Bir Cohen ( İbranice : כהן .. Litt "adanmış, sadık", plur Cohanim'in ) İsrail tanrısı bir rahip.
İncil yapmak hedefleyen rağmen İsraillilerin bir "krallığını Cohanim'in " (Çıkış 19: 6), sadece erkek soyundan tanınan pratikte olan Aaron , kardeşi Musa ait Levi kabilesinden .
Cohen İncil ve antik dönemlerin tapınmayı sağlama görevi vardır Tapınağı ve sunulması kurban , İsrail halkının nimet , katışkı veren şüphelenilen işaretlerin değerlendirilmesi ve ilahi yasanın uygulaması. O yetkisi altında yerleştirilir Cohen Gadol tek buluştuğu yetkilidir, ( “yüksek rahip”) Allah'a da kendi isteğiyle tezahür zaman kutsal yer üzerinde propitiations günü . Kendini tapınmaya adamış kohen , toprakların paylaşımında hiçbir paya sahip değildir, ancak İsrail oğullarından onu kutsallaştırmaları ve hasatlarının, sığırlarının ve adaklarının bir kısmını ona vermeleri emredilmiştir .
Kutsallığı nedeniyle, kohen'in onları tükettiğinde veya ritüelde görev yaptığında saf bir durumda olması ve kendisini ritüel kirlilikten titizlikle koruması beklenir ; bu saflık evlilik dahil tüm alanları etkiler ve bir fahişeyi, boşanmış bir kadını, bir dul kadını, bir mühtediyi veya saygısız bir kadını eş olarak alamazlar. (Özel bir statüye sahip olan Yüksek Rahip - Cohen Gadol - dışında, Cohen'de bir dul kadına izin verilir)
Kudüs'teki Tapınağın yıkılması, rahiplik işlevlerinde derin değişikliklere neden olur ve rahiplerin ilahi yasanın öğretisinden önceliği , Musa'nın Tevrat'ını inceleme konusunda daha tecrübeli ve genellikle laik kökenden gelen İsrail bilgeleri tarafından tartışılır . Cohanim'in, ancak, bazı fonksiyonların yerine ve istisnai bir statü tadını çıkarmaya devam Yahudilik , en azından içinde, Ortodoks toplulukların . Böylece onlar , Tora'yı okumaya ilk çağrılan kişiler olarak kalırlar, belirli durumlarda kutsamalarını dağıtmaya ve ilk doğanların kurtuluşunda görev yapmaya devam ederler ; ayrıca ölümle ilgili her şeyden uzak durmalıdırlar .
Ofis cohen ( kehouna ) ilk takdim edildi Aaron , kardeşi Musa ait Levi kabilesinden ve Tanrı tarafından onun erkek yavrular ( Exodus bir "daimi ofis" olarak: 1 & 2-4 28).
Bu 40 yıl boyunca Yahudiler çölde ve yaptırmasına kadar gitti Kudüs Tapınağı , Cohanim'in içinde görevlerini yerine getirdi Tabernacle ( Sayılar 1: 47-54; 3: 5-13,44-51; 8: 5 –26), taşınabilir bir yapı. Görevleri , İbranice'de topluca korbanot olarak adlandırılan günlük teklifler ve İsrailli bayramları ve mevcut rahip kutsamalarının habercisi olan Nessiat Kapayim ("elleri kaldırma") olarak bilinen bir törenle halkın kutsanmasını içeriyordu .
Ne zaman Birinci ve İkinci Tapınaklar inşa edildi, Cohanim'in üzerinde bulunan bu kalıcı yapıların, sınırları içinde aynı işlevleri gerçekleştirilen Tapınak Dağı bölgesindeki Kudüs içinde, İsrail Toprağı . Yedi ila dokuz rahipten oluşan 24 gruba ayrıldılar. Hizmeti sağlayanlar her Şabat'ta sırayla yer aldı , ancak İncil festivallerinde 24 grubun tümü Tapınakta hazır bulundu.
Harun , Levi kabilesinin bir üyesi olduğundan , tüm Cohanimler Levililerdir, kabile üyeliği baba soyundan geçer . Ancak, tüm Levililer Cohanim değildir . Tapınak hizmetlerinin çoğu yalnızca kohanim tarafından yürütülebilirdi. Cohanim olmayan Levililerin işlevi, onlara yardım etmek, ayinlerden önce ellerini ve ayaklarını yıkamak, onları arındırmak , müzik çalmak ve Tapınak törenlerine eşlik etmek için ayinle ilgili şarkılar söylemek , kapıları korumak ve tapınağa erişimi kontrol etmekti. yüksek idari görevleri yerine getirmek ( ondalık toplamak ), hukuk öğretmek ve hakimlik yapmak. Tabernacle zamanında , Levililer onu farklı aşamalar arasında taşımaktan da sorumluydu.
Baskın görüşe göre, ortodoks haham Yahudiliği'ne göre , Levi veya Cohen unvanının üstünlüğü yalnızca babasoylu ise, bireyin Yahudi halkına önceki üyeliği tarafından şartlandırılır , bu üyelik yalnızca katı bir şekilde anasoylu olarak aktarılır. . Yani :
Bununla birlikte, bu görüş, bu unvanı Harun'un soyundan gelenlere ayrım gözetmeksizin veren İncil metinleriyle oldukça çelişkili görünebilir. Ayrıca, metinlerin doğruladığı gibi, kabilelere ait olmanın babasoylu aktarımı, Samiriyeliler tarafından takip edilen tek aktarımdır ; bunlar, kimin Yahudi olduğunu belirlemede haham Yahudiliğinde hakim olan anasoylu aktarım kurallarını açıkça görmezden gelir .
İlk ismini vermek Cohen de Tevrat olduğu Melkisedek , Salem kralı, kime Rashi ile tanımlar Sam , oğlu Nuh ( Tekvin 14:18).
Ne zaman Esav onun satılan doğuştan için Jacob , Rashi rahiplik haklı Yaşlı ait olduğu rahiplik, aynı zamanda satıldı olduğunu açıklar. “ Yaşlı ” İsrail'in geri kalanıyla birlikte altın buzağı günahını işleyene kadar, rahiplik olayda hatalı olmayan Levi kabilesine düştü.
Musa, İsrail halkının emrinin yanı sıra rahipliği de almalıydı, ancak olmaması gerektiğine dair Tanrı'ya itiraz ettiğinde, Harun'a verildi.
Harun, çocukları ve onların soyundan gelenlerle birlikte rahipliği aldı. Bununla birlikte, Midraşik kaynaklar , torunu Pinhas'ın bu zamanda doğduğunu, onu ancak Simeon kabilesinin prensini ve Midyanlıların prensesini öldüren bir gayret eyleminin ardından aldığını belirtir ( Sayılar 31: 11-12).
Rahiplik daha sonra Harun'un soyundan gelenlerin elinde kaldı. Chronicles Kitap (1 Chr. 00:27) 3,700 bahseder bnei Aaron Yehoyada, babası tarafından yönetilen Benayah savaşçı güçlendirmek gibi David de Hebron . Tora zamanlarında liderleri Elazar'dı (Sayı 3:32), ancak Süleyman'ın saltanatından sonra Sadok olacak (1. Tarih 27:17) ve Hezekiel'in kendisi bir kohen , kehanet olduğunda, kâhinleri temsil eden Harun değil Sadoq'tur. meşruiyet.
Bir haham geleneği, Mesih geldiğinde rahipliğin yaşlılara geri döneceğini belirtir .
İncil zamanlarında, cohanim 20 yaşında göreve başladı ve 60 yaşında emekli oldu.
Bazı kusurlar diskalifiye olabilir Cohen yaptığı sağlanması gelen kehouna Tapınağı'nda. Tapınak gerçekten de bir güzellik yeri olduğundan ve burada yapılan ayinlerin ziyaretçilere tövbe ve Allah'a yakınlık düşüncelerine ilham verme işlevine sahip olması, "fiziksel olarak kusurlu" bir kohen ortamı bozardı .
Rahipleri rahiplikten diskalifiye eden kusurlar arasında :
Ancak bu liste kapsamlı değildir (Lev. 21: 18-20 ve Rashi ad loc.) Bu kusurlardan birine yakalanmış bir kohen hizmet için uygun olmadığı ilan edildi. Bununla birlikte, kusur düzeltilebilir olsaydı , kohen değiştirildikten sonra tekrar uygun hale gelirdi . Her zaman kutsal yiyecekleri yemesine izin verildi ( yukarıdakiyle aynı kaynaklar , ayrıca bitişik ayetler ve yorumları). Ayrıca, bu kusurlardan muzdarip olan kohanimlere , makamların dışında Tapınakta ikincil roller verildi.
As Cohanim'in ilahi hizmetine kendilerini adamak zorunda kaldı ve herhangi dünyevi mülk sahibi değildi, onlar 24 hak kazanmıştır Cohanim'in için bağış onlar için özel olarak vardı.
ayrılmış.
Kadınların ( bnot cohen , cohen'in kızları) Çadırda veya Tapınakta hizmet etmelerine asla izin verilmedi. Cohanim'e yapılan 24 bağıştan yararlanma ya da tüketme hakları vardı . Ancak, bir Cohen'in kızı Cohen olmayan biriyle evlenirse , bu hakkını kaybeder.
Her nesilde, Cohen Gadol'un ( Baş Rahip ) işlevlerini yerine getirmek için bir kohen atandı . Ana görevi Yom Kippur'da rahiplik hizmeti sunmaktı , ancak aynı zamanda günlük bir yemek sunusu yaptı ve seçtiği herhangi bir teklif veya kurban için herhangi bir kohen'in yerini alma ayrıcalığına sahipti .
Cohanim, rolü Tevrat'ta belirtilen ibadet ve kurban ayinlerini uygulamak olan kutsal bir grup oluşturdu . Tora, onları
ritüel kirlilikten ( bedensel hijyenle karıştırılmaması gereken) korumak için onlara katı ritüel saflık kuralları dayatmıştır. Ortodoks Yahudilere göre bu yasalar bugün de geçerlidir.
Talmud buyurulur herhangi Cohen olduğunu - Cohen Gadol dahil - yolda bir ceset bulur ve aralıkta başka hiç birini bulur kendileri (gömmek, onu gömmek için bir araya geldi Mitzva'sı ).
Talmud ayrıca, Haham Judah HaNassi öldüğünde, bir cesetle temas halindeki ritüel kirlilik yasalarının o gün için askıya alındığını anlatır . Bu istisna, herhangi bir Nassi'nin ("başkan", Sanhedrin'in haham lideri , ardından bir dini akademinin ) ölümü için geçerlidir .
Günümüzde, aile geleneğine sahip herkes bu yönde cohen statüsünü üstlenmektedir. Kadar XVIII inci yüzyılın Avrupa ( XIX inci yüzyıl Yemen ), birçok kohanim olarak dışarı cohen atalarının izlerini söylenir Ezra . Ancak göç , asimilasyon , din dışı evlilikler vb. sonuçlandı soyadı varlık geçti olmayan Cohanim'in ve hatta Yahudi olmayan (goy) bireyler. İz veya bir nesep doğrulamak için yollarından biri üzerinde kontrol etmektir Mezar arasında olduğu ataları onlar için düzenlenmiş ellerin simgeyi içeriyor papaza nimet .
Cohanim'in gündelik hayatın aşağıdaki alanlarda özel durumunu korumak:
Sonra İkinci Tapınak yıkılmadan ve kurbanlık teklifleri kesinti sona erdi rahiplerin biçimsel rolü ve makamı Cohen Gadol durdurdu. Ancak kendileri için üstlendikleri bu rol gayrimeşru ve eski ahde aykırı olmasına rağmen, kurbanları anımsatacak şekilde kurulan sinagog dua ayinlerinde resmi ve törensel bir rol üstlenmişlerdir. Tanah'ın bazı tercümeleri Hoşea Kitabı 14'te şöyle der : “ Sözleri yanınızda getirin ve Rab'be dönün; Ona de ki: Bütün kötülükleri bağışla ve bize lütufta bulun! Size boğalar yerine dudaklarımızın saygısını sunacağız” dedi. Martin ve Ostervald İncilleri şunları gösterir:
1 İsrail, Tanrın RAB'be dön; çünkü günahın yüzünden düştün.
2 Söyleyeceklerini yanına al ve Rab'be dön ve ona de ki: Bütün fesadını kaldır, ve [yerine koymak için] iyiyi al, biz de sana geri vereceğiz. dudaklarımızdaki yönler.
3 Asur bizi teslim etmeyecek; artık ata binmeyeceğiz ve artık ellerimizin işine: [Siz] bizim ilahlarımız; çünkü öksüz senden önce şefkat bulur.
Hoşea 14.1-3 Martin İncil versiyonu
http://godieu.com/martin/bible/osee.html#14
1 Ey İsrail! Tanrınız Rab'be dönün; çünkü günahın yüzünden düştün.
2 Sözlerinizi ona söyleyin, RAB'be dönün, ve ona deyin: Bütün fesadı ortadan kaldırın, ve iyi olanı alın; ve sana dudaklarımızın kurbanlarını sunacağız.
3 Aşur bizi teslim etmeyecek; artık ata binmeyeceğiz ve artık ellerimizin işine 'Sen bizim tanrılarımızsın' demeyeceğiz; çünkü öksüz senden önce şefkat bulur.
Hosea 14.1-3 İncil versiyonu JF Ostervald 1877
https://emcitv.com/bible/osee-14.html
Kral James İncil'i, ayrıca çoğunluğu Yunanlılardan alınan metinden de şöyle der:
[3947] sözlerini [1697] yanına al ve [7725] RAB'be dön: [3068] de ki [0559] O'na, [5375] bütün fesadını kaldır [5771] ve [3947] [bizi] lütuf ile kabul et. : [2896] dudaklarımızın [7999] baldırlarını [6499] da öyle yapacağız. [8193]
Hoşea 14.3 King James İncil versiyonu (güçlü kodlu)
https://levigilant.com/machaira_strong/osee.html#14
Ayet, kelimenin tam anlamıyla, "dudaklarımızın boğalarından" bahseder, ancak rahiplik ile ilgili tapınak yasasının gerekliliklerinin, rahiplerin yerine getiremediği işlevin evrimi ile değiştirilmesini sağlamaz. artık, ikinci tapınağın yıkılmasından sonra.
Ortodoks sinagoglarında her Pazartesi, Perşembe, Şabat veya Yahudi bayramı ( Yom tov ) veya ayın başında ( Rosh Hodesh ) cemaatin önünde İbranice bir Tevrat okuması yapılır . Hafta içi bu okuma, her biri en az üç ayetten oluşan üç bölümden oluşur ; Tora'ya ( aliya ) ilk çıkış doğrudan bir Cohen'e , ikincisi bir Levi'ye , üçüncüsü bir İsrail'e gider . Okumanın yedi denileni içerdiği Şabat'ta, ilk aranan bir Cohen'dir (ve ikincisi bir Levi).
Derleme bir Cohen içermiyorsa, önce bir Levi, sonra bir İsrail deme veya Levi'yi görmezden gelme ve önce bir İsrail'i arama seçeneği vardır . Cohen, tam olarak yedi aliyottan biri olmayan maftir için çağrılabilir . Ortodoks Yahudilikte bu gelenek kanun statüsüne sahiptir.
Haham Rothenburg'un Meir (Almanya, XII inci - XIII inci yüzyıl) bir hükmetti minyan veya münhasıran Cohanim'in ait (nadir) topluluk, yasaklama ilk iki dışında herhangi Cohanim'in çağırmak için aliyot (Cohen ayrıca olmanın tarafından, bir Levi tanım) ve maftir aliyot için Tevrat kadınları arayarak çözülmesi gerektiğini çıkmaza oluşturur ara aliyot . Haham Joel Wolowelsky (in) , üyesi Amerika Hahamlar Konseyi (tr) , bir Ortodoks Yahudi örgütü, son zamanlarda yaratma izin sorumluluğunu üstlendi kasıtlı bir minyanim içinde Tevrat'a kadınlara yükselmek için bir fırsat vererek ekspres amaç sadece Cohanim'in oluşan kadının nidda olmaması şartıyla ( kirli bir durumda) bir Ortodoks ortamı .
İlk aliyah'ta bir kohen çağırma geleneği , genellikle hukuk statüsüne sahip olmayan gelenekçi veya Masorti topluluklarında görülür . Musevi Kanunu ve Standartlar üzerine Hahamlar Meclisin Komitesi (CJLS) aslında hahamların uymak gerekmez yönündeki kararnameyi ve aslında bazı muhafazakar (gelenekçi) sinagog yok.
CJLS ayrıca bir yarasa kohen'in (bir kohen'in kızı) sinagog dua hizmetlerinde kohen'in fahri rolünü talep edip edemeyeceği konusunda çeşitli pozisyonlar almıştır . Bir pozisyona etkin mümkün bir öncelik vermenizi kolaylaştırır Cohen yarasa , hem de bir karşı yarasa Levi onlar evli olsun veya olmasın toplu Tora okuma sırasında (bir Levi kızı). Ayrıca, bu kararnameye göre, statüleri kocalarının soyuna göre değil, kendi baba soylarına göre belirlenmelidir.
Başka bir haham, kadınların böyle bir aliyot almaması gerektiğine inanıyor . Bu, tüm Massorti Hareketi tarafından benimsenen konumdur.
Son olarak, CJLS, hukuk komitesinin birden fazla olası pozisyonu onayladığı durumlarda, cemaatin kendi hahamın kararlarına uyması gerektiğini öğretir.
Nessiat kapaïm ("avuç içi kaldırma") olarak da bilinen rahiplerin kutsaması ( birkat hacohanim ) İncil'deki bir kurumdur. Şu anda, prova sırasında eklenen Amidah içinde Ortodoks Musevi İbadete .
Ayin, sinagogun önünde, kutsal sandığın önünde cemaate dönük, kollar açık, eller ve parmaklar belli bir pozisyonda durarak yapılır .
Oyuncu Leonard Nimoy, Star Trek dizisinde Spock'ın "vulkan selamını" yaratmak için bu ayinden ilham aldı .
In İsrail topraklarında , rahiplik nimet günlük gerçekleştirilir Cohanim'in iken, Diasporanın , sadece gerçekleştirilir Şabat ve Yahudi bayramları İncil'deki kökenli.
Ortodoks Yahudiler ve bazı gelenekçi (veya muhafazakar ) cemaatler , kadınların Tapınakta ibadet etmeye uygun olmayacakları için bunu gerçekleştirmelerine izin vermez.
Diğer muhafazakar cemaatler, cinsiyet eşitliğine yönelik bir saldırı olarak gördükleri şeyi protesto ediyorlar. Bu nedenle kadınların nimeti yerine getirmelerine izin verirler.
Reformcu ve Yeniden Yapılanmacı Yahudi cemaatlerinin çoğu, Tapınak ayinlerinin modası geçmiş olduğunu düşünüyor ve Yahudiler arasındaki herhangi bir farklılığa karşı çıkıyor. Bu nedenle hem erkekler hem de kadınlar için rahiplik kutsamasını kaldırdılar.
Sinagogun dışında, Cohanim'in lider eşsiz ayrıcalığa sahip pidyon haben dayalı törenle babalarının “erkek ilk doğan itfa”, Exodus 13:13 yanı sıra Levililer ve Sayılar .
Ortodoks, gelenekçi veya muhafazakar cemaatlerde bu tören şenlikli bir yemeğin parçası olarak yapılır. Cohen ellerini yıkar ve ekmeği kırar, sonra babayı ve bebeğini arar. Bebek geleneksel olarak beyaz giydirilir ve kadınlar tarafından mitzvah'ı süslemek için sunulan altın takılarla kaplanır . Cohen daha sonra babayla resmi bir diyaloga girer ve ona oğlunu mu yoksa parasını mı tutmayı tercih ettiğini sorar. Baba ona beş parça gümüş (yaklaşık 101 gram) verir, ancak mitsvayı geliştirmek için daha yüksek bir değer vermek gelenekseldir . Cohen onu ve oğlunu kutsadı. Tören, çocuk 31 günlükken yapılmalıdır, ancak Pidyon Haben tarafından asla kurtarılmayacak olan bir yaşlı , Cohen'e benzer bir değiş tokuşta olabilir, hatta daha sonra kendisini kurtarabilir.
Talmud kadınların bu ayini gerçekleştirmesine izin verse de , Ortodoks geleneği sadece erkek kohanim olarak adlandırmaktır . Bazı muhafazakar cemaatler buna izin veriyor.
Ortodoks Yahudiliğe göre , mevcut kohanim , varsayılan kohanim olmasına rağmen , Tora'nın öngördüğü tüm ritüel kirlilikten sakınmalıdır .
Ortodoks mezarlıkları , onları ölülerin yakınından korumak için geleneksel olarak kohanimlerin mezarları için ayrılmış bir araziyi genel araziden uzakta tutar ve kohanimlerin mezarlık alanlarına girmeden ölen ebeveynlerinin mezarlarına gitmelerine izin verir . . Bir cesetle aynı hastaneye, uçağa veya aynı çatı altına düşmemeleri için de önlemler alınmaktadır.
İncil kökenli evlilik kısıtlamaları, bir cohen'in boşanmış bir eş alamama (boşanmışlarsa kendi eşlerini bile) veya saygısız ( zina , ensest , fuhuş vb.) Hahamlar ayrıca , Yahudi olmayanlarla daha önce ilişkisi olduğundan korktukları için, Yahudiliğe dönüşen biriyle evlenmeyi de yasakladılar . Aynı şekilde, bir Yahudi kadın evliliği bir izin yalnızca önce ilişki vardı (doğuştan) Cohen onu önceki ortakları da Yahudiler vardı şartıyla.
Hahamlara göre , anne ve baba olmak üzere iki mühtedinin kızı, doğuştan Yahudi olarak kabul edilir ve bu nedenle bir kohen ile evlenebilir . Öte yandan, annesi yalnızca Yahudi olan karma bir evlilikten bir kız, yasal olarak Yahudi olmasına rağmen, bakire olsa bile bir kohen ile evlenemez .
Gelenekçi veya muhafazakar Yahudiliğe göreMuhafazakar Masorti Yahudiliği , Halacha'nın zorunlu karakterini kabul etmesine rağmen , yine de evlilik kısıtlamalarını gevşetmiştir , çünkü:
Yahudiliğin ilerici akımları Halakha'nın mutlak otorite karakterini tanımaz ve bu nedenle Tevrat ve hahamlar tarafından izin verilen veya yasaklanan herhangi bir evliliğe izin verir.
Ortodoks ve Masortis veya muhafazakar Yahudiler , Bat Cohen'in (bir Cohen'in kızı) özel bir statüye ve kutsallığa sahip olduğunu düşünürler . Göre Talmud , bir yarasa Cohen bir yapamaz sunan yılında Kudüs Tapınağı ve yapılan birçok yasaklar muaf erkek Cohanim'in , ama o hak ve ayrıcalıkları korur Cohanim'in arasında olduğu fedakarlıklar belli bölümlerini tüketen dahil ondalık ve diğer rahip hediyelerini almak ve Pidyon HaBen töreni sırasında yeni doğmuş bir bebeği kurtarmak için parayı almak .
Ortodoks Yahudilik papaza imtiyaz ve ibadet kendi işlevinden statüsüne görüşünü tutar; bu nedenle bir yarasa kohen ne rahiplerin kutsamasını elde edebilir ne de Tora'daki ilk Aliyah'ı alabilir ; bir yarasa kohen'in genellikle Pidyon Haben'i gerçekleştirmesine izin verilmez . Bununla birlikte, bir yarasa kohen'in Ortodoks bağlamında hangi işlevleri yerine getirip getiremeyeceği sorusu şu anda bazı Ortodoks çevrelerinde tartışma konusudur.
Modern Ortodoks hahamların halachic liderliği altında faaliyet gösteren ve geleneksel olarak sadece kadınlar arasında Tora okuması yapan bazı kadın dua grupları , Tora ayrıcalıklarını artırma geleneğini uyarlayarak, ilk okumayı bir bat cohen'e ve ikincisini bir bat levi'ye verdi .
Masorti Yahudilik ( muhafazakar) (dolgu kaynaklarında ile devam etmem kurban olarak konumunu anlaşarak, Üçüncü Tapınağı üzerine) eşitlikçilik cemaatte, erkekler ve kadınlar, yorumladığını arasında izin olarak söz konusu Talmudik pasajlar tutmak Cohanim'in geleneksel işlevleri ve cinsiyet eşitliğini istemeleri , erkek ve kadın kohanim arasındaki ayrımların çoğunun mevcut kaldırılması, rahiplik ayrıcalıklarının ibadetten değil atadan (babadan) geldiği ve bu gibi törenlerin olduğu fikrine dayanarak rahiplerin kutsaması onların Tapınak modelinden gelişmelidir.
Bununla birlikte, Hukuk Komitesi , kadınların bu işlevleri geçerli bir konum olarak yerine getiremeyeceği görüşünü de kabul etmektedir ve tüm muhafazakar cemaatler bu uygulamaları takip etmemektedir : daha gelenekçi olan bazıları, Ortodoks Yahudiliğinkine oldukça yakın bir görüşe sahiptir; diğerleri, kabileye bağlı ayrıcalıkları kaldırarak, kohen veya bat cohen gerektiren törenlerin hiçbirini yapmazlar . İsrail masorti hareketi kadınlar almaz hükmetti aliya Tevrat'ta.
Yahudiliğin ilerici akımları , hem Reform Yahudiliği olarak Reconstructionist Yahudilik , mülga ayrımlar var tür bir kabile ve kimlik . Dolayısıyla bir yarasa kohen'in bu hareketlerde belirli bir statüsü yoktur.
Bir çalışmada modal haplotipi Cohen (tr) gerçekleştirilir Hayfa Üniversitesi'nden soyundan kohanim geleneği doğrulamak olabilir Aaron . Tüm babasoylu soyların ortak bir Y kromozomunu paylaşması gerektiğinden , test, Y kromozomlarında bir topluluk oluşturmak veya geçersiz kılmak için bu tür babasoylu mirasa (düz metin olarak, Cohanim ve Levites) sahip olan Yahudi popülasyonları arasında yapıldı. Bazı ayırt edici özelliklerin, ortak bir ataya sahip olduklarını ima edecek şekilde, kohanimin Y kromozomlarında çok daha yüksek bir frekansta bulunması .
Bilimsel Amerikalı, İsrailli ve Rus araştırmacılar tarafından 2009'da " İnsan Genetiği " dergisinde yayınlanan ve çok daha büyük bir pil belirteci DNA kullanan bir başka çalışma da, Yahudi topluluklarında bulunan Y kromozomlarının neredeyse %30'unun neredeyse hiç olmadığı anlamındadır. Bu çalışmaya göre, yaklaşık 3200 yıl önce Yakın Doğu'da yaşayan ortak bir ataya kadar izlenebilir .
Bu rahatsızlığa ilişkin çalışmalar, Lemba'nın (bir Sahra altı kabilesi) Yahudi ataları olduğu iddiasını desteklemek için de kullanılıyor . Buna ek olarak, 2004'te yapılan bir araştırma, Samiriyelilerin Yahudilerle ortak bir baba atasına sahip olduklarını, ancak farklı bir anne atalarına sahip olduklarını gösterecekti .
Bugün, Harun soyundan gelen Kohanimlerin Yahudi nüfusunun yaklaşık yüzde dört ila beşini oluşturduğu tahmin edilmektedir.
Cohanim soyundan gelenler genellikle soyağaçlarını yansıtan isimler taşırlar ve genellikle aşağıda gösterildiği gibi diğer dillere tercüme veya harf çevirisi sonucunda değiştirilirler (kapsamlı olmayan liste). Birçok ismin bir veya daha fazla alternatif yazım şekli vardır , K harfinin yerine dile bağlı olarak genellikle bir C gelir.
Bununla birlikte, kişinin rahiplik statüsünü kaybetme , Yahudi olmayanlarla karışık bir birlikteliğin oğullarına aktaramama (dönüştürmelerine veya bir Yahudi ile evlenmelerine rağmen) vb. isimler diğerlerinden daha "güvenilir". "Cohen" daha yaygın isimlerden biri olduğundan, ek tanıklık olmadan taşıyıcısının statüsünü belirlemek için güvenilemez. Bu aynı zamanda kanıtlanmış kohanimlerin mezar taşlarında genellikle rahiplerin kutsamasının sembolüne sahip olmasının nedenidir.
Bu nedenle tek başına soyadı, birinin Cohanite veya Levite kökenli olup olmadığını söylemek için yeterli değildir. Bay Cohen mutlaka "Cohen" değildir. Yahudilerin soyadlarını benimsemeleri çok yenidir ve bazılarının kendilerine sahip olmadıkları bir köken atfetmeleri mümkündür. Sadece aile sözlü geleneği bu unvanı garanti edebilir. Örneğin, Katz adını taşıyanların hepsi bir Kohani kökenli olduğunu iddia etmez: genellikle "Kohen Tzédek" in kısaltması olmasına rağmen , bazen sadece " kedi " anlamına gelen Yidiş kelimesidir .
İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi , kohen'e Birinci Başkanlığın yetkisi altında Başkanlık Piskoposluğu kurma konusunda yasal bir hak verir . Kilise Cohanim mevcut olmadığında, Melchizedek Rahipliği sahipleri onların yerine geçer. Bugüne kadar hiçbir Cohen Başkanlığı üstlenmedi.