Bir titulus ( Latince kelime ), Antik Çağ'da herhangi bir desteğe yapıştırılan bir yazıttır.
Titulus kartel olduğu veya poster tarafından taşınan uzun bir sopa sonunda asılı Roma lejyonları sırasında zafer töreninde , lejyonların adı, mahkûm sayısı, ganimetin miktarı, isimleri kalabalığa belirtmek için gönderilen şehirlerin ve ülkelerin yüzdesi. Bilgiler büyük harflerle yazılmıştı.
Titulus ayrıca antik sırasında mağdurun suç belirtilen küçük işaretiydi. Genellikle bir sopaya sabitlenir, hapishaneden çıkarken işkence gören veya boynundan asılı olarak geleceğin alayının önünde taşınırdı. İnciller dışında hiçbir eski metin, başın üzerine çarmıha veya işkence direğine çivilenmiş titulus uygulamasından bahsetmez.
İnciller çapraz düşündürmektedir İsa bir oldu immissa dönüm noktası onlar bir işaret dikey kiriş aştığını ima İsa'nın başının yukarıda yerleştirildi söz yana yatay patibulum titulus üzerine sabitlenebilir diye.
Bazı eleştirmenler ve yorumcular, İsa'nın haçının bir tau şeklinde olacağına ve Hıristiyan geleneğinin bir Crux immissa'ya sahip olmasının yanlışlıkla olduğuna inanıyorlar . Onlar için, titulusun bu sözü , Mesih'in Haçı'nın temsil hatasının kökeninde olacaktır . Kilise den tercih ederdi V inci yüzyılın karakteristik formunu Latin haçı gerçekte Mesih muhtemelen çoğu gibi, bir haç T çarmıha olurdu iken Çarmıhlar Roman. Ancak, birkaç önde gelen tarihçi bu konu hakkında yorum yapmaktadır. Gerçekten de, İncillerin çarmıha gerilme hakkındaki anlatımının ağırbaşlılığı ve sembolizmi, ayrıca eski çarmıha germe yöntemlerinin çeşitliliği (iplerle askıya alma ve / veya el ve ayakların çivileme) birçok spekülatif yoruma yer bırakıyor.
Üç Sinoptik İncil'e göre, yazıt "Yahudilerin Kralı" veya "Yahudilerin İsa Kralı" idi. Sadece Yuhanna'ya atfedilen İncil , Pontius Pilatus'un titulus üzerine üç dilde bir metin yerleştireceğini belirtir : İbranice , Latince ve Yunanca :
" İsa Nazorean , Yahudilerin Kralı"
Bu durumda, destekçileri için çok önemli olan İsa'nın bir "Nazoreli" olarak nitelendirilmesi, tarihçiler için, Yahudi muhalifleri tarafından İsa'ya verilen bu aşağılayıcı ismin, 90'larda John'a göre İncil'i yazarken artık tamamen kabul edildiğinin kanıtıdır - 100'ler , Markos'a göre - 70-75 civarında yazılan ilk İncil'de - bu isim tamamen yokken, editörler sadece "Nasıralı İsa" ifadesini kullanıyorlar.
Yuhanna'ya göre İncil'de adı geçen ve Yunancadan çıkarsanan Latince metin , merkez kutbu Kilise olan Latin Kilisesi bağlamında, birkaç yüzyıl sonra INRI kısaltmasını doğuran I esus N azarenus R ex I udaeorum'dur. arasında Roma . Daha sonra, Hristiyan temsilleri, kendilerini INRI baş harfleriyle sınırlayarak metni dönüştürdü (Latince I ve J aynı harftir).
Baş rahipler Roma Valisi'nden "bu adam 'Yahudilerin kralıyım' dedi '' ile değiştirmesini istedi. Pilatus cevap verdi: "Yazdıklarımı, yazdım" (İncil, Yuhanna bölüm 19, ayet 22'ye atfedilir).
Titulus da ticari amaçlı bir yazı (örneğin, ürün, alıcı, içerik, vb kökeni) belirtilir. Bir nesne (örneğin amforalar) üzerinde gerçekleştirilebilir ve Roma döneminden kalma kaplarda yaygındır. Aynı şekilde bu uygulama evlerde de bulunmuştur. Titulus ayrıca, olabilir sırasında antik bir afiş ya da bir o kiralık veya satılık olduğunu belirten bir evde asılı bir işaret; dolayısıyla, "bir evin satılık olduğunu göstermek" anlamına gelen mittere Lares alt başlığı (kelime için: "ev tanrıları Lares'i bir işaretin altına koymak "). Şu bilgileri gösteriyordu: kiralama anlaşmasının fiyatı veya detayları. Formül şu iki kelimeden oluşuyordu: EST LOCANDA ve bugün Roma'da hala kullanılıyor.
In Roma şehrinin , titulus erken alanlarına çevrilmiş özel binalara verilen ad atar Hıristiyan ibadet de denir - domus ecclesiae olacak bir ad sürü sahibinin adından sonra veya bu kullanım atanan bina - yavaş yavaş Romalı azizlerin veya piskoposların isimleriyle değiştirildi. Bu ibadethaneler yerli görünmeye IV inci sonuna ilişkili yüzyılda, zulüm , ilk kiliseler ve bazilikaları Christian'ı . 499 tarihli Roma Sinodunun kanunları , Roma'nın bölgelerine karşılık gelen 25 tituli'den bahsediyor , böylece Roma Kilisesi'nin idari bir bölümünü oluşturuyor. Başlık kelimesi hala bazı Romalı kardinallerin isimlendirilmesinde kullanılmaktadır.
Yirmi beş tituli listesi Louis Duchesne tarafından iki Roma sinodunun eylemlerinden oluşturuldu:1 st Mart 499Symmaque'in vasiyeti altında ve5 Temmuz 595, Gregory'nin vasiyeti altında .
Genel olarak, bir de yazıt nerede anıtlar, binalar, vazolar, çeşitli nesneler üzerinde yazıt başka türde ...