Seks turizmi türüdür turizm sahip olmak için seyahat bireyleri bir araya getiren seks , sık sık seyahat edenler arasında ya yerel halk ve özellikle gençler ile ya müzakere. Bu ilişkiler, fahişelerle veya mali kazanç için seks arayan yerlilerle olabilir . Ancak bu tanım, gözlemlenen tüm uygulamalar, özellikle de çocukları içeren seks turizmi (veya pedofil turizmi ) açısından sınırlı kalmaktadır .
Bu turizmin sonuçları birkaç düzendedir. Böylece belirli ülkelerde nispeten büyük bir ekonomik etki gözlemleyebiliriz ve hatta cinsel yolla bulaşan enfeksiyonların ve HIV/AIDS'in yayılmasını gözlemleyebiliriz .
Seks turizmi, ticari amaçlı seks yapmak için konaklamalarından yararlanan turistleri bir araya getirdiğimiz bir turizm kategorisidir . Bu uygulama aynı zamanda seyahatlerinin asıl amacı da olabilir.
Sosyolog Sébastien Roux'a göre seks turizminin tanımı 1970'lerin sonlarında ortaya çıktı . Özellikle "Asyalı aktivistler [...], uluslararası turizme karşı mücadelede Hıristiyan aktivistler, fahişeliği kınayan feministler ve kölelik karşıtları" olmak üzere dünyadaki aktörlerin çoklu farkındalığıyla ortaya çıkıyor . Japon feministler , Japon erkeklerin fahişeleri tüketmek amacıyla Kore'ye yaptıkları gezileri nitelemek için ilk kez seks turizmi tabirini kullanırlar , bu uygulamaya " Kisaeng turları " denir .
Turizm ve cinsellik arasındaki bağlantının ilk uluslararası farkındalık biri olan Dünya Turizm Örgütü (UNWTO) konferans Kuzey'in ülkeleri 1980 yılında Manila olarak “fuhuş [bu] uluslararasılaşmayı keşfetmeye hayrete gibi görünüyor” de sosyolog Sébastien Roux'un gözlemlediği gibi, bu iki faaliyet arasındaki bağlantılar. Bu uygulamaların çeşitli kınamaları, aktörleri bu turist kategorisini tanımlamaya yönlendirir. Kurumun elli ikinci oturumu sırasında UNWTO üyeleri, Kahire içindeEkim 1995Organize Seks Turizminin Önlenmesine Dair Bildiri'nin taslağında, seks turizmi "turist ile turizm sektörü arasında ticari bir cinsel ilişki elde etmek amacıyla turizm sektörü içinden veya dışından, ancak yapılarını ve ağlarını kullanarak organize geziler" olarak tanımlanıyor. varış yerindeki sakinler ” .
Sébastien Roux, özellikle doktora tezinde, bu kategoriye yine de temsillerden veya uyandırdığı duygulardan, "militan, ahlaki ve politik söylemden ve eleştirel bir bakış açısı olmaksızın, gerekli bir mesafe alınarak toplumsal bir nesne olarak yaklaşılması gerektiğinin altını çizer. bu kategorinin oluşumunun analizi ” . Özellikle "kategori sorunlu olmaya devam ediyor: kapsadığı varsayılan fenomen, uyandırdığı duyguların gücünün arkasında kayboluyor" diye yazıyor .
Coğrafyacılar Emmanuel Jaurand ve Stéphane Leroy seks turizmi ile ilgilenen disiplinleri -antropolojik, sosyolojik, ekonomik, çok nadiren coğrafi- analizlerinde, 1970'lerden bu yana, özellikle Anglo-Sakson'da bu turizm kategorisine karşı yapılan farklı yaklaşımlara ve eleştirilere dikkat çekiyorlar. Fransa, son zamanlarda özellikle antropolog Franck Michel'in çalışmasıyla bu konuya ilgi duymaya başladı. Bu nedenle , özellikle Yeni Zelandalı Chris Ryan ve C. Michael Hall'ın (2001) çalışmalarına ve hatta feminist Anne'nin olası Batılı yeni sömürgeci perspektifine atıfta bulunarak, “ genellikle Marksist veya postkolonyal bir perspektiften fenomenin radikal eleştirisini” hatırlıyorlar. McClintock. hatta feminist Cynthia Enloe için "Amerikan emperyalizminin genişlemesine içkin tahakküm ilişkilerinin ifadesi" . Bu turizm biçimi aynı zamanda, örneğin Avustralyalı Malcolm Crick'in çalışmasına ve özellikle onun "fahişeler ve yerel nüfus için sosyal ve sağlık risklerinin, özellikle de Afrika'daki" yayılmasındaki rolüne atıfta bulunarak, turist etkinliğini bir bütün olarak eleştirmeyi mümkün kılar . AIDS salgınıyla bağlantısı” .
Seks turizmi nihayetinde, “çok sık fantezi ve öfkenin arkasına gizlenen, değiş tokuşların ve ilişkilerin karmaşıklığıyla” bağlantılı çeşitli biçimler alır . Böylece sadece turistler tarafından tüketilen fuhuş değil, aynı zamanda “turistik yerlerde var olan ve“ normal ” olarak nitelendirilen diğer cinsel ilişki türlerini de ifade eder . Bu nedenle erkek ve kadın turistlerin uygulamalarını , eşcinsel uygulamalarını ve ayrıca pedofil turizmi olarak da bilinen çocukları içeren seks turizmini içerir.
Emmanuel Jaurand ve Stéphane Leroy, bu turizm kategorisine ait birkaç örnek daha veriyor: gelişmiş ülkelerden kadınlar ve güney ülkelerinden (genç) erkekler arasındaki bağlantıları nitelemek için "romantizm turizmi", "romantizm turizmi" veya "aşk turizmi". Hatta belirli “ gey turizmi ” biçimlerinin eklenebileceği “ özgür turizm ”.
Seks turizmi başta olmak üzere fuhuş bir talep gerilemesi gibi birçok biçim alır rağmen cinsel turizm erkek , dişi seks turizmi , eşcinsel seks turizmine dahil cinsellikle ilgili diğer turizm biçimlerinin, turizm çapkın . Çocuklarla ilgili seks turizmi aşağıya belirli analiz konusudur.
Bu seks turizmi önceden var olan bir yerel fahişeliği kullanır, hatta sürdürür. Ancak, bazı ülkelerde kısıtlayıcı yasalarla karşı karşıya kalan fuhuş çeşitli biçimler alabilir. Sébastien Roux sözde geleneksel fuhuş eğlence kuruluşlar ile rekabet içinde olduğu, Tayland adamış doktora tezi, gözlemler Go-go çubuğu diğer daha az kısıtlayıcı mevzuat yanıtlama ve eşit da parasal olan toplantılar, teşvik, salonları masaj. Antropolog Christine Salomon, "bir akşam ya da birkaç günden, uzaktan iletişim ve emirlerin gönderilmesiyle sürdürülen daha istikrarlı biçimlere giden" bu yeni ilişkileri ayırt eder .
İsimleri değişen modern fahişeler, plajlarda, otel çevresinde veya gece kulüplerinde bedenlerini ve/veya arkadaşlarını cinsiyetlerine göre, bazen ayrım gözetmeksizin ve her yaştan geçen turistlere satıyorlar. Erkek fahişeler bazen denir jigololar şimdi ya plaj erkek veya playboy ya eskort , profesyonel ya da amatör, bazen basitçe tarak veya Bezness içinde Tunus'ta , jinetero ( jinetera kızlar için) 'de Küba , buggaron veya Sanky-panky içinde Dominik Cumhuriyeti , antik ve işadamları içinde Senegal ya bumsters turistik bölgesinde Sénégambie .
Bu uygulamalara maruz kalan yerel halk, orada geçimlerine katkıda bulunmanın bir yolunu bulur. Haitili yazar Dany Laferrière , Vers les Sud (2006) adlı kitabında bu pragmatizm biçimini özellikle özetliyor: “Kızlar ve erkekler vücutlarını yiyecek, içecek, parfüm satın almalarına izin veren kredi kartları gibi kullanıyorlar (…) çevremdeki herhangi birinin bunu dünyanın en doğal şeyi dışında bir şey olarak gördüğünü gördüm” .
Uzun süredir gizli, kadın seks turizmi, erkek muadili ile uyumludur. Franck Michel böylece “kadın seks turizminin artan başarısı, bu alanda kadınların güç, tahakküm ve sömürü temsillerini yineleyerek erkeklerin ayak izlerini takip ettiğini gösteriyor” diye gözlemliyor . Bu turizm türü, Afrika'ya taşınmadan önce Karayipler bölgesinde, özellikle Haiti ve Dominik Cumhuriyeti'nde gözlendi .
Laurent Cantet'in Vers le sud (2006) veya Ulrich Seidl'in Paradise: Amour (2012) filmleri bu kadın seks turizminin uygulamasını göstermiştir. İlkinde ellili yaşlarında bir kadının kendisine Haitili bir çocukla arkadaşlık teklif ettiği yer alırken, ikincisi Kenya'da geçiyor. Bu uygulama, çok az tarif edilmiş olmasına rağmen, aynı zamanda Haitili yazar Dany Laferrière tarafından , özellikle 1997'de yayınlanan La Chair du maître adlı kitabında ele alınan bir temadır .
Kadın seks turizmi, erkek turizmi gibi Güney'deki , özellikle Akdeniz bölgesindeki (İsrail, Yunanistan, Mağrip), Asya'daki ( Endonezya ), Sahra altı Afrika'daki ( Cape Verde , Gambiya , Kenya , Madagaskar) destinasyonları tercih ediyor . , Senegal , Tanzanya ), hatta Karayip Adaları'nda ( Bahamalar , Küba , Haiti , Porto Riko , Dominik Cumhuriyeti ) “cinsel tatil” yapmak için.
The Libertines ve swingers meşgul grup seks kendilerine ayrılmış turizm işletmelerine katılabilir, özgür ve kapalı girişi, seyahat acenteleri bu turistik hizmetler konusunda uzmanım. Espaces dergisi 2009'da çapkın turizme bir sayı ayırıyor. Yazarlar, "Ne klasik turizm, ne de fuhuşla bağlantılı seks turizmi, çapkın turizm, ister heteroseksüel ister eşcinsel olsun, libertinizmle yani "bedenin neşeli zevkiyle" ilgilenen sektör olarak tanımlanabilir .
Ücretsiz ve rızaya dayalı ve fiyatlandırılmamış olması, bu uygulamayı seks turizminden ayırmayı mümkün kılacaktır. Bununla birlikte, coğrafyacılar Emmanuel Jaurand ve Stéphane Leroy bir makalede seksin burada "turistik destinasyon seçiminde temel bir motivasyon unsuru" olarak kaldığını , ancak aynı zamanda bu cinsellik biçiminin pratikte her zaman kısıtlamalardan yoksun olmadığını belirtiyorlar. özellikle Daniel Welzer-Lang'ın La Planète Exchanger (2005) adlı çalışması .
Seks turizmi, esas olarak , yerel talep olmasına rağmen, yoksul nüfusun payının yüksek olduğu, gelişmekte olan ülkeler olarak bilinen Güney ülkelerine yönelik, yüksek bir yaşam standardı ile karakterize edilen Batı ülkelerinden veya gelişmekte olan ülkelerden gelen bir müşteriyle ilgiliydi . çünkü seks bazen daha da büyüktü.
Antropolog Christine Salomon, örneğin Afrika'daki kadın seks turizmi için "Zanzibar ve Malavi'de Avrupalı ve Güney Afrikalı, Kenya'da Almanca ve İngilizce, Gambiya'da İskandinav ve İngiliz ve Senegal'de ağırlıklı olarak Fransız" olduğunu gözlemliyor .
2016 yılında, küresel bir araştırma, artık tipik bir profil olmadığını, çeşitli bölgelerden, iş dünyasından, göçmenlerden, askerlerden, dernek üyelerinden vb.
Seks turizmi genellikle Güneydoğu Asya ile ilişkilendirilir; ancak coğrafyacı Emmanuel Jaurand ve Stéphane Leroy'un altını çizdiği gibi, "turist fahişeliği olgusu, uluslararası turizmin yayılması ve kitleselleşmesi ve internette bilginin dolaşımı ile bağlantılı olarak kapsamını genişletmiştir" .
Daha esnek veya atlatılması daha kolay (yolsuzluk vb.), cinsellik konusunda bazen çok baskıcı olmayan yerel kültürler, fenomenin çok farkında olmayan kurumlar ve ayrıca yoksulluk ve karışıklık, cinselliğin gelişmesini teşvik eder. fuhuş. , yasadışı olsa bile ve bazı turistlerin yararlandığı.
Scelles Vakfı aranabilir haritası dünyada bulmak mümkün kılan üretir ülkeler fuhuş mümkün gibi ülkeleri ayırt etmek yapım geliştirilmiştir, Filipinler veya Tayland'da , aynı zamanda bu bölge gruplarına mensup Doğu Avrupa , ' Kuzey Afrika , Yakın Doğu veya Karayipler . Franck Michel, Voyage au bout du sexe (2006) adlı kitabında , “seks turizminin bir çeşit haritasını çıkarabileceğimizi düşünüyor : kadınlar Goa, Hindistan, Jamaika, Gambiya'ya gidiyor; erkekler ise fuhuşa düşen en az 500.000 çocuğun olduğu Brezilya bir yana Güneydoğu Asya, Fas, Tunus, Senegal, Dominik Cumhuriyeti, Küba , Panama, Surinam, Meksika ülkelerini tercih ediyor ” dedi .
Seks ticareti endüstrisi ile bağlantılı seks turizmi, hem yasal hem de yasadışı çeşitli biçimleriyle yeraltı ekonomisine girer. Mevcut rakamlar çoğunlukla tahminidir.
Kisaeng turları ve hatta seks turları Kore hükümeti tarafından teşvik Kore'de Japon erkeklerin, "GSMH'nin% 5'ini temsil" 1989 yılında.
Bir araştırma, 1995'te fuhuşun " Tay hükümetinin bütçesinin %59 ila %60'ı" arasında bir tahmini payla ilgili olduğunu gösteriyor .
Örgüt tarafından 1998 yılında yapılan gözlemlere dayanarak, çeşitli çalışmalar fuhuşun payının Güneydoğu Asya ülkelerinin (Tayland, Endonezya, Malezya ve Filipinler) ulusal ekonomilerinin GSYİH'sının %2 ila 14'ünü temsil edeceğini göstermektedir . Konuyla ilgili Uluslararası Çalışma Örgütü (ILO).
Ülkeye bağlı olarak, bazı ortak noktalara dikkat etsek de seks turizmi ile ilgili mevzuat aynı değildir. Bu konuda ülkeler arasında önemli bir fark, bir bireyin “cinsel reşitliğe” ulaştığı, yani özgürce cinsel ilişkiye girebildiği yaşla ilgilidir.
Çocuk seks turizmi (CST), İngilizce Çocuk seks turizmi , hatta pedofil turizmi, bireylerin çocukları cinsel olarak istismar etmek için çocuk fahişeliğinden yararlandığı bir turizm şeklidir . Çocukların Satışı, Çocuk Fahişeliği ve Çocuk Pornografisine İlişkin İhtiyari Protokol, bu tür turizmin varlığını kabul etmekte ve imzacılarını “çocuk seks turizmi” ile mücadele etmeye taahhüt etmektedir (Madde 10). Bu Protokolün hazırlık çalışmaları aşağıdaki tanım için sağlanmıştır - muhafaza edilmemiştir - “Çocukları içeren seks turizmi ile [doğrudan veya dolaylı olarak] [çocukların satışını], [çocuk pornografisinin] kolaylaştırılması veya gerçekleştirilmesi niyetiyle organize edilen turizm kastedilmektedir. ], çocuk fahişeliği [veya diğer herhangi bir yasa dışı cinsel uygulama] ” .
Bazı seks turistleri, bir kabahat veya suç olan çocuklarla ilişki kurmaya çalışır (bkz . Reşit olmayanların cinsel istismarı makalesi ). Bu fenomene karşı koymak için ülkeler ( Kanada , Fransa ve Belçika gibi ), yabancı bir ülkede bu tür ilişkilere sahip olduklarında vatandaşlarının kendilerinin cezalandırılmasına izin veren olağanüstü hal yasaları kabul etmişler veya hatta kendi topraklarında bulunan ve yurtdışında ( İsviçre gibi ) bu tür bir suç işleyen herkesi kendilerini cezalandırmak .
Ceza Kanunu Kanada mümkün dahil yurtdışında işlenen suçlara, Kanada'da Kanadalılar tutuklayıp yargılamak için yapım hükümler içeren çocuk fahişeliği ve çocuk cinsel istismar suçlarının. Bir mahkumiyet 14 yıla kadar hapis cezası gerektirir. Ceza Kanununun çocuk seks turizmine ilişkin hükümleri (C-27 ve C-15A Kanunları) tarihinde yürürlüğe girmiştir.26 Mayıs 1997 ve 23 Temmuz 2002sırasıyla. Ceza Kanunu, çocukların cinsel sömürüsüne ilişkin çeşitli suçlar üzerinde kendisine sınır ötesi yargı yetkisi vermiştir.
Belirli sayıda sinematografik veya edebi eser seks turizmini ve turist fahişeliği gibi türevlerini tanımlar veya bunlarla ilgilenir.
Çocuk seks turizmi hakkında: