Referans ekleyerek veya yayınlanmamış içeriği kaldırarak yardımcı olabilirsiniz. Daha fazla ayrıntı için konuşma sayfasına bakın.
Ekososyalizm (bazen "yeşil sosyalizm" olarak adlandırılır) ilkelerini birleştirmek istiyor düşünce okuludur çevrecilik ve sosyalizm .
Ekososyalizm ilkesine başlar ekoloji ile uzlaşmaz olan kapitalizmin olan üretim biçimleri için arama tarafından yönlendirilir, kar ve değişim değeri ima, üretkenlik ve dikkate imha almaya yetersizlik. Ortamını (hiçbir değişim değerine sahip olan) ve sosyal ve insan ihtiyaçları (insanların yok edilmesi, bireycilik , insan hakları vb.). Bu düşünce akımı bazen sosyal-ekoloji ile ilgilidir.
Joël de Rosnay , 1975'te ekososyalizm terimini "temel ekonomik ve toplumsal politikaların çevrenin korunmasına yönelik bir yakınsamasını" tanımlamak için kullandı . Ekososyalistlerin hareketleri yapmak isteyen James O'Connor tanımlayan değişim değerini için kullanım değeri sosyal ihtiyaçlar ve çevre koruma ihtiyaçlarına göre üretim organize. Michael Löwy'ye göre terim, 1980'lerden kalan radikal çevre solu arasında yayıldı.
Ekososyalistler, yeşil kapitalizmin imkansız olduğuna , yani çevrenin korunmasının kapitalizmle uzlaşmaz olduğuna inanırlar .
Bu analize göre, kapitalist bir ekonomide, üretime kâr ve değişim değeri arayışı rehberlik eder . Ekososyalistlere göre bu gelişme tarzı, yalnızca kâr kaynakları haline gelen gerçekleri ve insani hedefleri hesaba katmaktan aciz olacaktır. Politik ekoloji, "bireysel yaşamın kalitesi ve bir medeniyetin kalitesi" olarak tanımlanır .
Ekososyalizm ve çevrecilikÇevrecilikler gibi (doğal çevrenin korunmasına odaklanan), ekososyalizm de doğanın metalaşmasını kınıyor, ancak kapitalist bir mantıkla iç düzenleyici önlemlerin (doğal sermaye ve kirletme hakları için pazarların oluşturulması gibi) doğal olanı korumada etkisiz olduğunu açıklıyor. çevre.
Ancak çevrecilerden farklı olarak, ekososyalizm için, "doğal" çevre ile "yapay" çevre (insan üretiminin meyvesi) arasında birbirleriyle bağlantılı, iç içe geçmiş ve her ikisi de üretkenliğin dayatmasına tabi oldukları için bir ayrım yapılmaz: sadece bir tane vardır. Yönleri çok çeşitli olan insanların (doğa, şehirler, sosyal sistemler, hayvanlar vb.) "Yaşam ortamı".
Dahası, ekososyalizm, sermaye ile emek arasındaki çelişkiye ek olarak, sermaye ile doğa arasında bir uzlaşmazlık olduğunu düşünür. Yüksek verimlilik çeşitli formları ile özleri olur kapitalizm ve herhangi bir politik ekoloji sürekli olarak kendini tanımlayan sosyalist .
Entelektüel figürlerEkososyalist düşüncenin öncüleri, özellikle Manuel Sacristan , André Gorz ve Barry Commoner'dir . Göre Michaël Lowy , Walter Benjamin olabilir "ekososyalizm öncülerinin olarak kabul edilebilir" .
Haleflerinden alıntı yapalım: James O'Connor , John Bellamy Foster , Ian Angus ve Cy Gornik , Michaël Löwy ... , Daniel Tanuro , Corinne Morel-Darleux ,
Ekososyalizmin temellerinden biri, Marx'ın tüm çalışmalarını bütünleştirerek yeniden okumasıdır ( SSCB'de resmi Marksizmin kuruluşundan 20 yıl sonra, 1938'de yayınlanan Grundrisse de dahil olmak üzere ölümünden çok sonra yayınlananlar dahil ). Moishe Postone bu noktada bu sorunun en ileri yazarlarından biridir; gerçekten de, çalışmanın bastırılmasına ilişkin sonuçlar tartışılabilse bile, Marx'ın Postone tarafından yeniden okunmasının (özellikle Marx'ın eleştirel teorisi ) sözde "geleneksel" Marksist akımlardan kopmaya izin verdiği gerçeği kalır. çok yüzeysel bir Marx okumasının çıkmazlarını göstererek.
Bu yeniden okuma, çalışmanın doğasını, üretimin değerini ve toplumsal örgütlenmesini vurgular; ve özellikle, aydınlatıcı bir şekilde, SSCB tarafından propaganda edilen Sovyetizm ve "resmi Marksizm" in gerçekte ne şekilde bir "ekonomi politiğinin eleştirisi" olmadığını (yani kapitalizmin temellerinin bir eleştirisi) gösterir. Marx tarafından yürütülen gerçek çalışmadır), ancak “eleştirel bir politik ekonomi” dir (yani kapitalist ilkeleri diğer sosyal ve politik organizasyon biçimlerinde ele alan bir teori). Bu "eleştirel ekonomi politi", geleneksel Marksist akımların yalnızca üretim aygıtının mülkiyetindeki değişimi koruduğu gerçeğini vurgulamak için "Ricardian Marksizm" tarafından da adlandırılırken, Marx'ın önderliğindeki eleştirinin tam da üretim aygıtının doğasına dayandığını ve kapitalizm altında emeğin özgül doğası üzerine.
Açıklama, Grundrisse'in Kapital'i anlamanın anahtarı olduğu gerçeğinde yatmaktadır , çünkü Grundrisse'de Marx, Kapital'i yazarak kendisini kapitalizme içsel bir konuma (yani tarihsel olarak özel bir bağlamda) yerleştirdiğini gösterir. Grundrisse'de Marx tarafından verilen bu anahtar olmadan , Kapital'in içeriği o zaman tamamen yanlış ve Marx'ın çalışmasıyla çelişen tarih-ötesi bir analiz (her zaman doğru) olarak görünür. Ama geç yayın Grundrisse'de (1938) idi Marx'ın bu okuma imkansız yapılan II inci Uluslararası ve III inci SSCB hakim International,. Bugün, bu gerçekler ışığında, Sovyetizmin aynı temellere dayandığı için post-kapitalist toplumun bir alternatifini yaratamayacağı ve SSCB'nin "resmi Marksizminin" çelişkili bir şekilde yalnızca Ricardocu bir Marksizm olduğu açıktır. Marx'ın gerçek eseri ile.
Ekososyalizm ve Marx'ın çoğunluk kabulüBununla birlikte, bu, Grundrisse'i , Marx'ın ekososyalist bir düşünceyle en uyumlu metin haline getirmez , çünkü Michael Löwy'ye göre, bu ekososyalist potansiyel, bu arada üzerinde uygulanan etkiden dolayı , nihayetinde Kapital'in kendisinde Grundrisse'den daha güçlüdür . Marx, Liebig'in toprakların tükenmesi üzerine düşüncelerinden .
Düşünce akımları açısından, ekososyalist bir Marx'ın eleştirisini yeniden okuması, Sovyet düşüncesinin diktasına tabi olan “resmi” komünist partiler çerçevesinde kabul edilemezdi ve bu bağlamda siyasi ekoloji, başlangıcından beri alternatiflerden biri olmuştur. Marx'ın bu yeniden okunmasının mümkün olduğu ve nerede yapılabileceği düşünce akımları. Politik ekolojide , doğrudan Marx'ın ekonomi politiğinin eleştirisine ve onun yeniden incelenmesine dayanan tekniğin eleştirisini geliştiren birçok yazarın ( diğerleri arasında André Gorz veya Ivan Illich ) olmasının nedeni budur . kapitalizm altında çalışmanın doğası. Bu nedenle politik ekoloji, ideolojik düzeyde güçlü bir şekilde çerçevelenmiş resmi akımlarda ifade edilemeyen her şey için bir "hazne" idi.
Uyum gösterme: gerekli bir sıralamaSiyasi ekoloji denen akımın tam da anayasası, orada omuzlarını ovuşturan tezlerin farklı durumunun kökenindedir. Fransa'da mevcut varlık, solda (SSCB'den gelen doktrinin hakimiyetinde) ve sağda (Gaullizm) işleyen ideolojik kilitlenmeye bir alternatif olarak oluşturuldu.
Tutarlılık, siyasi ekolojinin farklı temaları (evrensel gelir, çalışma sorunu, yaşam ortamının korunması, teknik eleştirisi, proleterleşme, dijital vb.) Arasında bağlantılar kurulmasını gerektirir. André Gorz, en üretken ve heterojen düşünürlerden biri olarak birçok ipucu sağladı: köprüler kurmayı ve böylece genel bir tutarlılığın temellerini atmayı mümkün kıldı.
Ekososyalizme doğruTutarlılık göstermeyi içeren bu temellerde birkaç nokta belirir:
Ekososyalist düşünce ve çevreGüç sorunu (toplum içinde) çeşitli konularla bağlantılıdır. Elbette "ne tür bir toplum?" Sorusunda var, ama aynı zamanda siyasal ekolojinin taşıdığı çeşitli temalar aracılığıyla tanıtıldı: araştırmadan, internetten ve dijital teknolojiden kaynaklanan tekniklerin dolaşımı sorunu ve son olarak yaşam boyu gelir / maaş sorunu. Tüm bu temalarda, güç yönetimi konusu iki farklı modeli vurgulamaktadır: bir ara konumun gücüne dayanan piramidal bir dikeylik modeli ve bir işbirliği ve dolaşım modeli. Şemalardan biri, bireyi bu arkadaşlardan çocuklaştırır ve izole eder, onu sosyal bir küçük konumuna getirir (bu nedenle, bir üst tarafından yönlendirilmesi gereken küçük); diğer diyagram, gücün bireysel olmadığını göstererek kollektife dayanır, ancak aralarında değiş tokuş yapan bireyler ağı, bilginin serbestçe dolaştığı bir ağdır; vatandaşlık kavramı bu nedenle sosyal bağ ile bağlantılıdır. İşlevsel iktidar ve onun heteronomisi sorunu, André Gorz'un Proletaryaya Elveda, Sosyalizmin Ötesinde kitabının konusudur ve burada Gorz, Hegelci kategorisi adına "Proletarya" nın, tarihi gerçekleştirdiği varsayılan proleter erkek ve kadınların kurban edildiğini açıklar ( SSCB tarafından yürürlüğe konan resmi sosyalizme atıfta bulunan "sosyalizm" terimi).
Serbest çalışma“ Yaşam için gelir mi, yaşam boyu maaş mı? ” Tema çok önemli bir gelişme gerektirecektir, ancak asıl önemli olan, bu sorunun çözümünün bu sorunların "içeriden" yapılamayacağını ve onlara başka bakış açıları getirmenin gerekli olduğunu anlamaktır. tavır al. Bernard Friot'un çalışması bu düzeyde yeni bir yaklaşımdır. Toplum içinde “ekonomik değer” in (yani Marx'ta “değişim değeri”) yaratılmasının belirlenmesiyle bağlantılı iktidar meselesini perspektife koyar. Tarihsel olarak, toplum içinde neyin ekonomik değere sahip olduğunu ve insan toplumu içinde ne kadar güce sahip olduğunu belirleme gücüne sahip olan sosyal grup (rahipler, prensler, SSCB'nin oligarkları veya hissedarlar ve kapitalist yatırımcılar). Güç temasının bu tanıtımı, bireyin bir kira aldığı ve başka bir diyagram ("maaş" diyagramı karşısında yalnızca ihtiyaç sahibi olduğu bir diyagramı ("gelir") perspektif içine koymayı mümkün kılar. ). ") bireyin çalışmasıyla ekonomik değer yarattığı yerde (maaş kavramının bağlantılı olduğu ekonomik değer üretimi). Bu nedenle soru, ekososyalizmin amacının yaşam için bir rantiyanlar topluluğu mu yoksa yaratılan ekonomik değeri üreten, bir havuzda toplayan ve mevcut kuralların dışındaki kurallarla kendilerine dağıtan bireylerden oluşan bir toplum mu kurmak olduğunu bilmektir. Hala bu yolda, Bernard Friot, Fransa'da Sosyal Güvenlik tarafından temsil edilen devrimci alternatifi, üreticiler (işçiler) tarafından her yıl üretilen katma değerden pay alan ve rantiyecileri sürdürmeden yeniden dağıtan (yani (yani hiçbir şey üretmeyen insanlar, ancak başkaları tarafından üretilen ekonomik değerin bir parçası olarak, bu bölüm "maaş" yerine tam olarak "gelir" olarak adlandırılır). Bu çoklu çıkarımlar yoluyla, iktidar teması, yurttaşın artık yalnızca kendi oyu (ve dolayısıyla yasalar) yoluyla toplumun yaratıcısı olmadığı, aynı zamanda şirketin de yaratıcısı olduğu ekososyalizmin kalbinde derin bir vatandaşlık açar. doğrudan inceleme hakkına sahip olacağı somut üretimiyle.
Eko-sosyalistler, sık sık kırmızı yeşiller olarak adlandırılır , çünkü Marksist analiz yaparlar ve bu nedenle geleneksel yeşillere piyasa ekonomisi ve neoklasik analiz lehine karşı çıkarlar .
Dördüncü Uluslararası - Birleşik Sekreterliği ekososyalist olduğunu iddia ediyor. Özellikle bu yönelime, Michaël Löwy ve Pierre Rousset önderliğinde Devrimci Komünist Lig'e katıldı . Böylece, Fransa'da Yeni Antikapitalist Parti , bugün Ensemble üyesi olan Antikapitalist Sol'u böldüğü gibi, kuruluş ilkelerine ekososyalizmi de dahil ediyor ! . Belçika'da bu akım Antikapitalist Sol ve Stroming voor een Antikapitalistisch Projesi tarafından temsil edilmektedir .
"Ekososyalizm" terimi, devrimci Marksizm dışında diğer Avrupa örgütleri tarafından da kullanılmaktadır, örneğin Büyüme Muhalifleri Hareketi ve Sol Parti (Fransa), Alternatifler (Fransa), Demain Hareketi (Belçika)), Izquierda unida (İspanya), SYRIZA (Yunanistan), Sinistra, ecologia e libertà (İtalya) ve Os Verdes (Portekiz).
Ekososyalizm kavramı, birkaç İskandinav siyasi örgütü tarafından da kullanılmaktadır. Nitekim Finlandiya Sol İttifakı'nı , İsveç Sol Partisi'ni, İzlanda Yeşil ve Sol Hareketi'ni , Danimarka Halkın Sosyalist Partisi ve Norveç Sol Sosyalist Partisi'ni birleştiren Kuzey Yeşil Sol İttifakı ekososyalist olduklarını iddia ediyor. Buna Danimarka Birlik Listesi eklenmelidir .
15 Aralık 2013Madrid'de, Avrupa Sol Partisi Kongresi , Sol Parti (Fransa), Kırmızı-Yeşil İttifak (Danimarka), Syriza (Yunanistan), Bloco de Esquerda (Portekiz) ve Die tarafından önerilen ekososyalizm önerisini kabul etti. Linke (Almanya). Bu benimseme, ekososyalizmi, Avrupa'daki dönüştürücü sol için ortak bir ana ideolojik yönelim olarak teşvik ediyor.
Fransa'da ekososyalizm, başlangıçta Dördüncü Enternasyonal - Birleşik Sekreterlik'ten kaynaklanan akımlarla ilişkilendirildi , örneğin NPA veya dolaylı olarak Ensemble , daha sonra diğer oluşumlara yayıldı. Böylece Sol Parti ,Aralık 2012Paris'te “assises pour écosocialisme” nin sonunda “ekososyalizm için 18 tez” başlıklı bir manifesto yayınlayarak Bordeaux'daki ulusal kongresinde onu siyasi platforma entegre etti (Mart 2013). İçindeKasım 2016Jean-Luc Mélenchon liderliğindeki asi Fransa hareketi , terim hiçbir yerde görünmese bile, ekososyalist fikrin önemli bir rol oynadığı L'Avenir en commun programını resmen benimsiyor . İyi hesaplanmış bir ekolojik planlama çerçevesinde kurulan yeşil kural ile ilgilidir: Doğadan yeniden kurabileceğinden fazlasını almamak veya destekleyebileceğinden fazlasını üretmemek.
Michael Löwy , 2001 yılında Joel Kovel ile ilk “Uluslararası Ekososyalist Manifesto” yu birlikte yazdı . Bu, Paris'te kurulan "Uluslararası Ekososyalist Ağ" için bir referans görevi görecek .Ekim 2007.
At Dünya Sosyal Forumu'nda içinde Belem içinde 2009 , "Ekososyalist Belem Deklarasyonu" okur.