Henry corbin

Henry corbin Bilgi Kutusu'ndaki görüntü. Fonksiyon
Çalışmalar Uygulamalı İleri Araştırmalar Okulu Direktörü
dan beri 1954
Louis Massignon
Biyografi
Doğum 14 Nisan 1903
Paris
Ölüm 7 Ekim 1978(75'te)
Paris
Milliyet Fransızca
Eğitim Paris Edebiyat Fakültesi Paris
Katolik Enstitüsü
Aktiviteler Çevirmen , tarihçi , filozof , yazar , oryantalist , öğretmen
Eş Stella Corbin ( d )
Diğer bilgiler
İçin çalıştı Paris Edebiyat Fakültesi , Paris-Sorbonne Üniversitesi , Pratik İleri Araştırmalar Okulu (1954) , Ticino Araştırmaları Enstitüsü ( d ) (1970-1973)
Alan Felsefe
Din Protestanlık
Üyesi Fransız Ulusal Büyük Locası (1962-1978)
Ustalar Etienne Gilson , Jean Baruzi
Tez yönetmenleri Louis Massignon , Étienne Gilson
Tarafından etkilenmiş Sohrawardi
Tarafından tutulan arşivler Condorcet Kampüsü

Henry Corbin , doğdu14 Nisan 1903içinde Paris ve öldü7 Ekim 1978aynı şehirde, filozof , çevirmen ve oryantalist bir Fransız .

1933'te “tüm çalışmalarının ayrılmaz arkadaşı ve işbirlikçisi olan” Stella Leenhardt (1910-2003) ile evlendi .

Genel olarak İran İslamı ve özel olarak Şii cini ile ilgilenen az sayıdaki filozoftan biridir .

Corbin, Sohrawardi , Molla Sadra Shirazi , Rûzbehân Baqlî Shîrâzî gibi büyük isimleri ve ayrıca Sufi İbn Arabi ve Şii öğrencisi Haydar Amoli gibi büyük isimleri olan bu geleneğin bazı klasiklerini tercüme etti, yorumladı ve düzenledi . küreselleşme süreci.

Biyografi

Corbin, Étienne Gilson ve Jean Baruzi'nin öğrencisi iken , Louis Massignon ona, felsefi mesleğini kesin olarak yönlendiren Sohravardi'nin "  doğu teosofisini " açıkladı . Birkaç kalır sonra Almanya'da , Corbin 1937 yılında ilk Fransızca çeviriyi yayınlanan Heidegger başlığı altında metafizik nedir?

1939 ile 1945 yılları arasında, o da bağlıydı Fransız Enstitüsü içinde İstanbul ve departmanı kurucu sorumluydu Iranology Fransız Enstitüsü'nde Tahran . Orada bu unutulmuş geleneğin klasiklerinin yayınlanacağı "İran Kütüphanesi" ni kurdu. 1954 yılında, arkadaşı ve öğretmeni Louis Massignon'un yerine geçtiği Pratik Yüksek Araştırmalar Okulu'nda "İslamcılık ve Arabistan dinleri" çalışmaları müdürü olarak atandı . 1970 ve 1973 yılları arasında Lugano , İsviçre'deki Istituto ticinese di alti studi (it) ' de öğretmenlik yaptı . 1974'te, Kudüs'teki St. John Üniversitesi'nde üç İbrahimi dinden uzmanların buluştuğu bir “Uluslararası Karşılaştırmalı Spiritüel Araştırma Merkezi” kurdu .  

1949'dan 1976'ya kadar, 24 konferans sunduğu Eranos çevresinin yıllık toplantılarına katıldı. Felsefesini bu yıllık toplantılar sırasında geliştirdi. Bu dönemde Carl Gustav Jung ile arkadaş oldu  : Corbin'e göre, İran'dan gelen hacı, "İşe Tepki" (1952'de yayınlanan CG Jung'un çalışması) ile yaptığı kişi ile buluşacaktı. İran'dan getirdiği cevabı anlıyor. Ebedi Sophia'ya giden yol. CG Jung'a tekrar teşekkürler. " .

Mason , inisiye düzeltilmiş İskoç ayin , o bir üyesi olduğu köşkü arasında Fransız Ulusal Büyük Locası içinde Saint-Germain-en-Laye . Gerçekten de Les Compagnons du Sept n. 3, Fransız Ulusal Büyük Locası-Operası'nın5 Mayıs 1962, 1963'te refakatçi olarak terfi etti ve 1964'te usta oldu. Düzeltilmiş İskoç Rite'sinde 1972'de İskoç Saint Andrew'un ustası oldu, Ocak 1973ve Kutsal Şehrin Yararlı Şövalyesi (CBCS)15 Eylül 1973Eques ab insula viride sipariş adı ile . Locada "düzenli" Arkadaşların merkezi n. 1974'te Fransız Ulusal Büyük Locası'nın 1'i, Galya Büyük Tarikatı'nın ve Kudüs Kutsal Kraliyet Kemeri'nin bir Bölümünün üyesiydi; 1975'te Villard de Honnecourt Ulusal Araştırma Köşkü'ne fahri üye olarak atandı ve7 Temmuz 1978o Büyük Locası üyesi alındığı İskoçya Kraliyet Emri içinde Edinburgh .

Yapıt

Corbin, 1937-1938 yıllarında bir filozof ve Martin Heidegger'in o zamanlar uluslararası arenada çok az tanınan metinlerin Fransızcaya ilk tercümanı olarak tanınmasını sağladı ve Metafizik Nedir? . Özellikle Alman filozofun düşüncesinde, kendi sözlerine göre , İslami ezoterizmin yorumunu  karlı bir şekilde üstlenmesini sağlayan " Hermeneutik " kavramını çizdi  .

Onun sayesinde tefsir , Corbin böyle bilgi ve vizyoner anlatı, hayali dünya ve yaratıcı hayal gücü gibi temaları ele alır theophanic fakülte , ruhsal beden ve göksel toprak, imamology , angelology gökyüzünde ve dram. Bunların tümü, Corbin'in en iyi Hristiyan eşdeğeri Jakob Böhme olan Kutsal Kitabın ruhani yorumbilimine dayanan peygamberlik felsefesi olarak adlandırdığı şeyin temelindeki yaratımlardır . Bu, bu peygamberlik felsefesinin insandaki vizyoner ve rasyonel yetenekleri uzlaştırabilen bir teosofi olarak değerlendirilmesi gerektiği anlamına gelir .

Göstermek için Henry Corbin iş girişimleri Müslüman düşünce sınırlı değildir Hellenizing filozoflar , Sünni Kalam hatta Sufizm ve tarihi ile bitmez Averroes'in . Corbin'e göre İbn Rüşd'ün ölümü sadece Arap peripatetikçiliğine ve sağırların Kelâm ile Falasifa arasındaki diyaloğuna son verir. İslam felsefesi ise, tersine, Sohrawardi'nin kuruluş çalışmasından , Arap dünyasından yeni bir canlılık bulduğu ve teknik başarıları ve düşünce kategorilerini inkar etmeden belirli potansiyelleri tam olarak gerçekleştirdiği İran dünyasına geçerek yeni bir patlama yaşıyor . Yunan. Henry Corbin'e göre, Sohrawardi'nin ve okulunun Doğu teosofisinin temel özelliği " Platonik arketipleri Zerdüşt melekolojisi açısından yorumlamaktır " . Corbin, Sohrawardi ve Şii felsefesinin ayrıntılı çalışmasıyla, Zerdüştlük veya Mazdaizm (Hindistan ve İran'daki bazı topluluklarda hala hayatta olan) dini düşüncenin İran İslamı üzerindeki etkisine de dikkat çekiyor : peygamberlik döngüleri ve Zerdüşt döngüsü arasındaki bağlantı. İran'da bir gölden çıkacak olan ve dönüş saatini bekleyen "Mehdi" olarak bilinen gizli imam figürü ile Zerdüşt kurtarıcısı "Saoshyant" arasındaki eskatolojik benzerlikler vs. Corbin ayrıca Şii gnosis ve Hıristiyan gnosis arasında, özellikle Haydar Amoli'ye göre Yahya İncili'nde ilan edilen Paraclete ile gizli imamın özdeşleştirilmesi yoluyla veya ebedi Velayat'ın hükümdarlığını (gerçek ve ruhta din) bir araya getirerek Twelver Shiism'e göre ) Kutsal Ruh'un saltanatının ve Batı'da Joachim de Flore tarafından kehanet edilen ebedi İncil'in duyurusuyla . Corbin'de, tektanrıcılığın farklı manevi gelenekleri ( gnosis Şii, Hıristiyan Gnostisizm ve Kabala Yahudisi) arasındaki karşılaştırmanın belirli bir işlevi vardır, ona, seküler dinlerin karşıt olduğu yerlerde, İbrahimî ezoterik ve ruhani ekümenizm gibi kavramları yeniden düzenlemesine izin verir. .

Son olarak, Corbin'in çalışması tarihsel yorumlamanın ötesine geçer ve bu geleneği, Batı nihilizminin nihai sonu gibi göründüğü sekülerleşme ve desakralizasyonun ölümcül manevi tehlikelerine karşı olası bir siper olarak gördüğünde yeni bir boyut kazanır . Corbin'e göre Şii ezoterizmi, doruklarından biri olduğu İbrahimi ezoterizme katılır ve Tanrı'yı somutlaştırarak onu metafizik bir idol haline getiren dogmatik teolojik sistemlerin metafiziksel çıkmazlarını çözme yeteneğine sahip, her zaman geçerli bir öneri gücü oluşturur . ( Yüce Varlık ) o ateizm olabilir laik gücünün zayıflaması sonra ancak Denounce Kilisesi ve çeşitli Protestan şube sekülerleşme.

Henry Corbin'in temel çalışması, sorgulamadan, bu ezoterizmin yanı sıra Şii geleneğinin de kökenlerini anlamak istediğinizde dikkate alınması gereken bir kelam, dogmatik teoloji içerdiğini gösteren öğrencisi Christian Jambet aracılığıyla sürdürülür . bir tarikatçılık ve köktencilik hangi İran devrimi son avatar olduğunu.

Ana yayınlar

Henry Corbin'in ana çevirileri

Notlar ve referanslar

Notlar

  1. İran İslamında manevi ve felsefi yönleriyle en önemli eserinin nesnelerinden biridir . Corbin daha spesifik olarak Spiritual Body and Heavenly Land: Mazdean Iran'dan Şii İran'a konuya değiniyor .
  2. Örneğin Le Paradoxe du monotheisme'de gruplanan çalışmalarda , özellikle üçüncü çalışma, De la theologie apophatique comme antidote du nihilism .

Referanslar

  1. "  Louise Hélène Camille Stella Leenhardt - Family tree bourelly - Geneanet  " , gw.geneanet.org'da ( 10 Mart 2017'de erişildi )
  2. François Pouillon , Fransızca Konuşan Oryantalistler Sözlüğü, Paris, KARTHALA Editions,1 st Ocak 2012, 1073  s. ( ISBN  978-2-8111-0790-1 , çevrimiçi okuyun )
  3. "  Sunum  " üzerine, İran'da Fransız Araştırmaları Enstitüsü (erişilen Ocak 21, 2021 )
  4. Daniel Proulx, Henry Corbin'in Felsefi Kursu: Fenomenoloji-Hermeneutik ve Peygamberlik Felsefesi . Felsefede Yüksek Lisansı elde etme tezi, Université de Sherbrooke, 2009, s. 37.
  5. JA CLERGUE, Henry Corbin arayışı, centilmen mason , içinde: başlatılması , n 2/2009
  6. Youtube.com'da "Henry Corbin, yiğit mason arayışında"
  7. Riccardo Bernardini, "Figure della trascendenza nelle culture dell'immanenza (II): Corbin alla Saint John University of Jerusalem", Hiram , 2013, 3, s. 62-73.
  8. Martin Heidegger ( çeviri  Henry Corbin), Metafizik nedir , Paris, Gallimard,1938.
  9. "  Heidegger Suhrawardi'den: Philippe Nemo ile Röportaj, 2 Haziran 1976 Fransa Kültürü için kaydedildi  " , Friends of Henry ve Stella Corbin üzerine ( 29 Ağustos 2014'te erişildi )

Kaynakça

Ekler

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar