Kurtuluş ekonomisi ( Heilsökonomie ) bir kavramdır Hıristiyan teoloji için Tanrı'nın planını belirleyerek kurtuluşu Büyükşehir dahil insanlığın kurtuluşu için, araçlar gereklidir tarih boyunca erkeklerin, onun şahsında bu dünyaya geliyor İsa Tanrım .
"Tanrı'nın varlığı", Tanrı bilimini, teolojiyi doğru bir şekilde ifade ederken , "faaliyetlerinin" çalışılmasına ekonomi denir . Bu iki farklı bilim, yakından ifade edilmiş alanların parçasıdır.
Bu fikir Heilsgeschichte'nin (" kurtuluş tarihi ") düşüncesine yakındır ve bazen bununla karıştırılabilir.
Yunan anlamında, ekonomi ( oikonomia ), "evin" ( oikos ) iyi yönetiminin "kurallarını" ( nomoi ) belirleyen şeydir . İlahi ekonomi tezahürü ve bir hikayede Tanrı planın açılımı.
Teolojik olarak ilahi ekonomi , "Tanrı konuşur" ifadesinin anlamıdır.
İnsanların Kurtuluşu için Tanrı'nın tasarımı veya planı ve bunun tarih boyunca gerçekleşmesi, önce Eski Ahit'te ve sonra Yeni Ahit'te , yani Tanrı'nın bu dünyada İsa Mesih'in kişiliğinde gelişinde tezahür eder .
Vahiy veya pozitif din, esasen bir kurtuluş ekonomisidir, insanlığın kurtuluşu için gerekli bir araçlar sistemidir.
Hristiyan teolojisinin kurtuluş ekonomisine entegre edilmiş, kötülüğün gizemine ve ontolojisine, Meryem Ana'nın görünüşü sırasında verdiği mesajlarda ortaya çıkan dünyanın sonunun cevapları, kesin bir ilahi plana göre ortaya çıkarılır ve ortaya çıkarılır.
Vahiy ekonomisi aşağıdaki ana araçlardan oluşur:
Başka bir deyişle, Tanrı'nın Sözü bir Tanrı eylemi olarak Tanrı Halkının anlamlı faaliyetinden ayıramaz.
İlk Hıristiyan ilahiyatçı ve Hıristiyanlığın Helenleşmesinin baş aktörü Aziz Paul için "ekonomi", Hıristiyanların kurtuluşundan bahsetmek için gerekli olan terimdir. Oikonomia PLEROMA (Plenitude) ekonomisi olduğu; tanrısallığın kusursuzluğunun (Efes. 1, 10) tamlığı içinde kavranması, "lütuf ekonomisi" (3, 2), "gizem ekonomisi" (3, 9), " Tanrı'nın ekonomisi "(Sütun 1, 25).
Üçlü Birlik mensuplarının ilgili faaliyetleri, eşsiz bir Üçlü Birlik Tanrısı olan "üçlü oikonomia " oluşturur. Ontolojik düzeyde, bu faaliyetler benzersiz bir güce sahiptir. Tanrı'nın planını gerçekleştirmenin mantığı, Tanrı'nın ekonomisidir , onun insanlığın zamanındaki tezahürüdür.
Mukaddes Kitap, iki Ahitten oluşan " kurtuluş tarihi boyunca Tanrı'nın büyük işlerinin belgesidir ". Bu metnin üretildiği orijinal ortam Yahudidir ve İbrahim'in geç peygamberlere ( Eski Ahit kitaplarında yazılmıştır ) ve daha sonra İsa Mesih'in gelişiyle ( Yeni Ahit'te yazılmıştır ) kurtuluş tarihine uymaktadır. İnciller ). In Eski Ahit'te , Kutsal Ruh mesih gelişi ilan, Yeni Ahit bu mesih ve onun tezahür ilahi ekonomiyi .
İlahiyatçı Jean Daniélou , ilahi ekonomiyi bir başarı teolojisi olarak düşünüyor. İsa Mesih'in dayandığı sözü şudur: “ Kanunu veya Peygamberleri kaldırmaya geldiğimi düşünmeyin; Ben kaldırmaya değil başarmaya geldim . »( Mt 5,17 ).
Bu, Eski Ahit'teki iki ayrı ve ayrı satırın İsa Mesih'in yaşamında bir araya geldiği iddiasına dayanmaktadır : Tanrı'nın büyük amelleri olan Magnalia Dei ve insanın tepkileri ve Tanrı'nın insanları.
“Dolayısıyla, bir ilk yorumun sürekli bir ezberlenmesi olarak bir vahiy süreci vardır. Vahiy ilerlerse, bunun nedeni her yeni olayın Antlaşma Tanrısına olan ilkel inancın yeniden yorumlanmasına yol açmasıdır. "
Tanrı , İlk Ahit peygamberlerinden ilham alarak, kim olduğunun vahiyini verir ve amacını gerçekleştirmek için seçtiği bir mesih'in gelişini ve insanlığa verdiği vahyi ilan etmiştir.
“Tanrı'nın insan doğasında enkarnasyonu, Hıristiyan inancının kurucusudur: artık Tanrı tarafından yapılan yatay tarihsel müdahaleler dizisindeki diğerleri arasında bir olay değil, İsa Mesih'in olayı meselesidir. "
İsa Mesih , tüm diğerlerini özetleyen ve ardından gelenlere göre öncekilere anlam veren belirleyici ve merkezi olaydır (çapraz başvuru İbraniler 1, 2).
"Yeni Ahit'te, günümüzün sağladığı geçmişin bu zekasını doğruluyoruz ve Yunan Babaların oikonomia terimi, kurtuluş tarihinin karmaşıklığını, gizemin tezahür ettiği ve ortaya çıktığı gerçeğini belirtmek için yeterli olan tek terimdir. Tarihte yavaş yavaş gerçekleşirken. Tanrı'nın insanlık tarihine müdahalesinin sonu, Mesih'in dirilişi, yani yeni yaratılışın açılışı, Tanrı'nın Ruhu'nun ölüme karşı kazandığı zaferdir. Mesih'in dirilişi bize, Hristiyanlığın yalnızca Tanrı ve insan üzerindeki vahiy değil, aynı zamanda tarihte gerçekleşmiş kurtuluş olduğunu kanıtlıyor. "
Kurtuluş ekonomisi, Tanrı'nın Ehli'nin gerçekliğinde ilahi vaatlerin yerine getirilmesinin bir teolojisidir. Hıristiyanlar için, "İsrail'in Kutsal Yazılarını Mesih'te yeniden okumayı ve İsrail'in kendi kutsal yazılarını okumasını dinlemeyi içerir. Kilise, yaşayan kökeni İsrail ile bağlantılı olarak teolojik olarak yansıtıyor ”.
François Varone, Kurtuluş ekonomisi: teolojiye başlama , 1864, 304 s.