Grup seks cinsel pratikleri, ilişkiler, duygular ve aynı anda ikiden fazla kişinin katıldığı anlamların türlerini içerir sosyal ve cinsel davranışların bütünü; eğer kalıcı bir ilişkiyse ya da göreceli bir derece duygu ve sevgi içeriyorsa, " çok eşlilik " ten bahsedeceğiz ; daha geçici ilişkiler söz konusuysa ve ille de nüfuz etme eylemlerini içermesi gerekmiyorsa, (terimin bu anlamı sınırlayıcı olmasına rağmen) “ karıştırma ”dan söz edilecektir .
Son olarak, bu farklı ilişkiler, üçüncü şahısların mevcudiyeti olmaksızın özel olarak veya kamuda, seks turizmi konusunda uzmanlaşmış ve bu uygulamalara adanmış, hamam veya sauna, dans salonları, gece kulüpleri ve tatil kulüpleri gibi ticari kuruluşlarda gerçekleşebilir .
Rızaya dayalı erotizm kaydında daha az bahsettiğimiz bir grup cinselliği pratiği vardır: bazen toplu tecavüz veya baskı altında işlenen cinsel eylemlerden oluşan “dönüm noktaları” .
Ritüelleri: Grup cinsellik zamansız, açık her zaman görünen sahneler görünüyor Komos ve Bacchus , belli temsili ortaçağ banyoları , çapkın yazıları "ve onların illüstrasyonlar, çeşitli ifadelerin genelev ortasına kadar" 20. yüzyılın. İnci yüzyıl . Bugün Fransa'da sallanmak nadir bir uygulamadır.
Bir grupta herkes, teşhircilik ve röntgencilik gibi, dokunmaya, okşamaya , mastürbasyon yapmaya , öpmeye ve tabii ki penetrasyona kadar uzanan fantezileri tatmin edebilir . Bugün bu davranış, tüm sosyal koşullara veya cinsel yönelimlere sahip bireyleri ilgilendirmektedir ve az ya da çok yaygın olarak kabul edilen ( BDSM ) diğer uygulamalarla ilişkilendirilebilir . Bazı feministlere göre, çoğunlukla cinsel özgürleşmeye bitişik olarak sunulan grup cinselliğinin çoğu, öncelikle çağdaş toplumda erkek iktidarını sürdürmeye tepki verme girişimi olarak yanlış anlaşılır.
“Mondaine'in inişini” zorlaştıran son yasal gevşemelere rağmen, grup cinsel karşılaşmaları tabu , yasa dışılığın sınırında ( teşhircilik veya çok eşlilik ) ve uygulamaları geniş çapta tartışmalı olmaya devam ediyor - psikiyatri alanı (“ parafili ”) dahil. Bu nedenle toplantılar hala özel ve gizli alanlarda gerçekleşiyor. “Hostes barları” artık uygun olmadığı için, buluşma anları özel evlerde, otel odalarında, geniş araçlarda, kalabalık olmayan dış mekanlarda (plajlar, ormanlar ve eşcinseller için “flört” için de kullanılan diğer izole yerler) gerçekleşir. erkek ve kız kardeşler ”) veya daha genel olarak uzmanlaşmış kulüplerde.
1960'ların sonundan beri çoğalan , sözde "özgürlük" kulübü (genellikle aynı zamanda swinger kulübü olarak da adlandırılır ), tamamen grup seks için tasarlanmış "özel" bir kuruluştur. Birçok kulüp, azınlık cinsel uygulamalarından göreceli olarak uzaktır: bekar erkeklerin yasaklanması (çiftlerin akşamları), kadınların zorunlu etek giymesi vb.
1990'ların ortalarından önce grup seks göreli takdir ile ilişkilendirildiyse, gerçek bir moda ortaya çıktı: "ihtiyacı biz yarattık". Seks, diğerleri gibi bir iş haline gelir, bazı seks dükkanları siyah vitrinlerini seksi iç çamaşırları açıkça sergileyen bir pencereyle değiştirir, dergiler ("kadınsı" dergiler de dahil olmak üzere) bütün bir ekipmanın ( seks oyuncakları ) eşlik ettiği konuyu karmaşık olmadan ele alır. analizden ziyade satın alma açısından alınmıştır: seks, uygulayıcıların araçları ve performansı (kozmetik cerrahi, ölçümler), sayıları ve uygulamanın eksantrik doğası ile birleşir.
Teorik olarak kişinin cesedi ortadan kaldırmaya serbest olduğunu aynı şekilde serbest olması gerekiyordu Seks, bir mod haline gelmiştir tüketim birikiminin kuralları, kanunları içinde ve dışında olan kurdu. Son olarak, grup cinsellik zamanının ayrılamaz olarak çıkıyor, bu kayma tarafından incelenmiştir olan Michel Houellebecq içinde mücadele alanında Uzatılması içinde, her şeyden önce, ve Elementer Parçacıkların . Cap d'Agde'da aldığı örnek anlamlı hale geldi. 1970'lerde uçsuz bucaksız bir natürist kumsal olarak kurulan bütün, natürizm ve "non- konformizm " i karıştıran "çiftler için" kamp alanları veya otellerle "Avrupa'nın ilk çapkın bölgesi" haline gelmek için fazlasıyla yönlendirildi , plajlar Avrupa'da buluşma yerleri haline geldi. akşam (örneğin film görmek Les Tekstil tarafından Franck Landron ). Ancak, son on yıldır, polisin varlığı kum tepelerine erişimi yasakladı ve uygulayıcıları kulüplerdeki ve diğer seks dükkanlarındaki faaliyetlerini sınırlamaya zorladı.
Her şeyden önce, adresleri ağızdan ağza ileten arkadaş çevreleriyle veya seri ilanları veya özel dergileri okuyan birkaç amatörle sınırlı, yeni iletişim araçlarının demokratikleşmesi (" Minitel gül " ün gelmesinden itibaren ) özel evlerde veya “özel partilerde”. Çok geniş bir anlamda (teşhircilik ve fiili olarak ikiden fazla kişiyi içeren sanal röntgencilik) ele alındığında , grup cinselliği görüntülerin internette ( web kamerası ) basit bir şekilde yayılmasına kadar uzanabilir - bu, gençlerin artan bir oranını etkiler: bu nedenle, % 36 2006'da 18-19 yaşlarındaki kadınların ve erkeklerin %24'ü bir internet flört sitesine giriş yaptıklarını söyledi. İnternet sunucuları böylece grup cinselliğine karşı kolay geçişli bir ilk hava kilidi olarak görünebilir; özellikle bu sitelerden bazılarının üyelerinin "fantezilerini" tam olarak tanımladığını ve kulüplerin reklamını yaptığını düşünürsek.
Bununla birlikte, birçok yazar düzenli olarak fenomenin gücünde bir artış görmek istiyorsa, istatistiksel gerçekler uzun vadede gözle görülür evrimler göstermez. Bununla birlikte, dijital teknolojinin ve hareketliliğin gelişimi, bireyler ve hatta profesyonel organizatörler tarafından düzenlenen özel partilerin gelişimini destekleyen çapkın sosyal ağların yaratılmasına izin verdi ve bu da çapkın kulüplerin yavaş bir şekilde azalmasına yol açtı.
1970'lerde Fransa'da evlilik dışı ilişkilerin kabul edilmesini ve hatta sallanmayı ima eden cinsel özgürlük ve "modern çift" kavramını açıkça uyandırırsak , bu kelime dağarcığı hızla ortadan kalkacaktır. Ayrıca, çift dışı cinsellik biçimlerini belirten terimler hızla kullanılmaz hale gelir: alemler , alemler veya kare parçalar yersiz görünür; tam tersine, LGBT bireyler ve birkaç “moda” yazar ( Michel Houellebecq , Catherine Millet ) tarafından diğer uygulamalar yeniden moda haline getirildi : bunlar sırasıyla miksaj , röntgencilik ve çete patlamaları .
Swinger artık iki çiftler arasında kadınların permütasyon atar ama grup seks tüm biçimlerine genişlemektedir rağmen kullanımda kaldığından özel bir yeri vardır. Grup seksinin en genç takipçileri kendilerine nadiren "swingers" (özellikle bir ilişki içinde değillerse) olarak atıfta bulunurlar, ancak "özgürler", "reziller" veya oldukça basit bir şekilde "oyuncular" hatta "açık" terimlerini tercih ederler - en çok araştırılanlar hedonizm ve estetiğe çapa iddia ediyor .
Bir grup bireyi sınırlı uygulamalarla sınırlamak her zaman biraz gülünçtür: Aslında, kesin olarak tanımlanmış cinsellik biçimleri nadirdir, birçok "oyun", bu alanda çok az sınır bilen hayal gücüne hitap eder. Bununla birlikte, Marquis de Sade seks sahnelerine bir sınır vermemişse, grup cinselliğinin genellikle pornografik filmlerin dayattığı “standartları” içerdiği belirtilmelidir . Bu farklı uygulamalar kısaca açıklanabilir:
Daha az sıklıkla şunları da gözlemleyebiliriz:
İnsanın mümkün olduğunca çok farklı birleştirmek olarak arar zevkler : aynı durumda erotik faaliyetleri ile lezzetleri , müzik , sofistike dekorasyonu, kokular ve zevklerini çarpma ve hedonik tokluk hissi sağlamak için bir rafine bir atmosferde.. Bu bağlamda, antik çağın alemleri , olası tüm zevk biçimlerini birleştirdi.
“Ziyafette Yunanlılar, hayal edebilecekleri tüm zihinsel veya fiziksel zevkleri sentezlemek istediler. [Yunanlılar] bombalamalarında bile Kalos Kagathos'un, Güzel ve İyi'nin elitist tanımını aktarıyorlar. "
Tüm zevkler için bu toplam arayış, alem , tarihin neredeyse tüm dönemlerinde bulunur.
Bu karanlık taraf Swinger'a kolayca bağlanır : uyumsuzluk olarak onaylanır , hayali bir heteronormatifte (ki bu, mübadele sözcüğünde veya çoğunlukla kadın olan bir "takas" teriminde bulunur) fazlasıyla kayıtlıdır ve hatta şu şekilde yorumlanabilir: “standartlaştırılmış heteroseksüel çiftin”, zinaya birlikte katılmak koşuluyla (“izlemek” değil) izin vererek krizlere direnmesi için muhafazakar bir olasılık. Böylece, grup cinselliğinin mevcut biçimleri, klasik kullanım ve cinsiyet tanımlamalarından ve hatta geleneksel çift modelinin dayattığı hiyerarşilerden (erkek/kadın kaynaşması/egemenlik, muhafazakarlık, kıskançlık, vb.) kaçmaz.
Bu cinsiyet ayrım arkasında, AİDS tipine karşı Çiftinin dernekler yakın daha geniş bir mantık çiftler entegre ve tarafından "multisexuality" yeniden tanımlamak için çalıştık LGBTT uzantısının karşısında önleyici tıbbi amaçlarla özellikle gerekli yaptı. İhtimalle multisexual uygulamaları. Sınırlar dolayısıyla swingers olarak tanımlayanlar, aynı zamanda arasındaki nispeten gözenekli olduğu gösterilmiştir Libertines , mixists, eşcinsellere , travesti kadın ve erkek, trans kişiler , queer'ler , porno ve porno, biseksüel , interseks herşeyi getirmek için, son olarak, ve tek kelimeyle, panseksüellik . Tanımlanması gereken bir terime ( poliseksüellik , çoğul cinsellik, omniseksüellik) göre, panseksüellik kavramını yalnızca cinsiyetten (E/K/ LGBTQI ) değil, sayıdan da (3, 4, 5 , n), süreler, ilişki türleri ...
Tatmin edici olmasına rağmen, "özgürlük" kelimesi inançlara aykırı bir felsefeyi varsayar ve hedonizme yol açan ve liberalizmi mahremiyetimize ve mahremiyetimize, cinselliğe genişletiyor görünen bireyciliğin gücündeki bir artışla bağlantılı çağdaş bir yeniden tanımla zayıf bir şekilde ilişkilendirilir . Ama aynı zamanda, kaynaşmış Hıristiyan çiftin bir tasavvurunun (karş. Alain Corbin ), yalnızca bir model olarak değil, aynı zamanda bir "anti-model" ( Georges Bataille ) olarak da mesafeli olduğunu fark edebiliriz .
Bu nedenle , örneğin Michel Onfray'ın kendisini az çok Kâmasûtra'nın "geometrik" ve "kinetik" teorilerine açarak çağrıştırdığı gibi, hazların pozitivist bir yeniden inşasını tabu olmadan kurmak söz konusu olacaktır . yazar, böylece o "serbestliği" gösterme amacı taşıyan bizim tanımlayan karanlık taraftan ayrışmış edilebilir medeniyet reddetmesinin cinsel yerine getirilmesi. Ancak bu yaklaşımın da sırları vardır ve belli bir paganizmle bağlantılı değildir . Ancak bu, incelemeye dayanmayan, kabul edilebilir çekici bir hipotez olmaya devam ediyor: “Swinger gezegen” LGBTQI hareketine hiçbir şekilde katılmaz ve tam tersine, ondan ayrılır ve ondan uzaklaşır. ya da Amerika Birleşik Devletleri'nde: sallanma, kodları ile belirli bir cinsel kültür oluşturur.