Saint-Sulpice de Fougères Kilisesi | |||
Binanın batı cephesi. | |||
Sunum | |||
---|---|---|---|
İbadet | Katolik Roma | ||
Tür | bölge kilisesi | ||
İnşaatın başlangıcı | XV inci yüzyılın | ||
İşlerin sonu | 1760 | ||
Baskın tarz |
klasik gösterişli gotik |
||
Koruma | Sınıflandırılmış MH ( 1910 ) | ||
Coğrafya | |||
Ülke | Fransa | ||
Bölge | Brittany | ||
Bölüm | Ille-et-Vilaine | ||
Kent | Eğrelti otları | ||
İletişim bilgileri | 48 ° 21 ′ 10 ″ kuzey, 1 ° 12 ′ 33 ″ batı | ||
Haritada coğrafi konum: Fransa
| |||
Saint-Sulpice de Fougères kilise biridir mahalle kilisesi arasında Fougères dibinde bulunan, Fougères de Château şehir duvarlarının dışında.
Aksine kale hendek ve Nançon eski ders arasında Yükseltilmiş, debbağların ortaçağ çeyreğinde, bu Bourg-Vieil (alt kasaba) kalbini oluşturan Saint-Léonard kilisesinde bourg bulunan - geliştirilen dokuz (Üst kasaba) XII inci yüzyıl. Fougere mirasın önemli bir unsuru, Saint-Sulpice kilise bir sınıflandırma tedbirin konusu oldu tarihi eser olarak üzerinde26 Eylül 1910.
Saint Sulpice bucak temeli yakından ilçesi doğum bağlantılıdır Fougeres gelen ispatlanmıştır onun kale etrafında, X inci yüzyılın. Kuşkusuz, Saint-Martin-des-Champs ( Lécousse ) cemaatinin topraklarında inşa edilmiş olan ikincisi, Sainte-Marie'nin çağrısı altında yer alan ve kısa süre sonra ortaya çıkan topluluğun ihtiyaçları için yetersiz kalan bir kale şapelini içeriyordu. korkağın kayasının dibinde toplandı. Ayrıca, Fougères baronları , Galyalılar Saint-Martin'in elçisinin biyografi yazarı Sulpice Sévère'nin himayesinde yer alan ilk Fougères bölge kilisesinin inşasını desteklediler .
Fougeres'in lordları ayrıca , Teslis manastırı Place du Marchix yakınlarında bir Benedictine manastırının kurulmasına da izin verdi. Bu manastır, Marmoutiers'in Touraine manastırına bağlıydı ve bu manastır da 1075 civarında cemaatin idaresine emanet edildi . Rennes piskoposu , 1155'te manastır kilisesinde cemaat ibadetinin devredilmesine izin veren sıradan bir yer, ilk cemaatin bakımı için cemaatçiler ve dindarlar arasında üç yüzyıldan fazla zorluklar ortaya çıkacaktı. Son olarak, tedavi ve başrahip sunumu kalan Marmoutiers eski rejim boyunca ve mevcut kilise gelen yerini XIV inci antik bina yüzyıl.
Mevcut Saint-Sulpice kilisesinin inşası, 1380'den 1760'a kadar, yaklaşık dört yüzyıla yayılmıştır. Çalışma, kilisenin batıya doğru bir dizi uzantısından (yan koridorlar ve batı cephesi), daha sonra doğu kısımlarının değiştirilmesinden oluşuyordu. onları çevreleyen çok daha büyük bir koro. Böylelikle nef, önceki düzenlemelerin geçici olarak korunmasının neden olduğu plan ve yükseklikte bazı düzensizlikler sunar ve orijinal Flamboyant Gotik tarzı zamanla biraz daha basit hale geldi ve soldu.
Değiştirilen bina mevcut koroyu işgal etti. Tek nefli bir çan kulesi ve, muhtemelen tek nef batıya uzanmış bir transept oluşturan sacristy tarafından kuşatılmış XIV inci yüzyılın. Bu, transeptten batıya doğru kademeli olarak bir şapel taçıyla çevriliydi:
Nefin çalışmaları 1546 yılına kadar gerçekten tamamlanmadı ve koro daha sonra usta inşaatçı Michel Thouroude liderliğinde yapıldı. 1562 den bölge FOUGERAISE musallat veba tarafından kesilen, çekildikleri ve en ileri alınacak olan XVIII inci 1747 yılında 1760 kadar yüzyıl.
Saint-Sulpice, eski rejim altında Fougères'in üç bölge kilisesinden biri olan Saint-Léonard ve Saint-Pierre de Rillé ile birlikte olmasının yanı sıra, bu günlerden hala devam eden Notre-Dame-des-Marais kültüne ev sahipliği yaptı. Gelenek-Marais Our Lady heykeli beri saygı edilmiş has it XI inci şapel Sainte-Marie içinde yüzyılda ve o tarafından alınan Eğreltiler Kalesi sonra ortadan kayboldu Henry II Bu yeniden inşası sırasında mezarlarda bulunan olurdu 1166. yılında 13. ve 14. yüzyılların başında Saint-Sulpice kilisesi. Korodaki vitray bir pencere bu efsaneyi anlatıyor.
Caen taş şimdiki heykeli, tarih arkasına görünen XIV inci yüzyıl, ancak restorasyon XVIII inci yüzyılın onun belirsiz kalma yapar. Sadıkların Fougeres'e bağlılığının amacı, başlangıçta onu barındırmak için inşa edilen büyük Notre-Dame şapeline yerleştirildi. Bununla birlikte, onu kalıcı olarak görmek isteyen Fougerais, küçük Notre-Dame şapelinin önüne, Saint-Sulpice'in dışındaki ahşap bir aedicule yerleştirdi. Devrim sırasında gizlenen heykel, 1872'de aynı yerde neo-Gotik bir şapel inşa edilene kadar bu chapiter'e katıldı. Bu ek, ikinci savaştan sonra yıkıldı ve Notre-Dame-des-Marais, ana binanın granit mihrabı ile birleşti. onun için yapılmış olan şapel.
Heykel, Fougerais'in özel bir hürmetiyle çevrilidir. Immaculate Conception dogmasının ilanından sonra veya 1900 misyonu sırasında 1855'te geçit töreninde taşınan Notre-Dame-des-Marais,8 Eylül 1923Cardinal Charost tarafından . Bağışlama her yıl Ekim ayının ilk Pazar günü yapılır.
28 Şubat 2021 Pazar günü, bu gizli heykel, bir kişi, vandalizm eylemini Youtube'da yayınlamadan önce filme alan bir kişi tarafından yok edildi.
Eski bir mezarlık olan Étienne de Fougères'in merkezinde yer alan Saint-Sulpice, biraz kaotik ve zahmetli bir yapının sonucu olan düzensiz ve tekil kütlesiyle öne çıkıyor. Yerel olarak çıkarılan yapı malzemelerinin (granit ve arduvaz) sürekli kullanımı, stereotominin kalitesi , yontulmuş süslemenin bolluğu, bu ilk homojenlik eksikliği izleniminin yumuşatılmasına izin verdi.
Batı kısmı , 14.-15. yüzyıllarda Yukarı Brittany'de moda olan kilise modelinden geliyor : çok kanatlı koridorlarla sabitlenmiş büyük kör ana koridor. İle tepesinde payandalar pinnacles , canavarlar , bağımsız çatılar ve şapel farklı boyutlarda üç cephe animasyon ederken bir köşe çan kulesi, kesit kare çan bir taban dört kalkan tarafından tamamlanan ve dört pinnacles içine alın bir konik kayrak sivri tepesinde hediyeler.
Buna karşılık, kutsallığı çevreleyen kesik kenarları olan bir apsis ile sonlanan üç bölmeli koro bu düzenlemeyi terk eder. Koro ve şapeller daha sonra tek bir çatı altında bir araya getirilir ve altıgen bölümden oluşan küçük bir çan kulesi binanın arka kısmını süslüyor. Onun tamamlanmasına rağmen XVIII inci yüzyılın bir projenin koro teklifler birçok heykel kanıtlar üzerine gerçekleştirilmiştir XVI inci yüzyıl, ama bir şekilde 150 yıl sonra zorla sadeleştirmeler ve tasarruf sona erdi. Böylece dış payandalara yedi ölümcül günahın (gurur, açgözlülük, şehvet, oburluk, kıskançlık, tembellik ve öfke) tasvirleri oyulmuş , peri Melusin güney kapısının sağında görünür ve "satir" adlı bir çirkin yaratık kaplar. başucunun açılarından biri.
Oyma kaideler ve kıvırcık lahana ile süslenmiş Saint-Guillaume tonozunun övgüsünde kapı.
Eğreltilerin lordları idi peri Melusine, Lusignan'dan amblem, XIII inci yüzyıl.
Gargoyle ve Notre-Dame şapelinin oyulmuş payandası.
Kilise, birbirleriyle alçak kemerli kapılarla iletişim kuran yan şapellerle sınırlandırılmış üç koy sunan düz apsisli bir korodan ve yan koridorlarla çevrili dört koydan oluşan bir neften oluşmaktadır. Kutsal alan ile dinsizlik için ayrılmış olan arasındaki ayrım derinlemesine belirgindir. Bir triumphal kemer koro giriş altını, kendisi nef göre bir basamak tarafından büyütüldü. Teminat gelişimi aniden gelen anıtsal altarpieces granit kalma dördüncü koyunda durdurulur XVI inci yüzyıl. Nef ve koronun farklı mimari tarzları, bol miktarda mobilya ve koronun zengin panelleri, komünyon masası, oryantal mekanı benzersiz kılmak için bir araya geliyor, rahiplik işlevinin yeniden değerlendirilmesine ve Efkaristiya ibadetinin teşvik edilmesine kesin bir tanıklık ediyor. . Trent Konseyi'nden sonra .
Nefin orta koridoru tek katlı bir yüksekliğe sahiptir. Doğrudan sekizgen sütunlara giren büyük ogival kemerler, ilk üç koyda bağlantı çubukları ve yaylı tüfekçiler tarafından tutulan bir hendek taşır . Büyük Notre-Dame ve tabaklayıcılarla sahte transept oluşturan dördüncü körfez, ahtapot savaş başlıkları liernes ve melek oyulmuş çekiç kirişleriyle ahşap bir kemerle kaplıdır . Aydınlatma, farklı büyüklükteki şapellerin birleşmesi sonucu oluşan teminatlar ile dolaylı olarak sağlanmış, bu da ana nefi kesen sütunların ofsetine yol açmıştır.
Koro daha klasik bir yapı sunuyor. Altı yarım daire kemerler resimlerinin yanı sıra, süslenmiş ahşap beşik tonozla ayı üst köşelerine eğlencelerle. Yarım kızaklarla kaplı şapeller, alçaltılmış küçük kapılarla delinmiş perde duvarlarla ayrılmıştır . Tamamlanan binanın bu bölümünde Gotik kökenli Sadece durumu doğrular sivri pencere XVIII inci yüzyılın.
Saint-Sulpice camının tamamı, Fougerais'in usta cam üreticisi Pierre Symon'a atfedilen ve Mesih'in çarmıha gerilmesiyle ilgili 1558'den kalma beş vitray parçası hariç 1885 ve 1926 yılları arasında üretildi . Bununla birlikte, sınıflandırılmadan, kilisenin koyları hem sanat hem de ilgili oldukları adanmışlıklar açısından belirli bir ilgi alanıdır. Paris atölyeleri ( Lavergne et fils , Henri-Charles ve Emmanuel Tournel , Leon Payan ve J. Guyonnet (1902)) veya Laval sakinleri Ludovic Alleaume ve Auguste Alleaume burada esas olarak resmedildi .
Kilise erken gelen vitray pencereler vardır XX inci Arc, geniş kompozisyon Joan of vatansever pencerede dahil yüzyıl olduğunu bütünleştirir alayı üç Hairy kalabalık: Bu pencere sırasında oğlunu kaybeden eğrelti otu aileler tarafından kilise bağışlanan Birinci Dünya Savaşı .
Dikenli taç ile melek.
Mızraklı Melekler ve Tutkunun Süngeri.
Saint Helena.
Tutkunun çivili melekler.
İnanç.
Saint-Sulpice de Fougères kilisesi, sınıflandırılmış veya yazıtlı eserlerin çoğu 17. ve 18. yüzyıllardan kaldığı için nispeten homojen olan çok zengin bir taşınabilir mirasa sahiptir. Koro performans verdiğinin ikinci yarısında tutarlı proje düzeni ise XVIII inci yüzyılın onbeş yıl, sadık ayrılmış nefli uzay hakkında, unutulmuş ve bezemeleri klasik dönem pek çoğuna sahiptir edilmemiştir.
Saint-Sulpice korosunun tefrişi, yüksek sunağın önünde siyah mermer bir levhanın altına gömülen 1729-1773 yılları arasında cemaat rektörü Jean Vallée'nin girişimiyle gerçekleştirildi. Bu din adamı, 1757'den 1774'e kadar, geç eski rejimden kalma Breton'daki en güzel ayin düzenlemelerinden biri olan rokoko tarzında idam etmiş, neredeyse tamamen yerel olan az sayıda zanaatkara başvurdu . 1852'de din adamları Nantes ressamına emanet etti: Antoine Chalot (1825-?) Binanın korosunu süsleyen duvar resmi.
Yüksek sunakYüksek sunak, Fougerais La Fontaine-Jehanne tarafından tasarlanmıştır. 1757'den 1760'a kadar Laval ve Rennes'deki mermer yapımcısı Jean Rousseau tarafından yapılan sunak, Saint-Berthevin'den kırmızı mermerden , Solesmes'ten siyah ve beyazdan (Kıyamet'in yedi mühürü ile Kuzu tasvir eden cartouche) bir çalışmadır . O zamandan beri sınıflandırıldı26 Eylül 1910.
Onun çadır 1759 tarihli iki hayran melekler tarafından çerçeveli, aynı zamanda sınıflandırılır. Müjde, Ziyaret, Doğuş, Magi'nin Tapınakta Sunumu ve Mesih'in Vaftizini temsil eden kısmalarla zenginleştirilmiş yarı silindirik bir dolaptır. Üstünde Risen One heykeli bulunan bir gölgelik , Thomas Thory tarafından yapılan bu kompozisyonu taçlandırıyor.
Yükselen Mesih Heykeli.
Yüksek sunağın tapınağı.
Yüksek sunağın doğru tapan meleği.
Hala La Fontaine-Jehanne'nin tasarımında olan yüksek sunağın mihrabı, yine Fougères'de atölyesi olan Laval'dan bir heykeltıraş olan Thomas Thory tarafından yapılmıştır. Dört siyah mermer pilaster ile noktalanan Rokoko tarzı, panellerinde iki tablo (bir Varsayım ve İbrahim'in kurbanını ve pirinç yılan sahnesini gruplandıran bir panel, Parisli ressam Pierre Joulain'ın 1759'dan kalma çalışmaları) ve iki heykel bulunuyor. fougerais Antonin Viollard (Notre-Dame de Grâce ve Saint-Sulpice). İş ve Haç üzerinde Mesih'i çevreleyen iki melek taşıyan bir korkuluğa ve üçgen alınlığı ile taçlandırılmıştır XIV inci yüzyılın.
Yan sunaklar, 1760-1762 civarında Thory tarafından, kilisenin eski yüksek sunağından unsurların yeniden kullanılmasıyla inşa edildi. Daha barok bir tarzda, Sainte-Anne ve Saint-Joachim heykellerine ev sahipliği yapıyorlar.
Ne kolej ne de manastır olmasına rağmen, kilise koronun perspektifine katkıda bulunan bir dizi tezgah (1757-1762) barındırıyor. On iki tanesi aynı Thory tarafından yapıldı. Bütün, o zamandan beri tarihi anıtlar olarak sınıflandırılmıştır .26 Eylül 1910.
Koronun panelleri ve heykelleri taşıyan konsollar, La Fontaine-Jehanne'nin çizimleri ve makastır. Tıpkı komünyon masası, yan sunakların eski korkuluğu gibi, kutsal alanın teatralleşmesine katkıda bulunurlar.
Tablolar ve heykellerDoğu tarafındaki çapraz duvarlarda, şanelin panellerine dört resim yerleştirilmiştir. 1770 civarında Nicolas Coypel okulu tarafından boyanmış olan temaları Müjde, Çobanların Hayranlığı, Magi'nin Hayranlığı ve Diriliştir. Bu eserler şu tarihten beri sınıflandırılmıştır:9 Mart 1925. Müjde, François Lemoyne'nin bir çalışmasından esinlenmiştir.
Ayrıca şapellerin bölme duvarlarının koroya bakan kısmında, 1764-1774 yılları arasında Fougerais Antonin Viyollardının yaptığı altı heykel bulunmaktadır. Dört müjdeci Saint-Pierre ve Saint-Paul'u temsil eden bu heykeller, Uygun tetramorf veya melek kafalarının sembolleri . Bu heykeller de 1925'te sınıflandırıldı.
Nicolas Coypel , Doğuş .
Konsol, melek başlarıyla süslenmiştir.
Aziz Matthew .
Saint-Sulpice de Fougères kilisesinde bir organdan ilk sözün tarihi 1447'ye kadar uzanmasına rağmen , günümüzdeki büyük organlar, Louis Debierre'nin halefi olan Nantes'in organ yapıcısı Georges Gloton tarafından 1919'dan 1921'e kadar yeniden inşa edilmiş yakın zamandır. . Koronun arka tarafına, kutsallığın yukarısındaki bir platformda, bir perdenin arkasına yerleştirilmiş, sadık kişiler tarafından görülemezler ve bu nedenle süslü bir büfe içermezler. Başlangıçta romantik tarzda olan kompozisyon, Le Manceau Pierre Chéron tarafından 1952-1957 ve 1977'de damadı Yves Sévère tarafından aşamalı olarak neo-clacissize edildi. İkincisi, Barker makinesini ortadan kaldırarak enstrümana mekanik çekiş sağladı. onlara, pnömatik kalan oyunların notları. Ayrı konsol, 25'i gerçek olmak üzere 28 oyundan oluşan bir ses paleti sunar.
I. Grand-Orgue C 1 –Sol 5 56 notları |
II. Etkileyici hikaye C 1 –Sol 5 56 not |
Pedal C 1 –Fa 3 30 nota |
---|---|---|
Bourdon 16 |
Quintaton 16 |
Soubasse 16 (GO'dan kiralık) |
Aksesuarlar :
Koronun görkemli düzenlemesi rahibin işlevini ve Efkaristiya gizemini büyütürse, binanın batı kısmı ihmal edilmemiştir.
AltarpiecesNefi korodan ayıran zafer kemerinin her iki yanında, çapraz duvarların gövdesine entegre edilmiş iki büyük granit sunak, ana koridoru çevreleyen yan koridorların gelişimini kesintiye uğratır. Rönesans'ın şafağında dikilen gösterişli Gotik tarz, Breton'da inşa edilen ve korunan son ortaçağ mihrapları arasındadır.
Dük François II tarafından üstlenilen kuzey sunak parçası, kızı Anne'nin Fransa Kraliçesi olmasından sonra tamamlandı , sağ credenza böylece Fransa ve Bretanya'dan bir arma sundu. Başlangıçta Notre-Dame-de-Marais heykeli için bir ortam olarak hizmet vermeyi amaçlayan heykel, 1950'lere kadar bugün tabakçıların sunak yapısını işgal eden Tespih Bakiresi'ne ev sahipliği yaptı ve o zamandan beri orijinal yerini geri aldı.
Notre-Dame ana şapelindeki altarpiece.
Brittany bir kordonla çevrili ve iki melek tarafından desteklenen bir sancak olarak kalkanı.
Notre-Dame-des-Marais.
Tanners altarpiece muhtemelen döneminde tamamlanan François I er . Zirvesinde, İsa'nın Tutkusu'nun enstrümanlarının eksiksiz ikonografisini sunma özelliğine sahiptir. Buna ek olarak, bir fleur de lis kartal Francois I'in aday atıfta bükülmüş sütun üzerinde temsil edilmektedir er 1517'de imperial başlık.
İki sunak, üzerine inşa edildiği için bir sınıflandırma prosedürünün konusuydu. 10 Aralık 1906.
Tabaklayıcıların sunağı.
Tutkunun Enstrümanları.
Tesbih Bakire ( XV inci yüzyılın).
Kilisenin nefinin koridorlarında belirli sayıda gizli veya yazılı tuvaller bulunur.
Giovanni Battista Salvi , Azizin Zaferi .
Fransız Okulu XVII inci yüzyıl Havariler Misyon .
Carlo Maratta'dan sonra Guillaume Jolivet , La Donation du Rosaire (1726).
Philippe Matozrec , Deacon Philippe tarafından Etiyopya Kraliçesi Candace'in hadımının vaftizi .
Diğer sanat eserleri kesinlikle ilgi çekicidir.
Saint-Sulpice kilisesinin başkanı.
Louis XV tarzı vaftiz yazı tipi.