Bir çirkin yaratık (Latince garg - "gorge" ve eski Fransız ghoul'dan "gueule"), mimarlık alanında, yağmur suyunu duvarlardan biraz uzakta boşaltmaya yönelik bir oluğun çıkıntılı bir parçasıdır . Genellikle taştan yapılan bu tür yontulmuş işler, genellikle Roma groteskinde tipik bir hayvan veya insan figürüyle ve daha sonra her şeyden önce Gotik sanatla süslenir .
Tarafından metonymy , herhangi bir şekillendirilmiş Şekil tahliye suyu belirlemek ve en çok devasa bir hayvan temsil eder. Onlar böylece mevcut Yunan tapınakları , mascarons ait çeşmeler .
Gargoyleleri, kendi payları için, mide bulandırıcı bir işlevi olmayan ve genellikle dorukları ve payandaları süsleyen kimeralardan ayırt etmeliyiz .
Gargoyle aynı zamanda efsanevi bir yaratıktır , Rouen piskoposu Saint Romain tarafından mağlup edilen bir canavardır .
Başında XIII inci yüzyıl görünen olukları daha önce kenarlardaki projeksiyonlar kümesi tarafından doğrudan sokakta akan yağmur suyunun drenaj geliştirmek düşen çatıya. Canavar figürlerle süslenmiş bu oluklar, kısa sürede ağızlarından su tüküren çörtenlere, yontulmuş figürlere dönüşür. Örneğin 1220 civarında Laon katedralinin belirli bölümlerinde ortaya çıktığını gördüğümüz ilk gargoyleler az ve geniştir. Ardından sırasında XIII e yüzyılda, onlar çarpın, tahliye yolları artırmak ve daha uzun ve daha ince olan için. Daha sonra daha dekoratif bir dönüş yaparlar ve heykeltıraşların artan ilgisinin nesnesi gibi görünürler. Yüzyılın ortalarında sistematik hale gelirler. Böylece 1225'te Notre-Dame de Paris'te üst kornişlerde ve 1240'larda inşa edilen Sainte-Chapelle'de buluyoruz.Artık bir büst değil, damlamaya asılı bir bütün vücut ve bir en görür Saint-Urbain de Troyes geç XIII inci insan figürü ilk aşamasını koyarak yüzyıl gargoyleler.
In XIV th ve XV inci yüzyıllarda, Gargoyles daha eğilimi ve daha anlatı ile ince varil ve birçok detay var. Erken Gelen XVI inci yüzyıl gargoyles dönemin tarzı ile daha tutarlı antiquisantes formları çekmeden önce bu ayak uydurmak.
Gargoyles Île-de-France'da , Champagne'de , aşağı Loire'de bulunabilir, ancak Burgundy'de , Fransa'nın merkezinde ve güneyinde nadiren bulunurlar . Normandiya gibi sert malzemelerin az olduğu yerlerde , gargoyleler kısadır ve nadiren oyulmuştur.
Bazı gargoyles genellikle kurşun, metalden yapılmış, ancak daha önce aldığımız birkaçıdır XVI inci yüzyıla. Herhangi bir pişmiş toprak gargoyle bilmiyoruz.
Madde illüstrasyonlar Gargoyles ait Viollet-le-Duc onun için gelen Fransız mimarisinin Sözlük XI inci için XVI inci yüzyıla , (Cilt VI, s. 24-28 ).
Notre-Dame de Laon Katedrali , 1220 civarında.
Paris'teki Sainte-Chapelle .
Ev Vitre, oluk (kurşun kabartmalı XV inci yüzyılın).
Gargoyles, büyük çeşitlilikleriyle karakterize edilir. Böylece Eugène Viollet-le-Duc, Fransa'da birbirinin aynısı olan iki tane olmadığının ve bunların yorumlanmasını kolaylaştırmadığının altını çiziyor. Bunun haricinde bu çünkü konumlarını ve mimari fonksiyon, hasarlı ve bunların birçoğu biz büyük restorasyon kampanyalarından bugün tarihini görmek edilir XIX inci yüzyıl. Bununla birlikte, birkaç iyi korunmuş veya kalıplanmış set sayesinde, çeşitli gargoyle türlerini ayırt edebiliriz:
Etkileyici olmalarına karşın, metinler tarafından yeterince bilgilendirilemeyen gargoyleler birçok yoruma konu olmuştur. Böylece XIX inci yüzyıl modası geçmiş birkaç bugün teklif başardık; Charles-Auguste Aubert onları yenilmiş şeytanlar için verirken, Joris-Karl Huysmans'a göre işlevleri kötülükleri kiliseden kusmak, nihayet Émile Mâle için bunlar sadece heykeltıraşların fantezileri, popüler kültürün bir yansıması.
Bugün onların sembolik etkinlikleri konusunda hemfikiriz; olduklarını apotropaic bir şekilde kötülüğü püskürtmek ve vardır, iblisler karşı değil, aynı zamanda günahkarların karşı binanın veliler,. Vaiz Étienne de Bourbon'un Hıristiyanlık tarafından mahkûm edilen, bir gargoyle tarafından taşınan bir taş kesenin düşmesiyle öldürülen bir tefecinin ölümüyle ilgili hikayesi gibi, birkaç ortaçağ metni böyle düşünmemize izin veriyor . Aslan, ejderha veya köpek gibi ürkütücü hayvanların yinelenen varlığı, koruyucu çirkin yaratıkların bu yorumunu besler.
Ruhları bu kadar çok etkileyen müstehcen gargoyleler, orantısız cinsiyete sahip hayvanlar, cinsiyetlerini veya anüslerini gösteren kadın ve erkekler de binayı korumak gibi bir göreve sahip görünüyor. Antik çağlardan beri, cinsel içerikli görüntülerin şeytanları korkutmak için kullanıldığını ve Orta Çağ'ın, taşıyıcılarını korumayı amaçlayan cinsel görüntüler içeren birçok laik işaret ürettiğini biliyoruz.
İnsan figürlerinin çoğalması ve heykeltıraşların özgürlüğünün artmasıyla, gargoylelerin, Kilise de dahil olmak üzere toplumun başarısızlıklarıyla alay etmeyi amaçlayan, giderek ahlaki bir rol oynadığına inanılıyor; bu nedenle bir vaiz olan Jean Bromyard tembel din adamlarını çirkin yaratıklarla karşılaştırır. İblisleri korkutmayı amaçlayan müstehcen figürler giderek daha fazla insanları güldürmeye çalışıyor; Ayrıca Antik Çağ'dan beri iblisi güldürmenin onu uzak tutmanın iyi bir yolu olduğunu ve bu nedenle geç gargoylelerin bu ahlaki boyutunun sembolik etkinliği ile uyumlu olduğunu biliyoruz.
Gelen XIX inci yüzyıl gargoyles ve kimeralarını katedralleri ile yeni bir cazibesi geliyor. Genelde Victor Hugo'nun kökeninde olduğu kabul edilir ; "Kara bant" ortaçağ mimarisinde şarkı söyledikten sonra , 1831'de yayınlanan Notre-Dame de Paris adlı romanında gargoyleleri ana karakterler haline getirdi . Böylece Quasimodo'nun korkunç çirkinliği, birlikte yaşadığı grotesk çirkin yaratıkları yansıtıyor. Bununla birlikte, Notre-Dame gargoylelerinin neredeyse tamamı önceki yüzyıllarda ve özellikle 1792 restorasyon kampanyası sırasında, zamanın neoklasik zevkine uymadıkları için birikmiştir. Eugène Viollet-le-Duc ve Jean-Baptiste-Antoine Lassus , önceki yüzyılda yok edilen gargoylelerin yerine yenilerini ve galeriyi süsleyen ünlü stryge dahil elli altı kimera ekleyerek, anıtın restorasyonuna onları dahil ediyor ; bu heykeller Victor-Joseph Pyanet'in ekibi tarafından yapılmıştır . Bu eserler, diğer anıtların gözlemlenmesinden ve Viollet-le-Duc tarafından Karşılaştırmalı Heykel Müzesi, mevcut Mimarlık ve Miras Şehri için düzenlenen bir döküm kampanyasından , özellikle Notre-Dame de Paris'ten bir dizi çirkin yaratıktan kaynaklanmaktadır. Laon ve bir diğeri Saint-Urbain de Troyes'den, ama o ve Lassus da çizimlerinde Hugo'nun çalışmalarından ilham alıyorlar.
Romantizmin tekrar eden figürleri, gargoyles bugün hala Orta Çağ'ın amblemleridir; böylece , Hugo'nun romanı Notre-Dame'ın Kamburu'nun Disney tarafından uyarlanmasında Notre-Dame de Paris katedralinin çirkin yaratıklarını buluyoruz .