|
|---|
| Fransızca versiyonu |
|---|
| Çevirmen
|
Francois Guizot
|
|---|
| Editör
|
Maradan
|
|---|
| Yayın tarihi
|
1812
|
|---|
| Ortam türü
|
8 hacim
|
|---|
Tarihi Reddet ve Roma İmparatorluğu'nun Güz İngiliz tarihçi tarafından yazılmış eseridir Edward Gibbon ve aslen yayınlanan İngilizce den 1776 kadar 1788 başlık altında Gerileme ve Roma İmparatorluğu'nun Güz . Eser ilk kez 1795'te Fransızcaya çevrildi ve 1812'de daha modern Fransızca ile yeniden başladı; diğer baskılar 2010'lara kadar devam etti.
özet
Bu ansiklopedik çalışmada Edward Gibbon , 180 ile 1453 yılları arasında eski Roma tarihinin izini sürüyor ve düşüşünün nedenlerini belirlemeye başlıyor . Ek olarak, 98'den 1590'a kadar olan dönem için Avrupa ve Katolik Kilisesi'nin bir tarihini sunar .
Çalışmasının L bölümünde, yüz sayfadan fazla Muhammed'in biyografisini yazıyor .
Yayınlar
Bu çalışma, 1776'da başlayan orijinal baskısında 7 cilt ve 1819'dan itibaren Fransızcaya çevrilmiş bir baskıda 13 cildi kapsıyor. 1777'den 1785'e kadar, Fransa'nın gelecekteki kralı Louis XVI (veya sekreteri), Fransızca yazımından önce eski Fransızcaya çevrildi. 1835 reformu, ciltler I'den IV'e “Leclerc de Sept-Chênes” takma adıyla; işin geri kalanı Demeunier ve Boulard, ardından Cantwell ve Marigné (8'de 18 cilt) tarafından yapılmıştır; çalışma 1785'te yayınlandı. Çeviri 1812'de revize edildi ve tamamen düzeltildi. Bu baskı için, çevirinin revizyonu "Mlle de Meulan" a emanet edilirken, François Guizot "modern burs araştırmasına göre" notlar ekliyor . "Madame Guizot" tarafından gözden geçirilen Fransızca bir baskı 1828'de çıktı. Başka bir Fransızca baskısı 1837'de J.-A.-C.'nin gözetiminde çıktı. Buchon. 2000'lerde revize edilmiş bir versiyonu da yayınlandı.
1820'den 1824'e kadar İtalyanca bir versiyon yayınlandı.
Yapısı
1819'da yayınlanan François Guizot versiyonunun Fransızca çevirisi 71 bölüme ayrılmış 13 cilt içermektedir. 1. Cilt beş bölüme ayrılmıştır: (1) Editörden Önsöz , (2) Editöre Mektup , (3) Gibbon'un Hayatı ve Karakteri Hakkında Duyuru , (4) Yazardan Önsöz ve (5) Yazarın uyarısı , bunu eserin ilk 7 bölümü takip ediyor. : Cilt VII üç temel bölümden oluşmaktadır Genel Batı'da Roma İmparatorluğunun yıkılmasından üzerine gözlemler , uyarı ve Postscript Bölümlerin tümü değil dogmatik bir çalışma. Diğer ciltler yalnızca bölümleri içerir. Son cilt ayrıca bir Genel İçindekiler Tablosu içerir .
| Uçuş. |
Bölümlerin yazıtları |
|
Serbest bırakmak
|
|---|
| 1 |
İlk cilt
Editörün Önsözü
Editöre mektup
Gibbon Yaşam ve Karakter Bildirimi
Yazarın Önsözü
Yazarın uyarısı
- Antoninler yüzyılında İmparatorluğun boyutu ve askeri gücü .
- Roma İmparatorluğu'nun Antoninler yüzyılındaki birliği ve iç refahının.
- Roma İmparatorluğu'nun Antoninler yüzyılındaki anayasasından.
- Commodus'un zulmü, çılgınlıkları ve cinayeti . Pertinax Seçimi . Bu prens, senatoda reform yapmayı taahhüt eder: Praetorian muhafızları tarafından öldürülür.
- Praetorialılar, İmparatorluğu halka açık bir şekilde Didius-Julianus'a satarlar. Brittany'de Clodius-Albinus, Suriye'de Pescennius-Niger ve Pannonia'da Septime-Sévère , Pertinax katillerine karşı kendilerini ilan ettiler . İç savaşlar ve Sévère'nin üç rakibine karşı kazandığı zafer. Yeni yönetim ilkeleri.
- Severus'un ölümü. Tiranlığı Caracalla'nın . Macrinus'un gaspı . Ait Follies Héliogabale . Alexander Severus'un Erdemleri. Askerlerin lisansı. Romalıların genel mali durumu.
- Yükseklik ve despotluğu Maximin . Senato yetkisi altında Afrika ve İtalya'da isyan . İç savaşlar ve isyanlar. Maximin ve oğlu Maxime ve Balbin ile üç Gordi'nin şiddetli ölümleri . Usurpation ve Philippe'in asırlık oyunları .
|
|
|
Paris , 1819
|
| |
|
|
|
|---|
| 2 |
Cilt II
- Bu monarşinin Artaxercès tarafından yeniden kurulmasından sonra Pers devletinin .
- İmparator Decius döneminde Barbarların işgaline kadar Germania Devleti .
- İmparatorlar Decius , Gallus , Emilian , Valerian ve Gallienus . Barbarların genel iradesi. Otuz zorba.
- Claudius'un hükümdarlığı . Gotların yenilgisi. Aurélien'in zaferleri, zaferi ve ölümü .
- Aurélien'in ölümünden sonra ordunun ve senatonun tavrı. Tacitus , Probus , Carus ve oğullarının saltanatı .
- Diocletianus hükümdarlığı ve üç ortağı Maximian , Galerius ve Constance . Düzen ve huzurun genel restorasyonu. Pers Savaşı. Roma imparatorlarının zaferi ve zaferi. Yeni yönetim şekli. Diocletian ve Maximian'ın tahttan çekilmesi.
- Diocletianus'un tahttan çekilmesinin ardından sorunlar. Constance'ın ölümü. Konstantin ve Maxentius'un Yükselmesi . Aynı anda altı imparator. Maxentius ve Galerius'un ölümü. Konstantin'in Maximian ve Licinius'a karşı zaferleri . Konstantin'in yetkisi altında imparatorluğun buluşması.
|
|
|
Paris , 1819
|
| |
|
|
|
|---|
| 3 |
Cilt III
- Hıristiyan dininin ilerlemesi. İlk Hıristiyanların duyguları, tavırları, sayıları ve durumu.
- Roma hükümetinin Nero döneminden Konstantin dönemine kadar Hıristiyanlara karşı tavrı.
- Konstantinopolis'in kuruluşu . Konstantin ve haleflerinin siyasi sistemi. Askeri disiplin. Mahkeme ve maliyenin.
- Konstantin'in karakteri. Gotik Savaş. Konstantin'in ölümü. İmparatorluğun üç oğlu arasında paylaşılması. Genç Konstantin'in ve Constans'ın trajik ölümü . İhtişamın Gaspı . İç savaş ; Constance'ın zaferi .
|
|
|
Paris , 1819
|
| |
|
|
|
|---|
| 4 |
Cilt IV
- Constance tek imparator. Gallus'un Yükselişi ve Ölümü . Julien'in tehlikesi ve yükselmesi . Perslere ve Sarmatyalılara karşı savaş. Julien'in Galyalılar'daki zaferleri.
- Konstantin'in dönüşümünün nedenleri, gelişimi ve etkileri. Hıristiyan veya Katolik Kilisesinin yasal kuruluşu ve anayasası.
- Kafirlere zulüm. Bağışçıların ayrılığı . Arians Tarikatı . Aziz Athanasius . Konstantin ve oğullarının yönetimindeki Kilise'nin sorunları. Paganizm hoşgörülü.
- Julien, Galya lejyonları tarafından imparator ilan edilir. Yürüyüşü ve başarıları. Constance'ın ölümü. Julien yönetimi.
- Julien'in dini . Evrensel tolerans. Bu prens, paganizmi yeniden kurmak ve reform yapmak istiyor . Kudüs'teki tapınağı yeniden inşa etmeye çalışıyor. Hıristiyanlara yaptığı zulümde kullandığı sanat eseri. Her iki tarafta da gayret ve adaletsizlik.
- Julien'in Antakya'da kalması. Perslere karşı yaptığı sefer başlangıçta başarılı oldu. Kaplanın Geçişi . Julien'in emekliliği ve ölümü. Jovien seçimi . Roma ordusunu onursuz bir antlaşma ile kurtarır.
|
|
|
Paris , 1819
|
| |
|
|
|
|---|
| 6 |
Cilt VI
- İtalya'nın Alaric tarafından işgali . Halkın ve Roma senatosunun adetleri, Roma üç kez kuşatıldı ve sonunda Gotlar tarafından yağmalandı. Alaric'in ölümü. Gotlar İtalya'yı tahliye eder. Konstantin'in Düşüşü . Barbarlar Galya ve İspanya'yı işgal etti , Büyük Britanya'dan bağımsızlık .
- Arcadius , Doğu İmparatoru. Eutrope'un yönetimi ve rezalet . Gainas İsyanı . Aziz karşı zulüm John Chrysostom , Theodosius II , Doğu İmparatoru. Kız kardeşi Pulchérie . Karısı Eudoxie . Pers Savaşı ve Ermenistan'ın Bölünmesi .
- Honorius'un Ölümü . Valentinianus III , Batı İmparatoru. Annesi Placidie'nin yönetimi . Ætius ve Boniface. Afrika'nın Vandallar tarafından fethi .
- Hunların kralı Attila'nın karakteri, fetihleri ve mahkemesi . Genç Theodosius'un ölümü . Marcian'ın Doğu Tahtı'na yükselmesi .
- Galya'nın Attila tarafından işgali . O, Ætius ve Vizigotlar tarafından püskürtülür . Attila İtalya'yı işgal eder ve tahliye eder. Attila, Ætius ve III . Valentinianus'un ölümü .
- Vandalların Kralı Genseric tarafından Roma Torbası . Korsanları. Batı'nın son imparatorları Maximus, Avitus , Majorian , Severus , Anthemius , Olybrius , Glycerius , Nepos , Augustule'nin halefi . Batı İmparatorluğunun tamamen yok olması . Odoacre saltanatı, İtalya'nın ilk barbar kralı.
- Manastır yaşamının kökeni, gelişimi ve etkileri. Barbarların Hıristiyanlığa ve Arianizme Dönüşümü. Afrika'daki Vandallara Yapılan Zulüm. Söndürülmesi Arianism Barbarlar arasında.
|
|
|
Paris , 1819
|
| |
|
|
|
|---|
| 9 |
Cilt IX
- Enkarnasyon doktrininin teolojik tarihi. İsa Mesih'in insani ve ilahi doğası. İskenderiye ve Konstantinopolis Patrikleri, Aziz Kiril ve Nestorius'un Düşmanlığı . Üçüncü Genel Konsey Efes'te toplandı. Sapkınlık Eutyches . Dördüncü Genel Konsey, Kadıköy'de toplandı. Medeni ve dini anlaşmazlık. Justinianus hoşgörüsüzlüğü . Üç Bölüm. Monotelitlerin tartışması. Doğu mezheplerinin durumu: 1 o . Nasturiler ; 2 o . Jacobites ; 3 o . Marunîlerin ; 4 o . Ermeniler; 5 o . cophtes ve Abyssinians.
- İş Planı. Veraset ve zamanından Konstantinopolis'in Rum imparatorların karakteri, Heraklius Latinlerin fethi kadar.
- Görsellere giriş, ibadet ve zulüm. İtalya ve Roma İsyanı. Papaların zaman alanı. Franks tarafından İtalya'nın fethi. Görüntülerin restorasyonu. Şarlman'ın karakteri ve taçlandırılması . Batı'da Roma İmparatorluğu'nun kuruluşu ve çöküşü. İtalya'dan bağımsızlık. Cermen Vücudunun Anayasası.
|
|
|
Paris , 1819
|
| |
|
|
|
|---|
| 10 |
Cilt X
- Arabistan ve sakinlerinin tanımı. Muhammed'in doğuşu, karakteri ve öğretisi . Mekke'de vaaz veriyor. Medine'ye kaçtı. Dinini kılıçla yayıyor. Arapların gönüllü veya zorla boyun eğmesi. Ölümü ve halefleri. Ali ve soyundan gelenlerin iddiaları ve başarıları .
- İran, Suriye, Mısır, Afrika ve İspanya'nın Araplar veya Sarazenler tarafından fethi. Halifelerin İmparatorluğu veya Muhammed'in halefleri. Hristiyanların hükümetleri altındaki durumu.
- Arapların iki Konstantinopolis kuşatması. Fransa'daki işgali ve Charles Martel tarafından yenilgileri . Ommiadların ve Abbasilerin iç savaşı . Arap Edebiyatı. Halifelerin lüksü. Girit adasında, Sicilya'da ve Roma'da deniz kuvvetleri şirketleri. Halife imparatorluğunun çöküşü ve bölünmesi. Yunan imparatorlarının yenilgileri ve zaferleri.
- Devlet Doğu İmparatorluğu onuncu yüzyılda. Kapsamı ve bölünmesi. Zenginlik ve gelir. Konstantinopolis Sarayı . Başlıklar ve işler. İmparatorların gururu ve gücü. Yunanlıların, Arapların ve Frankların Taktikleri. Latin dilinin kaybı. Yunanlıların çalışmaları ve yalnızlığı.
|
|
|
Paris , 1819
|
| |
|
|
|
|---|
| 11 |
Cilt XI
- Paulicianların kökeni ve öğretisi. Yunan imparatorlarından gördükleri zulümler. Ermenistan'daki isyanları vb. Trakya'ya nakledilirler. Doktrininin Batı'da yayılması. Reformun mikropları, karakterleri ve sonuçları.
- Bulgarlar. Macarların kökeni, göçleri ve yerleşim yerleri. Doğuya ve Batıya akınları. Rus monarşisi. Bu milletin coğrafyası ve ticaretiyle ilgili ayrıntılar. Rusların Yunan İmparatorluğuna karşı savaşları. Barbarların Dönüşümü.
- İtalya'daki Franklar ve Yunanlılar. Normanlar'ın ilk maceraları ve Avrupa'nın bu bölgesinde yerleşmeleri. Pouille Dükü Robert Guiscard'ın karakteri ve fetihleri . Guiscard'ın kardeşi Roger tarafından Sicilya'dan kurtarılma. Robert'ın Doğu ve Batı imparatorlarına karşı kazandığı zafer. Sicilya kralı Roger, Afrika ve Yunanistan'ı işgal eder. İmparator Manuel Comnenus . Yunanlılar ve Normanlar Savaşı. Normanlar'ın neslinin tükenmesi.
- Selçuklu Türkleri. Karşı Onların isyanı Mahmoud , fatihi Indoustan . Togrul, Perslere boyun eğdirir ve halifeleri korur. İmparator Romanus , Alp-Arslan tarafından dövülerek esir alındı . Malek Şah'ın gücü ve ihtişamı . Küçük Asya ve Suriye'nin Fethi. Devlet ve Kudüs'ün zulmü. Kutsal Kabir'e Hac.
- İlk haçlı seferinin kökeni ve haçlıların sayısı. Latin prenslerinin karakteri. Konstantinopolis'e yürüyüşleri. Yunan İmparatoru Alexis Siyaseti. İznik, Antakya ve Kudüs'ün Franklar tarafından fethi. Kutsal Kabir'den Kurtuluş. Godfrey of Bouillon , Kudüs'ün ilk kralı. Fransız veya Latin krallığının kurumu.
- Yunan İmparatorluğu kurtuldu. Haçlıların sayısı, geçişleri ve ikinci ve üçüncü haçlı seferlerinin olayları. Aziz Bernard. Selahaddin'in Mısır ve Suriye'de hükümdarlığı . Kudüs'ü fethetti. Deniz haçlı seferleri. Richard I st İngiltere. Papa Masum III . Dördüncü ve Beşinci Haçlı Seferleri. İmparator Frederick II . Fransa'dan Louis IX ve son iki haçlı seferi. Frankların veya Latinlerin Memlükler tarafından sınır dışı edilmesi .
|
|
|
Paris , 1819
|
| |
|
|
|
|---|
| 12 |
Cilt XII
- Yunanlıların ve Latinlerin Bölünmesi. Konstantinopolis Devleti. Bulgarların İsyanı. Isaac Lange , kardeşi Alexis tarafından tahttan indirildi . Dördüncü Haçlı Seferi'nin Kökeni . Fransızların ve Venediklilerin İshak'ın oğluyla ittifakı. Konstantinopolis'e deniz seferleri. İki kuşatma ve bu şehrin Latinler tarafından kesin fethi.
- İmparatorluğun Fransızlar ve Venedikliler arasında paylaşılması. Flanders ve Courtenai evlerinden beş Latin imparatoru. Bulgarlara ve Yunanlılara karşı savaşları. Latin imparatorluğunun zayıflığı ve yoksulluğu. Yunanlılar Konstantinopolis'i ele geçirdi. Haçlı seferlerinin genel sonuçları .
- İznik ve Konstantinopolis'in Yunan İmparatorları. Michel Paléologue'nun yükselişi ve saltanatı . Papa ve Latin Kilisesi ile yanlış bir araya gelmesi. Anjou Dükünün düşmanca projeleri. Sicilya İsyanı. Asya ve Yunanistan'da Katalanlar Savaşı. Devrimler ve Atina'nın mevcut durumu.
- İç savaşlar ve Yunan İmparatorluğu'nun yıkılışı. Abdülmecid Andronicus'ta Elder , Andronicus'un Genç ve John Palaiologos . Jean Cantacuzène'in naibi , isyanı, hükümdarlığı ve tahttan çekilmesi . Péra ve Galata'da bir Ceneviz kolonisinin kurulması. İmparatorluğa ve Konstantinopolis şehrine karşı savaşları.
- Fethi Cengiz-kan ve Polonya'ya Çin'den Mongoux. Yunanlıların ve Konstantinopolis'in Tehlikesi. Bitinya'daki Osmanlı Türklerinin Kökeni. Abdülmecid ve Zaferler Othman , Orkhan , Amurat ben st ve Bajazet ben st . Asya ve Avrupa'da Türk monarşisinin kuruluşu ve gelişimi. Konstantinopolis ve Yunan İmparatorluğu'nun kritik durumu.
- Timur veya Tamerlane'nin Semerkand tahtına yükselmesi. İran, Gürcistan, Tataristan, Rusya, Hindistan, Suriye ve Anadolu'daki fetihleri. Türklere karşı savaşı. Bajazet'in yenilgisi ve esareti. Timour'un ölümü. Bayazet oğullarının iç savaşı. Tarafından Türk Monarşisi'nin geri Muhammed I st . Amurath II tarafından Konstantinopolis Kuşatması .
- Doğu imparatorlarının papalara talepleri. John Palaeologus I st , Manual ve John II'yi Batı boyunca seyahat edin. Basel Konseyi tarafından önerilen ve Ferrara ve Floransa'da gerçekleştirilen Yunan ve Latin Kiliseleri Birliği. Konstantinopolis edebiyatının durumu. Kaçak Yunanlılar tarafından taşındığı İtalya'da yeniden doğdu. Latinlerin merakı ve öykünmesi.
|
|
|
Paris , 1819
|
| |
|
|
|
|---|
| 13 |
Cilt XIII
- Yunanlıların ve Latinlerin Bölünmesi. II . Amurath'ın saltanatı ve karakteri . Ladislaus'un Haçlı Seferi, Macaristan Kralı. Yenilgisi ve ölümü. Jean Huniades . Scanderbeg . Konstantin Paleologus , Konstantinopolis'in son imparatoru.
- Reign ve karakteri Mahomet II . Türklerin Konstantinopolis kuşatması, saldırısı ve nihai fethi . Constantine Paleologus'un ölümü . Yunanlıların kulluğu. Doğuda Roma İmparatorluğu'nun yıkılması. Avrupa'nın dehşeti. II.Mehmet'in Fetihleri; onun ölümü.
- 12. yüzyıldan beri Roma Devleti. Papaların zamansal hakimiyeti. Roma kentinde ayaklanmalar. Arnaud de Brescia'nın politik sapkınlığı . Cumhuriyetin restorasyonu. Senatörler. Romalıların gururu. Savaşları. Avignon'a geri çekilen papaların varlığından ve seçimden mahrum kalıyorlar. Jübile. Roma'nın soylu aileleri. Sütunlar ve Ursinler arasında kavga.
- Petrarch'ın karakteri ve taçlandırılması . Rienzi tribünü tarafından özgürlüğün ve Roma hükümetinin restorasyonu . Erdemleri ve ahlaksızlıkları; sınır dışı edilmesi ve ölümü. Papalar Avignon'dan ayrılır ve Roma'ya döner. Büyük Batı ayrılığı . Latin Kilisesi'nin toplantısı. Roma özgürlüğünün son çabaları: Roma Statüsü. Dini devletin kesin oluşumu.
- On beşinci yüzyılda Roma kalıntıları tablosu. Çöküş ve yıkımın dört nedeni. Kolezyum bir örnek olarak. Yeni kasaba. Kitabın sonucu.
|
|
|
Paris , 1819
|
Yorumlar
Gibbon çalışması kavramını analiz etmek ikinci “Roma İmparatorluğu'nun yıkılmasından” sonra, Montesquieu içinde Romalılar ve onların çöküşün büyüklüğünün nedenleri üzerinde Hususlar ; bu ifade o zamandan beri birçok tarihi kitapta ele alındı ve bazen Roma dünyasının acımasız iflası fikrini akla getiriyor.
Göre Henri-Irenee Marrou içinde Roma Decadence veya Geç Antik? Roma İmparatorluğu'nun sonu, özellikle ilk Bizans sanatının ve Roma öncesi sanatın doğuşuyla birlikte ruhani, politik ve sanatsal alanlarda bir yenilenme dönemi olacaktı . For Pierre Grimal , “Roma medeniyeti ölmedi, ama onun hayatta kalmasını sağlamak için denir kendisinden başka bir şeye, doğuran” . Bununla birlikte, Roma şehri kapsamını yitirir ve sakinleri arasında, İmparatorluğun kaynakları onun üzerinde birleşmekten vazgeçer.
Paul Veyne, Gibbon'un Roma İmparatorluğu'nun Hristiyanlığa dönüşmesine ilişkin fikirlerini de sorgular .
Çalışmayı eleştiren din yorumcularının ve tarihçilerin çoğu, eseri kiliseye olduğu kadar kilisenin azizlerine ve bilginlerine de haksızlık etmekle suçluyor . Özellikle, Roma İmparatorluğu'nda Hristiyanlığın hızlı yayılmasının nedenlerini belgeleyen on beşinci bölüm ( Hristiyan dini ve ilerleyişi üzerine ) yoğun bir şekilde eleştirilmiş ve birkaç ülke kitabın dağıtımını yasaklamıştır ( örneğin İrlanda , 1970'lerin başında yasağı kaldırdı).
İnsanlık durumunun yanılabilirliğinin iyi tartışılmış ve mantıklı bir eleştirisi olarak kabul edilen bu itirazlara rağmen, çalışma İngiliz edebiyatı tarihçilerine ve öğrencilerine ilham vermeye devam ediyor.
Gibbon'un tarzı ciddi, ciddi ve zaman zaman biraz empatiktir. Gibbon, hükümdarın ya da sıradan vatandaşın devlete karşı görevine ilişkin yüksek bir fikre sahip görünüyor. Üslubu bazı eski yazarlarınkine benziyor.
İçinde Eylül 2017, The Guardian sınıf İngilizce sürümü Düşüşün Tarihi ve Güz Roma İmparatorluğu olarak 83 inci tüm zamanların olmayan kurgunun en iyi iş.
ses seviyesi 1
- “Öte yandan korkaklık ve itaatsizlik en ağır cezalardan kaçamazdı. Yüzbaşıların suçluları vurma ve generaller onları ölümle cezalandırma hakkına sahipti. Roma disiplininde yetiştirilen birlikler, her iyi askerin subayından düşmandan çok daha fazla korkması gerektiği şeklindeki değişmez bir ilkeye sahipti. "
hacim 2
- “ Tacitus , Almanlar üzerine bir çalışma yazdı: ilkel durumları, basitlikleri, bağımsızlıkları, felsefe bilimini gerçeklerin incelenmesine ilk uygulayan bu üstün yazarın fırçasıyla çizildi. Muhtemelen sözcüklerden daha fazla fikir içeren mükemmel eseri, ilk olarak bir akademisyen kalabalığı tarafından yorumlandı [...] "
-
-
- “Demire sahip olmanın kısa sürede bir ulusa altını temin edeceğini söylemekte haklıyız. "
-
-
- “Bu barbarlar kolayca iltihaplandı; bir hakareti nasıl affedeceklerini bilmiyorlardı, yine de hakaret değil. Acımasız öfkelerinde, sadece kan soludular. "
-
-
-
"Tanrılar bizi dövüşün seyircisi olmanın zevkinden bile kurtardılar. Altmış binden fazla adam, Roma silahlarının baskısı altında değil, daha da önemlisi, bir gösteri ve eğlence olarak hizmet etmek için can verdi. » ( Almanların iç savaşları hakkında yorum yapan Tacitus'tan alıntı )
-
-
- " Frankların gelecek nesli, Avrupa'nın en büyük ve en aydınlanmış uluslarından birini oluştururken, bilgin ve deha, barbar atalarının ilkel durumunu keşfetmek için tükendi. Saflık masalları, hayal gücü sistemlerinin yerini almıştır. "
-
-
- (önderliğindeki Pers istilası sonrasında Şapur I st ) "doldurulmuş derin vadiler katledildi olanların organları. "
-
-
- ( Otuz Zorba zamanında ) "Bir filozofun kayıtsız kalması mümkün olsaydı, kulübeden tahta ve tahttan mezara bu hızlı ve sürekli geçişin görüntüsü, kayıtsız bir filozofu eğlendirebilirdi. insanlığın orta genel felaketlerinde. Pek çok imparatorun yükselişi, güçleri, ölümleri tebaaları ve destekçileri için eşit derecede ölümcül oldu. Korkunç hararetle ezilen halk, onlara ölümcül büyüklüklerinin bir bedeli olarak birliklere dağıttıkları muazzam cömertliği sağladı. "
-
-
- " Quintillus , korkunç Tuna Lejyonlarının imparatorluk gücünü cesur Aurelian'a verdiğini duyar duymaz , rakibinin şöhreti ve liyakati karşısında bunalmış hissetti; ve damarlarını kestikten sonra, tahtı çok eşitsiz güçlerle tartışmanın nezaketinden kurtuldu. "
-
-
- "Galya lejyonları bu gizli yazışmadan haberdar olsaydı, muhtemelen generallerini feda ederlerdi. Kendisine ihanet etmeden Batı'nın asasını bırakamazdı. Bir iç savaşın görünümünü etkiledi, birliklerinin başında ovaya doğru ilerledi, onları en dezavantajlı bir şekilde yayınladı, Aurelien'e tüm kararlarını talimat verdi ve savaşın başında kendi tarafına geçti. az sayıda seçilmiş arkadaşla. Asi askerler, kargaşa içinde olsalar ve liderlerinin beklenmedik firarından dehşete düşmüş olsalar da, umutsuzluk cesaretiyle uzun süre kendilerini savundular. Châlons en Champagne yakınlarında gerçekleşen bu kanlı ve unutulmaz savaşta nihayet parçalara ayrıldılar . "
-
-
- Ardından gelen tartışma, insanlık tarihindeki en iyi kanıtlanmış ancak en inanılmaz olaylardan biridir. Askerler, iktidarın kullanımıyla doyurulmuşlar gibi, yine senatörlerden birine imparatorluk moru vermeleri için yalvardı. Senato reddinde ısrar etti, ordu talebinde. Teklif en az üç kez teklif edildi ve her iki tarafça reddedildi. Her iki tarafın da inatçı alçakgönüllülüğü diğerinin elinden bir efendi almaya kararlıyken, sekiz ay belirsiz bir şekilde geçiyor: Roma evreninin bir efendisiz, gaspçı olmadan kaldığı sessiz bir anarşi dönemi. isyan olmadan [...]. "
-
-
- “Bir kehanet, bin yılın sonunda , senatoyu koruyacak, Roma'yı yeniden kuracak ve tüm dünyayı kontrol altına alacak Tacitus'un kanından bir hükümdarın ortaya çıkacağını duyurdu. "
-
-
- "Tasarımın gösterişi veya uygulamanın zulmü ne kadar suçlu olursa olsun, kendimizi vahşi hayvanların avıyla sınırlarsak, sanatın ne daha önce ne de Romalılardan bu yana bu denli muazzam çabalar gösterdiğini itiraf etmek zorunda kalacağız; asla halkın eğlenmesi için bu kadar fazla para harcanmamıştı. Probus döneminde , sirklerin ortasına kökleriyle ekilen büyük ağaçlar, birdenbire bin devekuşu, bin alageyik, bin geyik ve bin yaban domuzu ile dolu geniş bir orman oluşturdu ve tüm bunlar, oyun, kalabalığın çalkantılı hareketliliğine terk edildi. Ertesi günün trajedisi yüz aslanın, pek çok dişi aslanın, iki yüz leoparın ve üç yüz ayının katledilmesinden ibaretti. "
-
-
- “Yönetim biçimi ve imparatorluğun merkezi birbirinden ayrılamaz görünüyordu; ve birini yok etmeden diğerini taşıyabileceğimize inanmadık. Ancak başkentin egemenliği, fetih kapsamında anlaşılmaz bir şekilde kaybedildi. İller aynı seviyeye yükseldi; Yenilen uluslar önyargılarını benimsemeden Romalıların isim ve ayrıcalıklarını elde ettiler. "
-
-
- Diocletian'ın tahttan inme projesini yürüttüğü saltanatının yirmi birinci yılıydı : Antoninus ya da Marcus Aurelius'un karakterine daha uygun , satın alma sırasında ve sonrasında bir prensinkinden çok, unutulmaz bir karar . yüce gücün kullanılması, felsefe derslerini asla uygulamamıştı. Diocletian, evrene, hükümdarların aşağıda nadiren taklit ettikleri bir örnek veren ilk kişi olmanın şerefine sahipti. "
hacim 3
- “[ Adem'in düşüşünden ] sonra, onun gelecek nesillerine evliliğin kullanımına , yalnızca insan ırkını sürdürmek için gerekli bir çare olarak ve arzularımızın doğal ruhsatına karşı ne kadar kusurlu olursa olsun bir kontrol olarak izin verildi. Utanç ortodoks casuists bu ilginç konu üzerinde o tahammül zorunda kalır bir kurumu onaylaması olmaz böyle bir yasa koyucu şaşkınlıklarını ortaya koymaktadır [...] onlar yatağa kuşatmış hangi tuhaf ve dakika yasalarının numaralandırma evlilik, genç damattan bir gülümseme çeker ve mütevazı bakireyi utandırırdı. "
-
-
- Kudüs'ün ele geçirilmesinden sonra torunu Eleazar , en çaresiz arkadaşlarından dokuz yüz altmışıyla çok güçlü bir kaleyi savundu. Koç gedik açtığı zaman karılarını ve çocuklarını kestiler ve sonunda kendilerini deldiler. Hepsi sonuna kadar telef oldu. "
- “Ertesi gün genel zulüm fermanı yayınlandı [...] Galerius , tanrılara kurban vermeyi reddeden herkesin yerinde diri diri yakılmasını istedi. Her zaman kan dökmekten uzak olan Diocletian , meslektaşının öfkesini hafifletmiş olsa da, Hıristiyanlara verilen cezalar yeterince gerçek ve yeterince şiddetli görünecektir. İmparatorluğun tüm vilayetlerinde kiliselerinin tamamen yıkılması emredildi ve dini ibadetlerini yapmak için gizli toplantılar yapmaya cesaret edenlere ölüm cezası verildi. O zamanlar kör inanca sahip bir batıl hevesini yönlendirmek için utanmayan filozoflar, Hıristiyan dininin doğasını ve dehasını dikkatle incelemişlerdi: peygamberlerin yazılarında inancın spekülatif dogmalarının yer alması gerektiğini biliyorlardı. evanjelistlerin ve havarilerin; Muhtemelen piskoposları ve rahipleri, kutsal kitaplarını, onları alenen ciddiyetle yakmaları için en ağır cezalar altında emir almış hâkimlerin ellerine teslim etmeye mecbur etmek istediler. Aynı fermanla, Kilise'nin tüm mallarına aynı anda el konuldu ve malları ya müzayedede satıldı ya da imparatorluk alanına devredildi ya da şehirlere ve topluluklara verildi ya da nihayet saray mensuplarının taleplerine verildi. . açgözlü. Hıristiyanların ibadetini ortadan kaldırmak ve hükümetlerini feshetmek için böylesine etkili tedbirler aldıktan sonra, doğanın, Roma ve Roma dinini her zaman reddetmekte ısrar eden inatçı insanların en katlanılmaz sıkıntılarına maruz kalmanın gerekli olduğu düşünülüyordu. ataları. Dürüst doğum yapan kişilerin herhangi bir haysiyete veya işe sahip olamayacakları beyan edildi; köleler sonsuza kadar özgürlük umudundan mahrum kaldı; ve halkın tamamı kanunların korumasından dışlandı. Yargıçların bir Hıristiyan aleyhine açılan herhangi bir davayı kabul etmelerine ve karar vermelerine izin verildi. Ancak Hıristiyanların uğradıkları hakaretlerden şikayet etmelerine izin verilmedi: bu nedenle bu talihsiz insanlar, avantajları paylaşamadan kendilerini kamu adaletinin ciddiyetine maruz buldular. "
-
-
- " Rahip ... varsayar harpies sadece çekirgeler vardı ve pek mutlu tahmin vardır. Bu böceklerin Süryanice ve Fenike dillerindeki isimleri, gürültülü uçuşları, onlara eşlik eden enfeksiyon ve yıkım ve onları denize sürükleyen kuzey rüzgarı, onun varsayımını çok olası kılıyor. "
-
-
- “Hükümet, başkentin ihtişamını ve anıtlarını korumaya özen gösterdiğini kanıtlamak için heykeller için özel bir müfettiş ödedi: o, eski bir yazarın abartılı hesaplamasına göre bunu yapmayan bu cansız halkın koruyucusuydu. Roma'da yaşayanlara göre sayıca neredeyse yetersizdi. "
-
-
- Bu avukatlar arasında en seçkin ve modaya uygun olanlar , sözlü ve yüksek sesli söylemleriyle Forumu yankılandıranlardı . Adalet konusundaki itibarlarına kayıtsız kaldıkları için, büyük ölçüde sadakatsiz rehberler olarak temsil edilirler; müvekkillerini bir giderler, gecikmeler, aldatılmış umutlar labirenti boyunca yönlendirirler, dolayısıyla yıllarca bekledikten sonra, onları ancak sabırları ile dışarı bırakırlar. ve servet neredeyse tükendi. "
-
-
- “ Suç sorununun aldatıcı ve tehlikeli icadı, kendisine verilen ifade adıyla, Romalıların içtihadı tarafından onaylanmak yerine kabul edildi. Bu kana susamış inceleme yöntemini yalnızca köleliğe adanmış bedenler üzerinde kullandılar ve bu gururlu cumhuriyetçilerin acıları nadiren adalet ve insanlık terazisinde tartılıyordu. Ancak suçun kanıtı ortaya çıkıncaya kadar bir vatandaşın kutsal şahsına tecavüz etmeye asla razı olmadılar. "
-
-
- “Sezar'ın zaferi, ağırlığı yirmi bin dört yüz on dört pound altın olan iki bin sekiz yüz yirmi iki kron som altınla süslendi . İhtiyatlı diktatör bu hazineyi derhal eritti, askerlerinin onu tanrılardan daha fazla kullanacağına ikna etti. "
hacim 4
- "Yağmanın cazibesine kolayca kapılsalar da, [ Franklar ] savaş uğruna savaşı severdi; bunu insan ırkının en büyük mutluluğu ve onuru olarak görüyorlardı. Ruhları ve bedenleri, sürekli faaliyetle o kadar mükemmel bir şekilde sertleşmiştir ki, bir hatipin canlı ifadesine göre, kışın karları onlar için bahar çiçekleri kadar çekiciliğe sahipti. "
-
-
- "[...] Bağışçıların öfkesi, olağanüstü bir çılgınlık tarafından alevlendi ve bunun hiçbir zaman ve hiçbir ülkede örneği olmayan, eğer savurganlık derecesine ulaştıkları doğruysa onlara atfedilir. Bu fanatiklerin bir kısmı hayattan nefret ediyordu ve şehit olmaya hevesliydi. Kendilerini gerçek inancın ihtişamına ve sonsuz mutluluk ümidine adama niyetiyle ölümlerini kutsallaştırması koşuluyla, hangi işkenceyle ya da hangi ellerle öldürüldüklerinin onlar için çok az önemi vardı. "
-
-
- "[ İmparator Julian ], istihdamının karını sordu ve bir maaş ve bazı büyük karlara ek olarak, berberin hala yirmi uşak ve bir o kadar at geçimini sağladığını öğrendi. Gereksiz ve gülünç lüksün kötüye kullanılması bin berber yükü, bin kadeh başı, bin aşçı yaratmıştı. "
hacim 5
- “O zamanlar Milano'da ikamet eden İmparator, Selanik halkının küstahlığını ve dizginsiz zulmünü şaşkınlıkla öğrendi. Daha ılımlı yargıç, bu suçun faillerini ciddi şekilde cezalandırırdı ve Botheric'in liyakati, Theodosius'un öfkesini artırmaya yardımcı olabilirdi . Adaletin formalitelerini sabırsızlığına uymayacak kadar yavaş bulan ateşli hükümdar, teğmeninin suçlu bir halkın katledilmesiyle intikamını almaya karar verdi. Ancak ruhu hâlâ merhamet ve intikam arasında süzülüyordu. Piskoposların coşkusu, genel bir af vaadine rağmen, neredeyse ondan alınıyordu; ama bakanı Ruffin, pohpohlama sanatıyla donanmış, öfkesini yeniden alevlendirmeyi başardı; ve imparator, ölümcül mesajı gönderdikten sonra, emirlerinin yerine getirilmesini engellemeye çalıştı, ancak çok geç. Bir Roma şehrinin cezası, barbarların körü körüne öfkesine karşı ölümcül bir tedbirsizlikle bağlandı ve infaz, bir komplonun tüm hain zanaatkârlarıyla planlandı. Hükümdarın adı Selanik sakinlerini sirk oyunlarına davet etmek için kullanıldı; ve bu eğlencelerden öylesine hevesliydi ki, oraya kalabalıklar içinde koşmayı unuttular, her korku ve şüphe konusu. Sirkin etrafını gizlice çevreleyen askerlere, meclis tamamlanır tamamlanmaz oyunların sinyali yerine genel bir katliam sinyali verildi. Katliam, vatandaş veya yabancı, yaş veya cinsiyet, suç veya masum ayrımı yapılmadan üç saat sürdü. Daha ılımlı hesaplar ölü sayısını yedi bine çıkarıyor ve bazı yazarlar, Botheric'in ruhları için on beş bin kurbanın kurban edildiğini iddia ediyor. "
hacim 6
- "[ Hannibal ], dağınık birliklerin aksine Capua kuşatmasını kaldırmadan Kartacalıların yaklaşmasını sessizce bekleyen senatonun sertliğine hayret etti. Generalleri Roma'dan yaklaşık üç mil uzaklıkta, Anio kıyılarında kamp kurdu; Çadırının konulduğu arazinin normal fiyattan yeni açık artırmaya çıkarıldığını ve kasabadan bir grup askerin katılmaya giden karşı kapıdan çıkarıldığını öğrendiğinde şaşkınlığı arttı. İspanya lejyonları. Annibal, Afrikalılarını bu gururlu başkentin kapılarına götürdü ve onu almaya hazır üç ordu buldu. Son düşmanlarını bile feda etmeden zaferle çıkamayacağı bir savaş olayından korkuyordu ve aceleyle geri çekilmesi Romalıların yenilmez cesaretinin bir itirafıydı. "
hacim 7
- “Fransa kralları, Romalı tebaalarının ayrıcalıklarını korudular; ama şiddetli Saksonlar Roma ve imparatorların kanunlarını ortadan kaldırdı. Medeni ve ceza adaleti biçimleri, namus unvanları, farklı mesleklere atfedilenler, toplum safları ve hatta evlilik, vasiyet ve miras hakları tamamen bastırıldı. Soylu ya da pleb kölelerden oluşan kalabalık, kendilerini Almanya'nın çoban ve korsanları arasında gelenek tarafından korunan kaba yasaların yönettiğini gördü. Romalılar tarafından bilim, iş ve konuşma için tanıtılan dil, genel ıssızlık içinde kayboldu. Almanlar, yeni fikirlerini ve yeni ihtiyaçlarını ifade etmeye yetecek az sayıda Keltçe veya Latince kelime benimsedi; ancak bu cahil putperestler, ulusal deyimlerini korumuşlar ve kullanmışlardır. Kilise veya Devletin ileri gelenlerinin neredeyse tüm isimleri Cermen kökenli bir kökene işaret ediyor; ve İngiltere coğrafyası evrensel olarak isimler ve yabancı karakterlerle suçlanıyordu. Bu kadar hızlı ve bu kadar eksiksiz bir devrimin ikinci örneğini bulmak çok zordur; Romalıların sanatlarının Bretanya'da İspanya ya da Galya'daki kadar derin kök salmadığını ve sakinlerinin cehaletinin ve sertliğinin yalnızca İtalyan tavırlarının ince bir cilasıyla kaplandığını varsaymamıza mantıklı bir şekilde yol açabilir. "
-
-
- “Daha sonra bir imparatorluk haline gelen bir şehrin yükselişi, neredeyse mucizevi tekilliğiyle felsefi bir ruhun yansımalarını tatbik etmeyi hak ediyor; ancak Roma'nın düşüşü, büyüklüğünün aşırılığının doğal ve kaçınılmaz sonucuydu. Onun refahı, tabiri caizse, koynunda içerdiği çöküş ilkelerini olgunlaştırdı; yıkımın nedenleri fetihlerinin boyutuyla katlandı; ve zaman ya da olaylar bu olağanüstü yapıyı destekleyen yapay destekleri yok eder etmez, kendi ağırlığı altında yenildi. Yıkım hikayesi basit ve hayal etmesi kolay. Roma'nın yok edilmesi değil, bizi şaşırtmaya hakkı olan imparatorluğunun süresidir. "
- “Bu prensin tarihçileri, Çin'e dönen bu ticari misyonerlerin emekçilerinin kıskanç bir halkı aldatmasından çok, Kafkasya Dağı'nın eteklerindeki bir kampanyayı ayrıntılı olarak anlatmayı tercih ettiler; ve ipekböceği yumurtalarını bir kamışta sakladıktan sonra , bu ganimetleri Doğu'dan zaferle geri getirdi. Uygun mevsimde gübrenin ısısıyla yumurtaların açıldığı operasyonu yönetmişler; solucanları dut yapraklarıyla besliyoruz; yabancı bir iklimde yaşadılar ve çalıştılar: ırkı çoğaltmak için yeterince büyük sayıda krizalit korundu ve yeni nesillerin geçimini sağlayacak ağaçlar dikildi. Deneyim ve derinlemesine düşünme, ilk denemeye eşlik eden hataları düzeltti; ve Sogdiana'nın büyükelçileri , aşağıdaki hükümdarlık döneminde, Romalıların solucan yetiştirme ve ipek çalışma sanatında Çinlilerden aşağı olmadığını kabul ettiler; Modern Avrupa endüstrisinin Çin ve Konstantinopolis'i geçtiği iki nokta. Hassas lüksün zevklerine karşı bağışıklığım yok; ancak biraz üzüntüyle düşünüyorum ki, bize ipekböceklerini altıncı yüzyıla getirmek yerine, o dönemde Çinlilerin zaten aşina olduğu baskı sanatı verilseydi , Ménander komedilerini koruyabilirdik ve tüm onyıllar boyunca Livy . "
hacim 8
- “Asya'nın ikliminin, askeri ruhu olan Avrupa'dakinden her zaman daha az elverişli olduğu doğrudur; lüks, despotluk ve batıl inanç, Doğu'nun kalabalık vilayetlerini rahatsız etti ve keşişler o zamanlar oraya daha pahalıya mal oldu ve askerlerden daha fazla sayıda vardı. İmparatorluğun düzenli kuvvetleri eskiden altı yüz kırk beş bin kişiydi; ve Jüstinyen hükümdarlığı altında yüz elli bini geçmiyorlardı; ve bu birlikler, ne kadar çok görünürlerse görünsünler, İspanya, İtalya, Afrika, Mısır'a, Tuna kıyılarına, Euxine kıyılarına ve İran sınırlarına dağılmışlardı. Vatandaşlar yorulmuştu ve yine de asker maaşını almadı; sefaleti, yalnızca talan ve aylaklık gibi tehlikeli ayrıcalıklarla yumuşatıldı; ve cesaretsiz ve tehlikesiz olarak savaşın maaşlarına el koyan, geç ödemesini alıkoyan veya durduran ajanların dolandırıcılığı. Bu pozisyonda, kamusal ve özel sefalet, devletin birlikleri için acemiler sağladı; ancak seferde ve özellikle düşmanın varlığında, sayıları önemli ölçüde azaldı. Ulusal cesaretten yoksun olanı telafi etmek için, paralı barbarların istikrarsız sadakatine ve disiplinsiz yiğitliğine başvurdular. Erdem ve özgürlüğün kaybından sonra sıklıkla devam eden askeri onur bile neredeyse yok oldu. Eski zamanlarda örneğini görmediğimiz bir noktaya kadar çoğalan generaller, sadece başarıyı engellemek ya da meslektaşlarının itibarını zedelemek için çalıştılar; ve tecrübe onlara, liyakatin imparatorun kıskançlığını harekete geçirebileceğini ve bu hatanın ve hatta suçun onun yardımsever hoşgörüsüne güvenme hakkına sahip olduğunu öğretmişti. Bu alçalmış yaş, zaferi ise Belisarius'a ve sonra olanlar Narses , hiçbir şey karşılaştırılabilir hangi bir parlaklıkla parlaklık; ama bu zaferlerin etrafında, her yerde en koyu renklerinde utanç ve felaketler belirir. "
-
-
- “Doğal ve sivil engeller Romalılar arasında sevgi ve evlilik özgürlüğünü kısıtladı. Neredeyse doğuştan gelen ve neredeyse evrensel bir içgüdü, yükselen çizginin ve alçalan çizginin tüm derecelerinde babaların ve çocukların ensest ticaretini yasaklıyor gibi görünüyor. Eğik ve ikincil dallara gelince, doğa hiçbir şey söylemez, akıl sessizdir ve gelenek çeşitlidir ve keyfidir. Mısır, kardeşlerin tereddüt etmeden veya istisnasız evliliklerine izin verdi; bir Spartalı babasının kızı, bir Atinalı annesinin kızı ile evlenebilirdi ve Atina, amcasının yeğeniyle evlenmesini, birbirlerine değer veren akrabalar arasındaki talihli bir birlik olarak alkışladı. Faiz ya da batıl inanç, küfürlü Roma yasa koyucularını yasak dereceleri çoğaltmak için asla heyecanlandırmadı; ama kız ve erkek kardeşlerin evliliklerine karşı katı bir kararname çıkardılar; birinci dereceden kuzenlere aynı yasakla vurmayı bile düşündüler; teyzelerin ve amcaların babalık karakterine saygı duyuyorlar ve yakınlık ve evlat edinmeyi gerçek bir kan bağı analojisi olarak görüyorlardı. Cumhuriyetin gurur verici ilkelerine göre, yalnızca vatandaşlar meşru bir evlilik sözleşmesi yapabilirdi: bir senatör onurlu veya en azından özgür bir kadınla evlenmek zorundaydı; ama kralların kanı asla bir Romalı'nın kanıyla meşru evliliğe karışamaz; yabancı kadınların statüsü Kleopatra ve Berenice'yi Marc-Antoine ve Titus'un cariyeleri rütbesine düşürdü . Ancak, Doğu'nun bu kraliçelerinin ihtişamını aşağılayan bu cariye mezhepleri, hoşgörü olmaksızın onların adetlerine uygulanamazdı. Ona tam anlamıyla hukuk danışmanları tarafından verilen bir cariye, kölelik ve pleb doğumlu bir kadındı, bekar kalan bir Roma vatandaşının eşsiz ve sadık arkadaşıydı. Bu birliği tanıyan ve onaylayan yasalar, onu kadının onurunun, fahişenin kötü şöhretinin üzerine yerleştirdi. "
hacim 9
- “Yunanlılar ilk kez iki kadını şaşırtarak, aynı tahtta oturduğunu, senatoya başkanlık ettiğini ve milletlerin büyükelçilerine seyirci verdiğini gördü. Böylesine tekil bir paylaşım sadece iki ay sürdü. İki egemen, birbirlerinden gizlice nefret ediyordu; karşıt karakterleri, çıkarları ve destekçileri vardı. Theodora hâlâ evliliğe karşı tiksinti gösteren , o zamanlar altmış yaşında olan yorulmak bilmez Zoe , üçüncü bir kocanın okşamasına ve Yunan Kilisesi'nin sayımlarına maruz kalmaya hala rıza gösteriyor.] Bu üçüncü koca Konstantin adını aldı. IX ve Monomaque'ın lakabı , tek dövüşçü , şüphesiz gösterdiği değerle ve bazı kamusal veya özel tartışmalarda kazandığı zaferle ilgili bir isim. Ancak gut ağrıları ona sık sık işkence ediyordu ve bu çözülmüş saltanat, yalnızca bir hastalık ve zevk alternatifi sunuyordu. Konstantin'e Midilli adasında sürgünü sırasında eşlik eden soylu bir ailenin güzel bir dul eşi olan Sclerena, metresinin adıyla gurur duyuyordu. Konstantin'in evlenmesi ve tahta geçmesinden sonra Augusta unvanı ile yatırıldı ; evinin ihtişamı bu haysiyetle orantılıydı ve sarayda imparatorun bitişiğindeki bir apartman dairesinde oturuyordu. Zoe (inceliği ya da yozlaşması böyleydi) bu skandal bölünmeye izin verdi; ve Konstantin, karısı ve cariyesi arasında halka açık bir şekilde göründü. "
-
- “Tarih deneyimi, fikirlerimizin ufkunu böyle yükseltir ve genişletir. Birkaç günlük çalışma, birkaç saatlik okuma, altı asır boyunca gözümüzün önünden geçti ve bir saltanatın, bir yaşamın süresi, yalnızca bir anın alanını kapsadı. Mezar her zaman tahtın arkasındadır; hırslı bir adamın cezai başarısı, ancak avından sıyrılacağı an gelir; ve varoluşlarından sağ kalan ölümsüz sebep, gözlerimizin önünden geçen altmış simulakra kralı küçümsüyor, hafızamızda neredeyse hiç iz bırakmıyor. "
-
- “ Sezarların ilkinden Konstantinlerin sonuncusuna kadar Roma imparatorlarının ardıllığı, on beş yüzyılı aşkın bir süreyi kaplar; ve Asurlular veya Medler , Kiros veya İskender'in halefleri gibi eski monarşilerin hiçbiri, yabancı bir fetih boyunduruğuna maruz kalmadan bu kadar uzun süren bir imparatorluğun örneğini sunmaz. "
hacim 10
- “Düşüncelerin ve dilin ilişkisi, fikirlerin iletişimi için gereklidir; bir filozofun konuşmasının bir köylünün kulağı üzerinde hiçbir etkisi olmazdı; ama onların karşılaştırmalı zekası ile sınırlı bir zekanın sonsuz bir zeka ile teması tarafından sunulan, bir faninin sözleriyle veya yazılarıyla ifade edilen Tanrı'nın sözü arasında bulunan fark edilemeyen bir farklılıktır! İbrani peygamberlerin, havarilerin ve İsa Mesih'in müjdecilerinin ilhamı, onların akıl ve hatıralarının kullanılmasıyla ve eski ve yeni kitapların üslup ve kompozisyonuyla bağdaşmayabilir. . Mahomet, basit bir yayıncının daha mütevazı ama daha yüce rolüyle yetindi: Ona ve müritlerine göre, Kuran'ın özü yaratılmamış ve ebedidir; o kutsallığın özünde mevcuttur ve ebedi kararlarının masasına bir ışık tüyü ile yazılmıştır; Musevi dininde en önemli görevlere emanet edilmiş olan melek Cebrail, ona bu ölümsüz eserin kağıt nüshasını ipek ve değerli taşlarla süslenmiş bir ciltte getirdi; ve bu sadık elçi ona arka arkaya bölümleri ve ayetleri indirdi. "
-
- Abbasiler döneminden Timurlenk'in torunlarına kadar yıldızlar gayretle gözlendi, ancak gözlük yardımı olmadan: Bağdat, İspanya ve Semerkand'ın astronomik tabloları, hipotezden vazgeçmeye cesaret etmeden bazı ayrıntı hatalarını düzeltti. arasında Batlamyus ve güneş sisteminin keşfi yolunda bir adım atmadan. Bilimin gerçekleri, Doğu'nun mahkemelerinde ancak cehalet ve aptallığın yardımıyla başarılı olabilirdi: Astrolojinin boş tahminleriyle bilgeliğini ve dürüstlüğünü küçümsememiş olsaydı, gökbilimci küçümsenecekti; ama Araplar tıp biliminde adil övgü aldılar. Mesua ve Geber , Razis ve Avicene Rumların seviyesine yükseldi: Bağdat şehrinde mesleklerinde zengin sekiz yüz altmış lisanslı doktor vardı. İspanya'da Katolik prenslerin yaşamı, Sarazenlerin bilgisine emanet edildi ve getirdikleri aydınlanmanın meyvesi olan Salerno okulu, İtalya'da ve Avrupa'nın geri kalanında şifa sanatının ilkelerini yeniden canlandırdı. Bu doktorların her birinin özel başarıları, çeşitli kişisel ve tesadüfi nedenlerin etkisine maruz kalmış olmalıdır; ancak teori ve pratiğinin üç temeli olan anatomi, botanik ve kimya hakkında genel olarak bildiklerine dair daha olumlu bir fikir oluşturulabilir. Ölülere olan batıl bir saygı, Yunanlıları ve Arapları maymunlar ve diğer dört ayaklıların parçalanmasına sınırladı. İnsan vücudunun en sağlam ve görünür kısımları Galen'in zamanında biliniyordu; ancak yapısının daha derin bilgisi, modern sanatçıların mikroskobu ve enjeksiyonları için saklıydı. Botanik için yorucu araştırmalar gerekiyordu ve kavurucu bölgenin keşifleri Dioscorides herbaryumunu iki bin bitki ile zenginleştirebilirdi . Kimyaya kıyasla, Mısır tapınakları ve manastırları bazı ışık geleneğini sürdürebilirdi; sanat ve imalat uygulamaları çok sayıda yararlı prosedür öğrenmişti; ama bilim , kökenini ve ilerlemesini Sarazenlerin çalışmalarına borçludur. Hala damıtma için ilk kullananlar onlardı ve isim bize onlardan geldi; üç krallığın özlerini analiz ettiler; alkalilerin ve asitlerin ayrımlarını ve benzerliklerini gözlemlediler ve en tehlikeli minerallerden nazik ve sağlıklı ilaçlar çıkardılar. Bununla birlikte, metallerin dönüşümü ve ölümsüzlük iksiri, Arap kimyasının en çok ilgilendiği araştırmalardı. Binlerce bilgin simya potalarında servetlerinin ve akıllarının kaybolduğunu gördü ; gizem, masal ve batıl inanç, büyük işin başarısı için çalışmak üzere birleşmiş değerli ortaklar.
[...]
Ancak Müslümanlar, Yunanistan ve Roma yazarlarının okumalarının sağladığı en büyük avantajlardan kendilerini mahrum etmişlerdi; Antik çağ bilgisini, tadın saflığını ve düşünme özgürlüğünü kastediyorum. Dillerinin zenginlikleriyle gurur duyan Araplar, yabancı dil öğrenimini küçümsediler. Yunan tercümanlarını kendilerine tabi olan Hıristiyanlar arasından seçtiler; bu tercümanlar çevirilerini bazen orijinal metne, daha çok da Süryanice versiyonuna; ve Sarazenler kendi dillerinde astronomi, fizik ve tıp üzerine çok sayıda eser yayınladıktan sonra, tek bir şair, tek bir hatip ve hatta tek bir tarihçiyi tercüme etmiş gibi görünmüyorlar.
Homer'ın mitolojisi , fanatizmlerinin ciddiyetini isyan ederdi; Makedonyalıların kolonilerini ve Kartaca ve Roma eyaletlerini tembel bir cehaletle yönettiler:
Plutarch ve
Livy'nin kahramanları artık hatırlanmıyordu ve
Muhammed'den önceki dünya tarihi, atalar, peygamberler hakkında kısa bir efsaneye indirgenmişti. ve Pers kralları. "
-
- Modern Yunanlıların dediği gibi “ Αγιος Πελαγος ; coğrafyacılar ve denizciler ondan Takımadalar, Takımadalar ve Kemerler yaptı [...] Tüm adaları ve çevredeki Athos dağını veya monte santo'yu içeren çok sayıda keşiş ve kaloyer [.. .] Akdeniz'in bu kısmına verilen aziz αγιος sıfatını haklı çıkarabilir . Bu, kendi lehçelerinde αιγες'ın ya da keçilerin figüratif adını sıçrayan dalgalarla [...] veren Dorların hayal ettiği ilkel kelime αιγαιος'da küçük bir değişikliktir [...]. "
hacim 12
- “ Haçlılar , az önce ayrıntılı olarak vermiş olduğum diğer bakır heykelleri, aşk tanrılarıyla hissetmekten aciz, parçaladılar veya eritti; bu işlerin fiyatı ve işi bir anda ortadan kayboldu. Sanatçıların dehası dumanda buharlaştı ve paraya çevrilen kaba metal askerlere ödeme yapmak için kullanıldı. Bronz anıtlar en dayanıklı olanlar değil; Latinler, Phidias ve Praxiteles tarafından canlandırılan bilyelerden aptalca küçümseme ile bakabilirlerdi ; ancak bazı kazalar dışında bu işe yaramaz bloklar kaidelerinde güvende kaldı. Hacıların en aydınlanmışları, yurttaşlarının kaba ve şehvetli zevklerini paylaşmayanlar, azizlerin emanetleri üzerindeki fetih haklarını dindar bir şekilde kullandılar. Bu devrim, Avrupa kiliselerine çok sayıda kafa, kemik, haç ve imge sağladı ve böylece hac ve adakları o kadar artırdı ki, bu kalıntılar belki de Doğu'dan getirilen ganimetin en kazançlı kısmı haline geldi. Bugün kaybolan antik döneme ait yazıların çoğu hala on ikinci yüzyılda varlığını sürdürüyordu; ancak hacılar, bir yabancı dilin ciltlerini korumak ve taşımak için ne istekli değillerdi. Kopyaların çokluğu, en ufak bir kazanın bile yok edebileceği kağıtları veya parşömenleri tek başına kalıcı hale getirebilir; Yunan edebiyatı neredeyse tamamen başkentte yoğunlaşmıştı; ve kaybımızın tam boyutunu bilmeden, Konstantinopolis'teki üç yangında tüketilen zengin kütüphanelerden derin pişmanlık duymalıyız. "
hacim 13
- ( 1492'de Konstantinopolis'in düşüşünü takiben ) “[Filozof] Bizans kütüphanelerinin genel kargaşanın ortasında yok olan veya dağılan kayıplarından daha ciddi bir pişmanlık duyacaktır. Daha sonra yüz yirmi bin el yazmasının kaybolduğu, bir düka ile on cilt satın alındığı ve bu fiyatın, belki de bir teolojik kitap tableti için çok yüksek olduğu, Aristoteles ve Homeros'un Tüm Eserleri için aynı olduğu söylenir. yani eski Yunanlıların en soylu bilim ve edebiyat ürünleri . En azından biri, klasik servetimizin paha biçilemez bir kısmının İtalya'da güvenli bir şekilde saklandığını ve Almanya'daki bir kasabadaki işçilerin zamanın ve barbarların tahribatına göğüs geren bir keşif yaptığını zevkle düşünüyor . "
-
- "[ Hume ], Fitz-Stephen'a göre, II . Henry'nin babası rahipler Geoffrey'e karşı iyi ve çok tuhaf bir zulüm eylemini bildiriyor . “Normandiya'nın efendisi olduğu sırada Seez seksiyonu, rızası olmaksızın bir piskoposun seçilmesine devam etmeyi kendisine görev edinmiştir; o, tayin ettikleri tüm kanonların ve piskoposun parçalanmasını emretti ve bu talihsizlerin cinsel organlarını bir tabakta kendisine getirtti. Bu operasyonun acısı ve tehlikesinden çok iyi şikayet edebilirler; ama iffet yemini ettikleri için, onları işe yaramaz bir hazineden yalnızca mahrum etti. "
-
- “Yasaların olmadığı bir şehirde, halk konseyleri birlik ve canlılıktan yoksundu ve Romalılar [Roma şehrinin] çok geçmeden daha güçlü ve daha basit bir yönetim biçimini benimsediler. Senatonun tüm yetkisine tek bir veya en fazla iki sulh hakimi verilmişti; ve yalnızca altı ay veya bir yıl süreyle yerlerinde kaldıkları için, görev sürelerinin kısa olması, görevlerinin kapsamından daha ağır bastı; ancak Roma senatörleri, hırslarını ve açgözlülüklerini tatmin etmek için bu hükümdarlık anlarından yararlandılar: aile veya parti çıkarları adaletlerini bozdu; ve sadece düşmanlarını cezalandırdıkları için, yalnızca yandaşları arasında teslimiyet buldular. Artık piskoposun pastoral bakımı tarafından yumuşatılmayan anarşi, Romalılara kendilerini yönetemeyeceklerini hissettirdi ve artık vatandaşlarından beklemedikleri bir malın dışında aradılar. Aynı güdüler, İtalya'nın çoğu cumhuriyetini, göründüğü kadar tuhaf, durumlarına uygun ve en yararlı etkileri olan bir ölçü olarak belirledi. Yabancı bir şehirde, ancak müttefik olarak, asil bir ailenin tarafsız bir hâkimi ve aynı zamanda savaşçı ve devlet adamı, aynı zamanda hem savaşçı hem de devlet adamı seçtiler ve onun ve ülkesinin şöhretinin sesini onun lehine birleştirdiler: ona delege ettiler. , belirli bir aralık için, hükümet barış ve savaş içinde. Vali ile onu çağıran cumhuriyet arasındaki antlaşma, yeminler ve imzalarla sağlandı: karşılıklı görevlerini, iktidar süresini ve bu yabancı hakimin maaş kotasını titizlikle düzenlediler. Vatandaşlar, meşru üstleri olarak ona itaat edeceklerine yemin ettiler; bir yabancının tarafsızlığını bir vatanseverin gayretiyle birleştirmek için kendi adına yemin etti. Adı podesta [...] idi. "
-
- "[...] [...] Özellikle Guichardin ve Machiavelli bu dönemin en asil tarihçilerin kalem gösterildiği konusu: danışabilirsiniz okuyucu Genel Geçmişi ilk, Florence Geçmiş , Prens ve Siyasi ikinci konuşmalar . Guichardin ve Machiavelli , Fra-Paolo ve Davila , onların değerli halefleri, İskoçya'nın İtalya ile bu ihtişamı tartışmak için yükseldiği günümüze kadar haklı olarak modern halkların ilk tarihçileri olarak görülüyorlardı. "
Kültürde
-
Winston Churchill şunları kaydetti: “ Gibbon'un Roma İmparatorluğu'nun Çöküşü ve Düşüşü Tarihi'ni açtım ve hem tarih hem de tarzın hakimiyetindeydim. Gibbon'u yedim. Baştan sona zaferle geçtim ”. Daha sonra yazılarında Gibbon'un tarzını taklit etmeye odaklandı.
-
Bir bilim kurgu yazarı olan Isaac Asimov , ilk Vakıf üçlemesini yazmak için bu çalışmadan yararlandı .
- Tarihçi Hugh Trevor-Roper , Gibbon'u bir rol model olarak gördü ve stil ve ironi için ondan yoğun bir şekilde yararlandı.
- Müzisyen Iggy Pop , Gibbon'un tezlerinin modern dünyaya uygulanabilirliği üzerine düşüncelerini sunduğu Classics Ireland'da bir makalenin yazarıdır .
- The Night of the Kings Children romanında ana karakterlerden biri ( Jimbo Farrar ) kitabı çocukken okur.
Sürümler
1819 Sürümü
- Edward Gibbon ve François Guizot (editör ve gözden geçiren ), Roma İmparatorluğu'nun çöküşü ve çöküşü tarihi , t. 1, Paris, Lefèvre,1819( çevrimiçi okuyun )
-
- Edward Gibbon ve François Guizot (editör ve gözden geçiren ), Roma İmparatorluğu'nun çöküşü ve çöküşü tarihi , t. 2, Paris, Lefèvre,1819( çevrimiçi okuyun )
-
- Edward Gibbon ve François Guizot (editör ve gözden geçiren ), Roma İmparatorluğu'nun çöküşü ve çöküşü tarihi , t. 3, Paris, Lefèvre,1819( çevrimiçi okuyun )
-
- Edward Gibbon ve François Guizot (editör ve gözden geçiren ), Roma İmparatorluğu'nun çöküşü ve çöküşü tarihi , t. 4, Paris, Lefèvre,1819( çevrimiçi okuyun )
-
- Edward Gibbon ve François Guizot (editör ve gözden geçiren ), Roma İmparatorluğu'nun çöküşü ve çöküşü tarihi , t. 5, Paris, Lefèvre,1819( çevrimiçi okuyun )
-
- Edward Gibbon ve François Guizot (editör ve gözden geçiren ), Roma İmparatorluğu'nun çöküşü ve çöküşü tarihi , t. 6, Paris, Lefèvre,1819( çevrimiçi okuyun )
-
- Edward Gibbon ve François Guizot (editör ve gözden geçiren ), Roma İmparatorluğu'nun çöküşü ve çöküşü tarihi , t. 7, Paris, Lefèvre,1819( çevrimiçi okuyun )
-
- Edward Gibbon ve François Guizot (editör ve gözden geçiren ), Roma İmparatorluğu'nun çöküşü ve çöküşü tarihi , t. 8, Paris, Lefèvre,1819( çevrimiçi okuyun )
-
- Edward Gibbon ve François Guizot (editör ve gözden geçiren ), Roma İmparatorluğu'nun çöküşü ve çöküşü tarihi , t. 9, Paris, Lefèvre,1819( çevrimiçi okuyun )
-
- Edward Gibbon ve François Guizot (editör ve gözden geçiren ), Roma İmparatorluğu'nun çöküşü ve çöküşü tarihi , t. 10, Paris, Lefèvre,1819( çevrimiçi okuyun )
-
- Edward Gibbon ve François Guizot (editör ve gözden geçiren ), Roma İmparatorluğu'nun çöküşü ve çöküşü tarihi , t. 11, Paris, Lefèvre,1819( çevrimiçi okuyun )
-
- Edward Gibbon ve François Guizot (editör ve gözden geçiren ), Roma İmparatorluğu'nun çöküşü ve çöküşü tarihi , t. 12, Paris, Lefèvre,1819( çevrimiçi okuyun )
-
- Edward Gibbon ve François Guizot (editör ve gözden geçiren ), Roma İmparatorluğu'nun çöküşü ve çöküşü tarihi , t. 13, Paris, Lefèvre,1819( çevrimiçi okuyun )
Guizot çeviri iki cilt olarak 1983 yılında yayımlandı bouquins Collection tarafından Robert LAFFONT Michel Baridon önsözü ile.
1970 baskısı
-
Edward Gibbon ( çev. Jacqueline Rémillet ), Roma İmparatorluğu'nun gerileme ve düşüş tarihi , Paris, Robert Laffont , ark. "Büyük Tarih Anıtları" ( n o 2),19707–9, 12, 25, 26, 29, 30, 34, 41, 42, 44, 46, 48, 50–52, 54, 58–64 ve 67 bölümleri içermeyen kısaltılmış versiyon.
Notlar ve referanslar
-
cilt 10, böl. L , s. 72 [ çevrimiçi okuyun ]
-
cilt 13, s. 342-343 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 7, s. 441 [ çevrimiçi okuyun ]
-
cilt 13, s. 348 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 1, s. 441 [ çevrimiçi okuyun ]
-
cilt 2, s. 474 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 3, s. 475 [ çevrimiçi okuyun ]
-
cilt 4, s. 525 [ çevrimiçi okuyun ]
-
cilt 5, s. 510 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 6, s. 539 [ çevrimiçi okuyun ]
-
cilt 6, s. 540 [ çevrimiçi okuyun ]
-
cilt 8, s. 475 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 9, s. 397 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 10, s. 540 [ çevrimiçi okuyun ]
-
cilt 11, s. 458-459 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 12, s. 489-490 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 13, s. 342-343 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 3, böl. XV , s. 1 [ çevrimiçi okuyun ]
-
cilt 1, böl. Ben , s. 72 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 2, böl. IX , s. 43 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 2, böl. IX , s. 84 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 2, böl. IX , s. 87-88 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 2, böl. IX , s. 89 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 2, böl. IX , s. 129 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 2, böl. X , s. 161 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 2, böl. X , s. 173 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 2, böl. XI , s. 197 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 2, böl. XI , s. 215 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 2, böl. XII , s. 246 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 2, böl. XII , s. 260-261 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 2, böl. XII , s. 294 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 2, böl. XIII , s. 355 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 2, böl. XIII , s. 369-370 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 3, böl. XV , s. 75 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 3, böl. XVI , s. 179 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 3, böl. XVI , s. 250-251 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 3, böl. XVI , s. 292 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 3, böl. XVII , s. 343 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 3, böl. XVII , s. 352 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 3, böl. XVII , s. 377 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 3, böl. XVII , s. 397 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 4, böl. XIX , s. 63 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 4, böl. XXI , s. 271 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 4, böl. XXII , s. 327 [ çevrimiçi okuyun ]
-
cilt 5, böl. XXVII , s. 308 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 6, böl. XXXI , s. 9 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 7, böl. XXXVIIII , s. 98-99 [ çevrimiçi okuyun ]
-
cilt 7, Genel gözlemler ... , s. 114 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 7, böl. XL , s. 247 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 8, böl. XLII , s. 3-4 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 8, böl. XLII , s. 256-257 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 9, böl. XLVIII , s. 216-217 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 9, böl. XLVIII , s. 258 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 9, böl. XLVIII , s. 260 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 10, böl. L , s. 61-62 [ çevrimiçi okuyun ]
-
hacim 10, böl. L , s. 393-397 [ çevrimiçi okuyun ]
-
cilt 10, böl. LII , s. 457 [ çevrimiçi okuyun ]
-
cilt 12, böl. LX , s. 83-84 [ çevrimiçi okuyun ]
-
cilt 13, böl. LXVIIII , s. 112-113 [ çevrimiçi okuyun ]
-
cilt 13, böl. LXVIIII , s. 143 [ çevrimiçi okuyun ]
-
cilt 13, böl. LXVIIII , s. 166 [ çevrimiçi okuyun ]
-
cilt 13, böl. LXX , s. 287-288 [ çevrimiçi okuyun ]
Çeşitli
-
(in) Edward Gibbon , The History of the Decline and Fall of the Rome Empire , Londra, W. Strahan ve T. Cadell,1776( çevrimiçi okuyun )
-
Edward Gibbon ( çevir. François Guizot ), History of the decadence and the fall of the Roman Empire , Paris, Lefèvre'deki ciltlerin listesine bakın . 1819( çevrimiçi okuyun )
-
"GIBBON (Édouard)" , Marie-Nicolas Bouillet ve Alexis Chassang, Evrensel Tarih ve Coğrafya Sözlüğü Bouillet Chassang , Paris, Librairie Hachette,1878, 26 inci baskı. ( çevrimiçi okuyun ) , s. 857
-
Gustave Lanson, "Histoire et Mémoires" , Modern Fransız Edebiyatının Bibliyografik El Kitabında , t. 3, Paris, Hachette Kitabevi,1925( çevrimiçi okuyun )
-
Edward Gibbon ( tercüme Cantwell), Roma İmparatorluğu'nun çöküşü ve düşüşü tarihi , t. 17, Paris, Maradan,1785( çevrimiçi okuyun )
-
Édouard Gibbon ( tercüme F. Guizot), Roma İmparatorluğunun çöküşü ve çöküşü tarihi , Paris, Maradan,1812( çevrimiçi okuyun )
-
François Guizot, "Christianity and Spiritualism" , Revue des Deux Mondes , t. 83, 1869, Revue des deux mondes Ofisi,1869( çevrimiçi okuyun ) , s. 29
-
Amiens şehrinin belediye kütüphanesinin metodik kataloğu , Imp. Duval ve Herment tarafından,1856( çevrimiçi okuyun )
-
Édouard Gibbon ve J.-A.-C. Buchon (editör ve revize eden), History of the decadence and the fall of the Roman Empire , A. Desrez,1837( çevrimiçi okuyun ) , s. XVII
-
-
(O) Edward Gibbon ( çeviren. Davide Bertolotti), Storia della decadenza e rovina dell'Impero Romano , Milano, Nicolo Bettoni
-
Katkıda bulunanlar, Kitap: Gibbon - Roma İmparatorluğu'nun çöküşü ve çöküşü tarihi, Guizot çevirisi, cilt 1.djvu , Fransızca Wikisource,2014( çevrimiçi okuyun )
-
Roma Medeniyeti , Flammarion, 1981
-
Paul Veyne, Dünyamız Hıristiyan olduğunda (312-394) , Albin-Michel, 2007
-
(in) Robert McCrum, " En iyi 100 kurgusal olmayan kitap: No. 83 - Roma İmparatorluğunun Düşüşü ve Düşüşü Tarihi, Edward Gibbon (1776-1788) " , The Guardian ,Eylül 17, 2017( çevrimiçi okuyun )
-
(in) " The Course of Empire: The Consummation of Empire " , The New York Historical Society üzerine ,2019
-
(in) Charles S. Maier, Amerikan yükselişinin ve öncekilere: İmparatorluklar arasında , Harvard University Press ,2006, s. 286
-
Adam Sisman, Hugh Trevor-Roper , 2010, pasım.
-
Classics Ireland , cilt. 2, 1995 .
Ayrıca görün
Kaynakça
- Pierre Ducrey ( yön. ) ( Pref. Dominique Rivier), Gibbon ve Roma, modern tarih yazımı ışığında , Cenevre, Librairie Droz,1977
İlgili Makaleler
Dış bağlantılar