Bir olarak sosyal değer , fırsat eşitliği karmaşık bir kavramdır. Eşitlik terimi aslında çok anlamlıdır ve bu nedenle yoruma tabidir. Bu nedenle bu makalede verilen tanımdaki nesnellik göreceli olacaktır. Bu ifadede çoğul olarak kullanılan şans teriminin belirsizliğine de dikkat edin .
Fırsat eşitliği, bir neslin bireylerinin sosyal statüsünün artık önceki nesillerin ahlaki, etnik, dini, mali ve sosyal özelliklerine değil, sadece topluma, hatta medeniyete sağlayabileceği hizmete bağlı olması şartıdır. Burada İnsan Hakları Beyannamesi'nin 1. Maddesini buluyoruz: "Toplumsal farklılıklar ancak ortak faydaya dayandırılabilir".
Eşit fırsatların Bu vizyon teorisinin temellerinden biridir adalet olarak Adalet için John Rawls doğal varlıkların bir dağılım olduğu varsayılarak", aynı arzu edenler yetenek ve kapasite aynı seviyede olanlar ve bunları kullanmak için sosyal sistemdeki ilk konumlarından bağımsız olarak aynı başarı beklentilerine sahip olmalıdır ”. Amerikalı filozof bunu, eşit özgürlük ilkesinden sonra gelen “ikinci ilkesinin” iki parçasından biri yapar.
Rawls'a göre, “ekonomik ve sosyal eşitsizlikler, (a) en dezavantajlıların en büyük yararına olacak ve (b) adil şans eşitliği ilkesine uygun olarak herkese açık görev ve konumlara bağlı olacak şekilde olmalıdır . ”.
Bu yaklaşımı, bireylere bir toplumda nasıl bir yere sahip olacaklarını bilmeden bir toplumdan istedikleri form hakkında sorulacakları bir başlangıç durumu icat ederek alır. Rawls, o zaman çoğu insanın özgürlüğü ama aynı zamanda bu fırsat eşitliği biçimini isteyeceğine inanıyor.
Fırsat bu eşitliği kavramına benzer eşitlik . Eğer bireyler birbirlerine göre daha avantajlı veya dezavantajlı değilse, o zaman sadece bireysel sonuçlar dikkate alınır (kısmen kişisel çabalarla bağlantılı, kısmen talep edilen iş ve her birinin bilişsel eğilimleri arasındaki daha fazla veya daha az yeterliliğe bağlı). bireyler. O zaman eşit fırsatları, adil eşitsizliklerin , yani bireyin kişisel çabalarıyla meşrulaştırılanların ve kendisinden istenecek işin kapsamının geliştirilmesinden yana olduğunu düşünebiliriz . Rawls ayrıca ikinci adalet ilkesini, "özgürlüğün önceliğini" mühürleyen birinci ilkeye tabi kılar; buna göre, "özgürlük ancak özgürlük adına sınırlandırılabilir".
In Kanunu Mevzuatı ve Özgürlük (1978), Avusturyalı filozof ve ekonomist Friedrich Hayek fırsat eşitliği sorusu kritik bir bakış atıyor. Kanun önünde eşitliğin geçerli olması gerektiğini ve hükümet tarafından yönetilen hizmetlere (küçükler için eğitim gibi) ilişkin fırsat eşitliğinin, " genelde Fransız ifadesiyle karakterize edilen klasik liberalizmin temel noktalarından birini " oluşturduğunu düşünüyor. yetenekler". Bununla birlikte, "fikir, başka nedenlerle hükümetin sağlaması gereken hizmetlerin ötesine geçer geçmez, tamamen yanıltıcı bir ideal haline gelir ve onu gerçeğe dönüştürmeye yönelik her türlü girişim bir kabus yaratma riski taşır". Çünkü ona göre "adım adım, siyasi iktidarın kelimenin tam anlamıyla herkesin refahını etkilemesi muhtemel tüm unsurlara sahip olduğu sonucuna varmak gerekir".
Amerikalı iktisatçı Milton Friedman da benzer bir pozisyonu savunuyor: Ona göre bu ifade genel anlamda anlaşılmamalıdır. Bu sırasında kullanılan ifadelerle benzerlik gösterir Fransız devrimi , “Tüm yetenekleri için bir kariyer açık” . Bu anlamda liberal demokrasinin temeli olan kanun önünde eşitliğe tekabül eder ve özgürlüğün temel bir bileşenidir . Friedman, onun için radikal olarak farklı ve tehlikeli bir sapma olan sonuçların eşitliği kavramına karşı çıkıyor.
İçin Patrick Savidan , filozof ve Başkanı Eşitsizlikler Gözlemevi , eşit fırsatlar ön varsayar önemli kaynaklar (sağlık, konut, eğitim, eğitim, vs.) sosyal her yeni nesil ve bu neslin içindeki her birey eşit şansı var ki seferber olduğunu . In Yeniden Düşünmek Fırsat Eşitliği (2007), Patrick Savidan eşit fırsatların çok bireyci anlayışı bu amacın gerçekleştirilebilmesi izin vermez altını çizer, ancak tam tersine eşitsizlikleri güçlendirmek eğilimindedir. Ona göre fırsat eşitliğinin "sürdürülebilir" olabilmesi için "fırsat eşitliğini imkansız kılmayan toplumsal ilişkiler" üretmesi gerekir. Bunu yapmak için daha dayanışmacı bir bakış açısına yerleştirmeyi öneriyor .
Eşit fırsatlar kavramına yapılan ilk kayda değer referanslardan biri, Mareşal Pétain'in Fransız Halkına Mesajı adlı bir konuşmasında bulunur .11 Ekim 1940 :
“Yeni rejim bir sosyal hiyerarşi olacak. Artık insanların doğal eşitliği gibi yanlış bir düşünceye değil, tüm Fransız halkına hizmet etme yeteneklerini kanıtlamak için verilen eşit fırsatlar fikrine dayanacaktır .
Fransız hiyerarşisinin temeli yalnızca iş ve yetenek olacaktır. Yeni Fransa'ya entegre olması ve ona koşulsuz yardım sağlaması koşuluyla, sosyal kökenleri nedeniyle bir Fransız'ı olumsuz hiçbir önyargı etkilemeyecektir. Ulus için ölümcül olan sınıf mücadelesi, ancak bu sınıfları oluşturan, onları birbirine düşüren nedenlerin ortadan kaldırılmasıyla ortadan kaldırılabilir.
Böylece, geçmiş rejimin yok etmesi yıllar aldığı ve herkesin refahı ve haysiyetinin gelişmesi için gerekli çerçeveleri oluşturacak olan gerçek seçkinler yeniden doğacak. "
İçin Roland Pfefferkorn , "o zaman elitler yenileyerek ve uzatırken Üçüncü Cumhuriyet'in belirli yönleriyle kırma meselesi oldu cumhuriyetçi ayrımcılık ve Bilimciliği " .
Bu tarihsel referans, bugün ona atıfta bulunanlar tarafından iddia edilmemektedir, çoğu Mareşal Pétain'in bu konuşmasının varlığını görmezden gelmektedir .
Belçika ve Lüksemburg'da, fırsat eşitliği kavramı her şeyden önce kadın ve erkek arasındaki eşitlik için, özellikle de profesyonel ve aile seyahatleri arasındaki geçişe bağlı olan maaşlar ve meslekler açısından geçerlidir. Dolayısıyla Lüksemburg'da bir Eşit Fırsatlar Bakanlığı ve Belçika'nın Fransız Topluluğu'nda bir Eşit Fırsatlar Müdürlüğü bulunmaktadır. Kavram aynı zamanda sosyal, ırksal veya diğer ayrımcılığa karşı mücadele ile de ilgilidir. Böylece, 15 Şubat 1993 tarihli yasa, Belçika'da federal hükümete bağlı bir kamu hizmeti olan Eşit Fırsatlar ve Irkçılıkla Mücadele Merkezi'ni kurdu.
Fransa'da fırsat eşitliği kavramı kapsamlı değildir: her bakanlık, 2006 yılına kadar bu kavrama kendi yaklaşımını teşvik eder. 2006'da hükümet, fırsat eşitliğini "büyük bir ulusal dava" ilan etti. Önsözünde, Fransız banliyölerinde 2005 isyanlarının ana konusu olan “dezavantajlı” mahallelerin sakinlerinin maruz kaldığı istihdama erişimdeki eşitsizliklere atıfta bulunan eşit fırsatlar yasası, Ulusal Sosyal Uyum ve Eşitlik Ajansı'nı oluşturuyor. Fırsatlar ( ACSE ). Bu yasayı güçlendiren bir Eşit Fırsatlar Bakanlığı oluşturulur ve çeşitli bakanlıklarla birlikte çeşitli eylemlere yol açacak projeler için çağrılar başlatır:
Eşit fırsatlar lehine bu politikanın bir parçası olarak hükümet, Groupe Vedior Fransa Çeşitlilik ve Fırsat Eşitliği Enstitüsü gibi tanınmış özel ortakları büyük ölçekli eylemler gerçekleştirmeye çağırarak yenilik yaptı: ikinci şans okulu (Bakanlığı). Savunma), güvenlik ve vatandaşlık günleri (İçişleri Bakanlığı).
Milli Eğitim Bakanlığı ile birlikte, ortaöğretimden üst düzeye geçişte fırsat eşitliğini geliştirmek için bir teklif çağrısı başlatıldı. Öncelikli eğitim sözleşmeleriyle Paris'teki IEP gibi grandes écoles'ta önceden var olan sistemleri asmak , Ocak 2003'te "Bir hazırlık kursu, büyük bir okul, neden ben olmasın?" sistemini kuran ESSEC. "Ve Tremplin dernek liselere girebilmeleri dezavantajlı mahallelerde lise öğrencileri teşvik tedbirleri kurmak için ilk idi diğer grandes écoles'te çalışır, bu projeler için çağrı Ayrıca lansman mümkün kıldı projelerde. Yeni cihazları:
Bu mekanizmaları ve havuz eylemlerini sürdürmek için, Yüksek Öğrenim ve Araştırma Bakanı ve Kentsel Politikadan Sorumlu Devlet Bakanı, “Espoir banliyöleri” dinamiğinin bir parçası olarak 18 Kasım 2008'de başlıyor . , Başarının Cordées'i . Bu sonraki amacı mükemmel eğitime erişimde büyük sosyal eşitliği tanıtmaktır. [Halatlı partilerin Şartı] [4] 2012 yılında, milli eğitim sisteminin 326 başarılı ipleri vardı [5] . Gerçek bir ulusal eğitim etiketi olan başarı ipleri, 49.000'den fazla gencin (çoğu lise öğrencisi) ulusal topraklardaki çalışmaları sırasında desteklenmesine ve otosansüre karşı mücadele etmesine olanak tanır.
Avrupa Belediyeler ve Bölgeler Konseyi (CEMR) karar alma süreçlerinde cinsiyet eşitliğini teşvik etmek, yerel ve bölgesel seçilmiş temsilcileri kendi komitesi aracılığıyla çalışır. Özellikle, 2006'da toplumsal cinsiyet eşitliği için bir tüzük başlattı. Bu tüzüğün amacı, yerel ve bölgesel seçilmiş temsilcileri, tüzükte belirtilen önlemleri belediyelerinde uygulamak için kamu taahhüdü vermeye teşvik etmektir. Avrupa'da yaklaşık 1000 yerel yönetim bunu zaten imzaladı.
[Kaynaklar MH]
Büyük Fransız şirketleri, mevcut ekonomik bağlamda fırsat eşitliği meselesinin farkına varmışlardır. Fırsat eşitliği, kurumsal iletişim politikasının ayrılmaz bir parçasıdır. Büyük Fransız şirketlerinin sosyal konulara açıklıklarını göstermelerinin bir yolu. Ancak, çok farklı bir gerçeği gizleyen daha çok stratejik bir konudur. Kurumsal iletişim açısından, çalışanların ve yöneticilerin ekonomik işten çıkarmalar, yönetim baskıları, stajlar ve intiharlara kadar psiko-sosyal risklerin ötesinde, bazılarının sosyal olmayan yönünü maskeleme sürecidir .
İşe alım söz konusu olduğunda gerçek yine de oldukça farklıdır. İlkenin ötesinde, işe alımda fırsat eşitliği bir yanılsamadır, en azından bir iradedir.