Bourgueil Manastırı

Saint-Pierre-de-Bourgueil-en-Vallée Manastırı
Bourgueil Manastırı makalesinin açıklayıcı görüntüsü
Sunum
İbadet Katolik Roma
Tür manastır
Ek dosya Öfke Piskoposluğu
İnşaatın başlaması 990
işlerin sonu 1791
Koruma Nadir kalıntılar kısmen sınıflandırılmış
Coğrafya
ülke Modern Fransa arması.svg
bölge Anjou
Bölüm Indre-et-Loire
Kent Bourgueil
İletişim bilgileri 47 ° 16 ′ 46 ″ kuzey, 0 ° 10 ′ 18 ″ doğu
Harita üzerinde konum belirleme: Indre-et-Loire
(Haritadaki durumu görün: Indre-et-Loire) Saint-Pierre-de-Bourgueil-en-Vallée Manastırı
Haritada coğrafi konum: Fransa
(Haritadaki duruma bakın: Fransa) Saint-Pierre-de-Bourgueil-en-Vallée Manastırı

Bourgueil manastır , daha doğrusu Bourgueil-en-Vallee Saint-Pierre manastır , bir olduğunu Benedikten manastır kabul edilen Saint-Maur reform içinde 1630 . Bu yer almaktadır Bourgueil , eskiden Burgolium içinde, Bourgueillois ülke üzerinde 1790 öncesi bağımlı, Saumur'un seçimde kraliyet koltuğuna, Chinon ve Angers piskoposluk nedenle üzerinde, tarihi Anjou . Ama bugünlerde Bourgueil , Indre-et-Loire'da . Bu önemli manastır 990 yılında Blois Kontesi ve Aquitaine Düşesi Thibaud le Tricheur'un kızı Emma tarafından kurulmuştur .

Çok çabuk, X inci  yüzyıl XVIII inci  yüzyılda manastır kendi kontrolü altında idi 42 priories , 64 mahalle ve bir inziva Angoumois içinde Fransa'nın Isle aracılığıyla Lorraine . Başrahiplerin biri olan Baudri de Bourgueil şiirlerine rahipler yardım bölgede geliştirmek için bu şarap ile, övgü ... Ayrıca tarafından söylenen onun geniş bahçelerle ünlüdür Ronsard . François Rabelais , keşişine, asma kültürünü geliştirdikleri ve üzüm çeşitlerinin kalitesini iyileştirdikleri Bourgueil Manastırı'nı vermek istiyor. Manastır , kralın altında bir baronluk haline gelir . Soylu olsun ya da olmasın birçok aile, manastırın varlığıyla bağlantılı bir işlevi yerine getirmek için Bourgueil'e gelir. Krallar veya geleceğin kralları ve kraliçeleri bile Bourgueil-en-Vallée'deki Saint-Pierre Manastırı'nda kalır ve orada önemli kararlar alır. In 1156 , Henri II Plantagenêt düzenlenen Devletleri Genel orada onun illerin. In 1208 , Papa Innocent III onun doğrudan koruma altına manastırını aldı. Tarafından harap Büyük Şirketler sırasında ve İngilizce Yüz Yıl Savaşı kısmen tahrip, Huguenots kısmen yeniden inşa onun varlığının 801 yıl boyunca kendi başrahiplerin, Saint-Pierre çeşitli vesilelerle oldu birinin suçlarından intikam isteyen, , genişlemiş, restore ... XVI inci  yüzyılda, bu yerleştirilir commendam . Sırasında Devrimi, Millet Meclisi , dini mülkü devretmek kovdu keşişleri içinde 1791 . Bourgueil Manastırı, ardından gelen yıkımla harap oldu, ancak hala 1789'dan kalma üç grup bina var .

Manastırın kuruluşu

Bourgueil , Angers'den Tours'a giden ana Roma yolu üzerinde yer alan konaklardan biridir . Diğer Roma yolları Burgolium'a ulaşır . Önce 977 , bu topraklar aittir Thibaut ben st "Cheater" , Blois'nın Kont . Bunları kızı Emma'ya çeyiz olarak verir . 977'den önce , Bourgueil'de bir manastırda keşişler kurulmuştu .

Aquitaine Düşesi Emma de Blois, kocası Aquitaine'li William IV'ün ( 935 - 995 ) özellikle Aldéarde de Thouars ile olan ilişkisinden bıkmış , bir toplantı sırasında rakibine zorbalık ve tecavüz ederek intikam alıyor. Küçük oğlu, geleceğin Büyük William'ı ile kardeşi Eudes I st Blois ile Chinon Kalesi'ne sığınır .

Blois'nın sayar çok dindar bir aileyiz. Amcaları ve erkek kardeşleri Bourges'in başpiskoposlarıdır . Eudes olan yatıyordu başrahip ait Saint-Martin de Tours ve Marmoutier . Hasta, Perşembe günü öldüğü Tours'daki Marmoutier manastırına döndü.12 Mart 996.

Bu aile ve bazı müttefikleri , özellikle Loire'da Kral Hugues Capet'e meydan okuyacak kadar güçlü olmak istiyor . Bu egemen Oysa kız kardeşi kocası Aquitaine'li Adelaide ve onun varisi Robert II dindar dul evlenecek Eudes ben st Blois , Burgundy Bertha .

Dolayısıyla bunlar, güçlerinin çoğunu Kilise'den alan yakın akrabalar arasındaki savaşlardır. Bir manastırın temeli bu nedenle politik nedenlerle de motive edilir. İlk taş yapılardan biri olan Langeais Kalesi'nin inşası kadar bu prenslerin gücünü pekiştiriyor .

Emma de Blois kurulan 990 den uzak olmayan Bu manastırda Chinon kale . Mülkünü amcası Herbert III d'Omois'den , ama her şeyden önce kocasından aldığı çok sayıda mülkten devralan kişinin de kendisi olduğunu düşünmek için her türlü neden var . Buna örnek olarak Brolium , Longua-Aqua , Oziacum , Vendeia ... Le Breuil Poitou, Longève, Gazais ve La Vendée'deki. Kocası Guillaume IV d'Aquitaine , Poitiers Kontu ve Aquitaine Dükü ve oğlu Guillaume V (969-1030) da bu manastırın kurucuları olarak kabul edilebilir. Büyük ve zengin bir vakıftır. Büyük mülkleri, arazileri ve çayırları ve Loire'nin suları ve daha sonra ona baronluk unvanını verecek olan büyük senyör ve feodal haklara sahip büyük bir ormanı içerir.

Bu güçlü lordlar onu Saumur'dan beş ya da altı fersah yukarıda bulunan Authion vadisinde inşa ettiler . Burası o zamanlar Bourgueil mahkemesi olarak anılırdı . Düşes Emma bu manastırı , Gaubert veya Guibert adlı başrahip düşesle akraba olan Saint-Julien de Tours manastırından getirmek için gönderdiği Saint-Benoît tarikatının dindarlığı için kurdu . Bourgueil'in unvanları bize bu yıl Peder Gaubert ve dininin Bourgueil'e yerleştiğini gösteriyor: Ann. 990  : Kontes Emma Anno ab incarnatione domini nostri Jesu Christi DCCCC LXXXX tarafından Bourgueil-en-Vallée manastırının kuruluş tüzüğü .

Düşes Emma'nın kardeşi Kont Eudes'den aldığı vakıf ve krallar Hugues Capet ve oğlu Robert'tan elde ettiği vakıf 994 yılına aittir . O yıl kurulan dinlerin olduğunu ve manastırın zaten bir başrahibi olduğunu gösteriyorlar. Bu temel, aynı zamanda, seçilecek başrahiplerin Emma'nın soyundan gelen gelecekteki Aquitaine Dükleri'ne sunulması suçlamasıyla , John XV ve Sylvester II adlı iki papa tarafından da onaylandı .

Emma de Blois ölmüş olabilir 1 st Agustos 1004. Genellikle manastırın kurucuları için geçerli olan manastırının kilisesine gömüldü.

Orta Çağ'da manastır

İlk Romanesk manastır kilisesi 1001 yılında kutsanmıştır . Dokuz çandan oluşan bir carillon barındıran yedi katlı bir kulesi vardır. In Ortaçağ'da, şeker şekerli bir kez manastır başlıca ekili anason, kişniş ve meyankökü, çok takdir.

Blois'li Gausbert

Gausbert Blois veya Gaubert veya Göbert, ben ilk gelen Bourgueil başrahip 991 ile 1004 . Manastırın 991 yılına ait kuruluş tüzüğü, onu o sırada Saint-Julien de Tours manastırının başrahibi olarak tanımlar . Akrabası Düşes Emma de Blois tarafından Bourgueil'e Saint-Benoît tarikatına bağlı dinsel önderlik etmesi için çağrıldı ve birkaç yıl başrahiplik yaptı. Aynı zamanda Le Mans'daki Saint-Pierre-de-la-Couture'un , Maillezais'in ve Marmoutier'nin başrahipi oldu . Fransa'nın edebiyat tarihi, onun bu manastırları ıslah ettiğini bildirecektir . 1001 yılında , Bourgueil başrahibi Gausbert ile Foulques Nerra'nın şövalyesi Gautier arasında, Saint-Pierre de Bourgueil'in adamları üzerindeki uyanıklık ve adalet hakları ve Bourgueil'in dokunulmazlıkları hakkında bir anlaşma vardır. Aynı yıl, manastır , Burgonya Kraliçesi Berthe ve oğulları Thibaut ve Eudes'den, Poitiers Kontesi Emma tarafından Abbé Gausbert'e ve Bourgueil'in dindarına çeşitli yerlerden yapılan bağışı doğrulayan bir tüzük alır. Évreux, Coldra videlicet ve Longavilla ülkesi . Gausbert, Papa II . Sylvester'dan sahip olduğu tüm malları bu manastıra onaylayan bir boğa alır. In Chinon, Sainte-Melaine şapel Bourgueil manastır keşişler tarafından o dönemde inşa edildi. İngiltere Kralı II. Henry'nin öldüğünü görecek .

Gausbert, Bourgueil'de öldü .27 Eylül 1007, Mabillon ve Dom Martène'den sonra ve Carré de Busserole'ye göre bölüm evindeki Saint-Pierre de Bourgueil manastırına gömüldü .

İçinde Blois'nın Gausbert varisleri XI inci  yüzyılın

1009 - 1012  : şövalye Hubert de Saumur'un tüzüğü, başrahip Bernon'a ve Saint-Pierre de Bourgueil'in dindarına, efendisi Alo'dan elinde tuttuğu Chinon kalesinin uyanıklığını ve adalet haklarını verir. Bu bağış için dindarlardan 4.000 sol alıyor. Alo bu bağışı kabul eder ve iki yüz sol, bir ödül göğüs zırhı ve bir at alır. Lordları Kont Eudes, sözleşmeyi onaylar ve yüz sol alır, çünkü söz konusu bekçi onun tımarının bir parçasıdır. Hubert de Saumur ayrıca ona Saint-Melaine de Chinon manastırını ve Chevalier Milesendis'e başka bir manastır olan Saint-Étienne de la Rajace'ı verdi.

Başka bir Giraud tüzüğünde, Ausbert'in oğlu Giraldus, Abbé Bernon'a ve Bourgueil din adamlarına octo victos ad glaulas super aquam argentum de pratis ad censum duos solidos et octo denarios verir. Bu bağışın ödülü olarak, başrahip ve din görevlisi Giraud ve eşi Ermesende dualarında. Mense maio, septimo kalendas maii, regnante Henrico rege Francorum'daki veriler .

Bernon öldü 21 Kasım 1012ve bölüm evine gömüldü .

In 1068 , Joscelin II de Parthenay , din girmiş, bir sayman oldu Poitiers Saint-Hilaire manastır , daha sonra Bordeaux Başpiskoposu . Bourgueil Başrahibi Raymond'a mevcut kalenin dışında bir kilise inşa etme lütfu verir. Ayrıca kilisenin tamamlanmasından sonra daimi olarak manastıra ait olacağını beyan eder. Aynı zamanda kale içindeki mevcut şapel, köyde bir fırın, bir buçuk baraka veya 40  hektarlık bir alana, bir balık havuzunda (havuzda) balık tutma hakkı, odun kesme yeteneği ve yedi arpent için yedi arpent verir. üzüm dikmek. Joscelin II de Parthenay , yeni kilisenin etrafında evlerini inşa etmeye gelen herkese, çok aranan bir dokunulmazlık, baronluk yargısına tabi olmayıp, sadece daha yumuşak ve daha zeki olan keşişlerin adaletine tabi olmayı vaat ediyor. . Marcel GARAUD yaptığı 1964 anılarında feodal rejimin Rise XI inci  yüzyıl , lordlar kendi yargı yetkisini onlar eritebilir manastırın tüm erkekleri muaf, o zaman yazdım. Benzer bir ayrıcalık, Secondigny manastırı için Bourgueil manastırına da verilmiştir . Bu metin, Secondigny'nin kuruluşunda keşişlerle birlikte olduğunu gösteriyor gibi görünüyor. Uzun bir vasal ve hizmetkar listesi, Secondigny kasabasının Bourgueil Manastırı'na bağışlanması sırasında, Poitiers Piskoposu Parthenay Başpiskoposu II. Joscelin ve Bourgueil Başrahibi Raymond'a eşlik ediyor. Kilise inşa edildikten sonra, Bourgueil Manastırı cemaatçilerden, ondalıklardan gelir alır, çünkü George T. Beech'in yazdığı gibi, ekilen her yeni arazi sahibine yeni gelir getirir . In 1069 tarihli28 ŞubatGeoffroy de Blois'in, Argenton'un varisi olan karısı Pétronille ve oğlu Aimery'nin rızasıyla, Argenton Château'da inşa edilecek iki kiliseyi de, Bourgueil manastırının kartuları arasında not ediyoruz . Bourgueil Manastırı. Bu tüzük, hükümdar Vikont Aimery V de Thouars tarafından Lord Raymond Abbot, Abbas Raymundus'a onaylandı . Tanıklar arasında Parthenay efendisi Hebbon olduğunu varsaydığımız Hebo de Partiniaco'yu not ediyoruz. Poitiers piskoposu II. Isambert ile aynı yıl onaylandı.

Argenton Lordu Geoffroy de Blois, kısa bir süre sonra Beaulieu-sous-Bressuire kilisesini vererek Bourgueil manastırına bağışlarına devam ediyor . Bourgueil manastırına bir dizi başka bağış ve vakıf yapılır, ancak bu manastır başrahiptir, özellikle Bouchet, Saint-Porchaire , Saint-André in Mirebeau , Saint Saturnin de Chevreuse , Saint-Pierre de La Péruse , Limoges piskoposluğunda. In 1076 , Alo, Alo oğlu ait manastır kurdu Neuil-sur-Dive Bourgueil manastır bağımlı, Poitou. Raimond. Bourgueil Başrahibi, Tours Başpiskoposu Barthélemy'nin rızasıyla, Candes'de sahibi olduğu Saint-Martin de Candes rahipleriyle, Candes-Saint-Martin rahiplerinin kilise arasında sahip olduğu bir kiler karşılığında takas etti . Saint-Martin ve St-Maurice. Eşi Béatrix ve annesi Letitia'nın rızasıyla, Apud Coziacum'da bulunan Bourgueil Manastırı'nın karada ve kollibertlerinde yetiştirdiği haksız iddialardan feragat eden Regnault Sözleşmesi. Peder Raimond, geri çekilmesinin ödülü olarak ona bir at ve on beş pound cari para verdi. Manastır çıkan yangında harap oldu19 Eylül 1061. Çevredeki lordların bağışları, hızlı bir şekilde yeniden inşa edilmesini sağlar.

Bourgueil Baudry ( VII inci Başkeşiş'i 1087 için 1107 ), Angevin doğum, yüzyıl için çok eğitimli bir adam, içinde başrahip oldu 1089 . O Pierre II, elde edilen Poitiers'in fil olarak, 1087 , Bourgueil manastır Poitiers bishopric sahip oldukları kilise bir onay. O piskoposu kutsandı Dol-de-Bretagne içinde 1107 . O başlığı altında verdi Historia Hierosolymitana , hikayesi ilk haçlı seferinde ( 1.095 - 1099 toplanmasında yayınlanan) Jacques Bongars ve Yaşam Robert d'Arbrissel toplanmasında, Jean Bolland'a . Bir ahlakçı olarak, bir keşişin ölümü vesilesiyle manastırdan manastıra iletilen ölülerin parşömenlerinin, parşömenlerin giderek zayıflayan içeriğine karşı protesto etti . Onun zamanında, kilise Limours Saint Peter almıştır, bağışlanan 1091 tarafından Geoffroy de Boulogne , Paris piskoposu Bourgueil manastırına. Rahipler orada bir manastır oluştururlar. Bir kilise olarak, anlaşılır Deanery bir kale , Paris Pouille içinde yazdığı XII inci  yüzyıl ve adaylığı için bağımlı Bourgueil olarak okurdum adı altında işaretlenmiş. Bir manastır olarak , Macy dekanlığı altında Prioratus de Limoves adıyla işaretlenmiştir . Le Pelletier, 1691 tarihli pouillé'sinde, her ikisinin de Abbé de Bourgueil'in atanması için olduğunu belirtir.

In 1093 , biz annesi Bénédicte babası zaten gömüldü Saint-Pierre de Bourgueil, manastırda toprağa vardı Herbert lakaplı Payen, şirket statüsü var ve tanınması, bu manastıra keşişlerine verdi Babasına ve annesine verilen defin, Indre'de bulunan bir kilit. Hugues, Aimery ve Chrétien, erkek kardeşleri Adda ve Guiberge, kız kardeşleri Adda'nın kocası Pépin bu bağışı kabul ediyor. Bu başrahip, onun zamanında Bourgueil manastırında cumartesi günleri bile etten kaçınmayı gözlemlemediğimize göre, disiplinin yeniden tesisi için gerçekten gayret gösteriyor mu? Buna karşı çıkmak şöyle dursun, manastırının bu geleneğe uymak istemeyen bir keşişinin davranışını suçlar, hatta onu Şabat'a uyan bir Yahudi olarak nitelendirir . Abbot Baudry veya Baldric, Bourgueil Manastırı'nı Latince ayetlerle tanımladı ve büyük manastır bahçesinin güzelliğini övdü. Ancak , sonraki yüzyıllarda başrahiplerin yapacakları süslemeler, kanallar, bahçeler, sokaklar, çeşmeler ve diğer kolaylıklar ve yürüyüşler ile karşılaştırıldığında , Baudri de Bourgueil'in zamanına ait hiçbir şey yoktur . Gelen XVIII inci  yüzyılın, burası alemindeki en lezzetli ve güzel konaklardan biri haline gelecektir. Bununla birlikte, başında zaten XII inci  yüzyıl, şu sözlerle doktorlar rahipler ve ünlü Baudry çizmek yapmak basit gerçek bir hazine: Pembe, menekşe, kekik ve çiğdem ile çiçek açan güzel kokulu bitkilerle dolu bir bahçesi var, zambak, nergis, yabani kekik, biberiye, kadife çiçeği, defne ve anason. Bourgueil'de baharın sonsuz olması için başka çiçekler de orada çiçek açar.

İçinde Blois'nın Gausbert varisleri XII inci  yüzyılda

İlk Romanesk manastır kilise yıkılmıştır XII inci  yüzyılda. Baudry, piskopos olarak kutsanmadan önce Bourgueil manastırını terk etmiş olmalı, çünkü daha 1106 yılında ondan başka bir başrahip buluyoruz . Adı Humbert . Ama tüm listelerde yok.

Benedictine St. Kitts manastır Chateaufort , ortasında bağlıdır XII inci  yüzyıl Bourgueil Manastırı. Bölge kilisesine ve piskoposluk evine geri döner. Benediktin Saint-Gervais ait manastır Neuillé belki önce kalma Saumur yakınında, XII inci  yüzyılda da manastıra aittir. Fontevrault başrahibesi Audeberte ve söz konusu yerin halkı, İngiltere Kralı II. Henry'nin huzurunda , Başrahip Aimery ve Bourgueil Manastırı ile Locaların toprakları ve ormanları konusunda ( Lotgis'ten) hemfikirdir. ), Fontevraud Tarikatı'nın eski manastır manastırı . Ingrandes-de-Touraine sonundan beri Bourgueil Abbey bir kalesi olan XII inci  yüzyıl.

Blois'nın Gausbert varisleri XIII inci  yüzyıl

Houlette'deki Saint-Martin bölge kilisesi ilk olarak Angoulême'deki Saint-Cybard manastırına aittir . Bu içinde, daha sonra da, Bourgueil Abbey verildi 1589 için, manastıra için, 1680 yılında, nihayet Angoulême ve Angoulême Saint-Ausone Manastırı'nın . Bu Notre-Dame-de-Beaulieu d'Angoulême manastırı, Bourgueil manastırına aitti.

Louis Moréri'ye göre , onun zamanında, 1260 yılında, Bourgueil, Étienne de Bourgueil'de mütevazı bir ailede doğdu . Keşişler tarafından yetiştirilen bu Bourgueillois, Bourgueil'in başrahibi değil, Angers'de hukuk profesörü , daha sonra Tours başpiskoposu (1324-1334) ve Bourgueil otelini yerleştirdiği Paris'te bir kolejin kurucusu oldu. In 1333 , Étienne de Bourgueil inşa Turlar ait kolej vardı. Bourgueil Başrahipleri'nin Paris'te, Etienne de Bourgueil'den miras aldıkları rue de la Calandre adlı konakları Hôtel Bourgueil vardır.

Manastır, Yüz Yıl Savaşı sırasında (1337-1453)

Fransa Kralı VI. Philippe'den , St-Pierre de Bourgueil manastırının her zaman kraliyet koruması altına alındığını, gelecekte her zaman aynı olmasını istediğini ve Touraine, Anjou ve Maine icra memurlarını görevlendirdiğini bildiren patent mektupları ve Poitou kahyasına, dindarların hem söz konusu manastırları hem de manastırları için tüm ayrıcalıklardan yararlanmalarını sağlamalarını.

Gervais öldü 2 Kasım 1355 yerini Bertrand de Vignac alır.

Bourgueil, zamanında Büyük Şirketler tarafından harap edildi . 30 Nisan 1361manastır ve şehir ateşe verilir. Bunun üzerine Fransa Kralı V. Charles , manastırın tahkim edilmesi emrini verir. Yeni, daha anıtsal bir manastır kilisesi başlatıldı (koronun 70 tezgahı vardı); bitmemiş kalacaktır. Manastırın etrafında bir manastır kalesi, bir manastır, bir galeri, keşiş yatakhaneleri, atölyeler, otel, revir, eski mutfak (Fonevraud'unkine benzer), ahırlar, köpek kulübesi, çatı aralarını ve dairesel kuleler (mevcut şapel) ile çevrili mahzenler ve manastır değirmeni, bahçeler, özellikle başrahip ve başrahip üzümleri.

Kral Charles'ın kardeşi Anjou Dükü'ne yazdığı 1370'te mektuplar, manastırın ve Bourgueil keşişlerinin her zaman Fransa krallarının doğrudan koruması altında olduğunu ve başrahibin yalnızca yemin etmesi gerektiğini belirtir. ona. Sonuç olarak, memurlarından din adamlarını bağlı olmadıkları şeylere zorlamamalarını istemesini emreder.

Yüzyıl Savaşlarından Rönesans'a

Rönesans döneminde manastır

François Rabelais düzenli olarak yakındaki mülkünün yanındaki Bourgueil'e gelir. In Gargantua , içinde 1534 onun keşiş Bourgueil Abbey, ikincisi reddetti bir hediye vermek istedik. Daha sonra Thélème Manastırı'nı keşiş için yaptırdı .

Manastır güçlendirildi. Çevre köylerin sakinleri gelip nöbet tutmalıdır. Savunmalarına rağmen, 1562'de Protestanlar şehri ve manastırı, özellikle de iki kiliseyi yeniden harap ettiler ve kalıntıları yaktılar. Liderleri kutsal kapları alır. O zaman, Bourgueil Başrahibi çevredeki köylerin rahiplerini atadı ve Angers Piskoposu'nun yetkisinden kaçtı. Manastır bir kraliyet vakfı ve bir baronluktur. Tabii ki, adamları, vasalları ve tebaaları üzerinde yüksek, orta ve düşük adalet yapar. Tüm örtüşmelerden muaftırlar… savaş durumunda.

Rönesans bahçesi Philippe Hurault de Cheverny tarafından yaratılmış ve daha sonra Léonore d'Estampes de Valençay tarafından süslenmiştir . Bu geniş teraslı bahçeler , bu dönemde ve 1789 yılına kadar olağanüstü güzellikleri ile çok ünlüdür. Manastırda çok sık kalan Abbot Charles de Pisseeu'nun yeğeni Ronsard, eserlerinde onları söylüyor.

Rönesans'tan 1791'e

Ortasında bir yazılı bildirimde XVIII inci  yüzyılın ve bahsettiği Jacques-Xavier Kare Busserolle bize onun imha önce manastırına bir fikir verir: Bu manastır çok iyi, her ne kadar iyi meyvelerde çok sakin ve ılıman, bereketli bir havada bulunur ana vatanı kumlu bir toprak olduğu için oldukça nankördür; ve burası av için çok uygun, av için bol, özellikle geyik, geyik ve yaban domuzu gibi vahşi hayvanlar, yoksul işçilerin mülküne büyük zarar veriyor. Bu manastır, Baronluk unvanını taşıyan Bourgueil'in senyörlüğü , yerin konumu, vücut ve armağanlar için oldukça iyi paylaşılan sakinlerin kalitesi göz önüne alındığında, Anjou ve Touraine eyaletlerinden en az biri değildir. akıl ve dindarlığa şiddetle meyilli; Ya kilisesi çok güzel, çok geniş ve yüksek tonozlu, onu tamamlamak için bir nef eksik olan söz konusu manastırın binalarını düşünüyoruz . Ona eşlik eden düzenli yerler ona parlaklık verir, çünkü güzel bir manastır , güzel bir tonozlu bölüm , güzel bir yatakhane ve küçük bir çiçek bahçesi ile iyi delinmiş ve çok iyi panelli büyük bir yemekhane eşlik eder. küçük bir tılsım ve çınar korusu ve bir üzüm bağı olan büyük bir bahçesi var. Ancak söz konusu manastırın mekanlarına ve yapılarına mükemmellik kazandıran ve son ihtişamını veren, önlerinde porte-cochere'lı iki büyük avlu ve güzel bir girişi olan muhteşem binalardan oluşan manastır evinin daireleridir. Manastır, asma köprü ve arkasında güzel bir parter, güzel bahçeler, 500 adım uzunluğunda bir kanal üzerinde büyük bir galeri ve bir çayırın sonunda bir üzüm bağı ve duvarların bir tarafında güzel bir kapalı parkın ve diğer tarafında bir kanalın yanında. balık tutmak ... yukarıdakilerin tümü, iki eyaletten Anjou ve Touraine'nin en başarılıları olan manastırı karşılaştırıp bölüştürmek için ... .

1782 , Bourgueil'in son başrahibinin gelişini görür. Zaman değişiyor. Kullanım hakları konusunda, bir dava, komün sakinlerini, diğerlerinin yanı sıra, 1781'den 1786'ya kadar Bourgueil Manastırı'nın çeşitli sahiplerine karşı çıkıyor.

Kalıntılar

Bugün, Abbey Association, gönüllü çalışmaları sayesinde manastırın restore edilmesine ve canlandırılmasına yardımcı oluyor. Yıllık bir fuarı, el sanatları, sinema satışını sunmaktadır ... İyi tarihini izini süren birkaç nesne vardır müze, gibi çeşitli anıtları ziyaret etmek de mümkündür Bourgueil zamanından olsun, Napolyon'un içeri XVII e  bir projektör ve aynı oda ile yüzyıl serisi. Ziyaret, anı daha canlı kılmak için Burgonyalılar tarafından sağlanmaktadır. Manastırın duvarları arasında, binaların üç grup hala kalır: - Kuzeyde ait ek binalar XVIII inci  yüzyılın ve Dimes ahır , güneye, antik kale XVII inci  asır, şimdi dini topluluk (Sisters: Saint -Martin) ve bodrum binalar XIII inci  yüzyıl.

manastır hayatı

Avantajlar ve ofisler

İşte faydaların listesi. Bu manastırdan kendi payına ve payına yirmi bin pound gelir elde eden, tüm masrafları ödenmiş olan övgüye değer başrahip, bu manastıra bağlı tüm yardımları buradaki manastır ofislerinin ve düzenli şapellerin rezervine sunar. Manastır aylığının bölünmesiyle, bu dindarlar için yaklaşık on altı bin lira gelir elde edin. Bu makamlar şöyle adlandırılır ve şöyle adlandırılır: amir, papaz, sacristan, hemşire, armoyer, celerator, claustral prior, sub-prior, cantor ve dört düzenli şapel. Reformun başlamasından önce, Bourgueil'de genellikle yirmi dini veya dini yer vardı. Reformcular on ya da on ikiye indirildi ve bu ofisleri kitle halinde birleştirdi.

Rahipler, Bourgueil hastanesine her yıl sekiz yüz kile farklı türde tahıl verir.

öncelikler

Bourgueil hediye, Başkeşiş'i Anjou  : basit priories Plessis-aux-Moynes , La Roche-aux-Moynes , Breille , Beyin-sur-Allonnes , La Chapelle-aux-Choux ; ve Lude ve Marcilly yakınlarındaki Bourgueil , Chouzé , Varennes, Lublé , Chalonnes kürleri .

In Poitiers piskoposluk  : Saint-Porchaire ait priories söyledi Poitiers , Saint-Aubin du Dolet, Saint-Étienne de La Rajasse Saint-André de Mirebeau , Saint-Hilaire de Vouzaille , Saint-Fort de Tourtenay , Saint-Hilaire de Sorge , Saint-Jean-Baptiste de Dercé , Chassaigne, Le Bas-Nueil, Vorge, Baussay, Jaunay , Montbeille, Parthenay , Regnepont, Heresson, Faye-d'Anjou ve La Roche Rabaste, diğer adı Montbrilais.

In Maillezais piskoposluk  : Saint-Léger-de-Montbrun , Saint-Laur, Saint-Pardoul, Auzay , Fossey ( Foussais ), Busseau, Longuesme, Bervilieu, Bernon, Sillé du.

In Paris piskoposluk  Limoux,: Chateaufort , Palaiseau , Chevreuse , Erval, Villepreux .

Saintes piskoposluğunda: Angoulême şehrinin Beaulieu'su , eki Segonzac ile.

In Nantes piskoposluk  : Derval .

In Limoges piskoposluk  Saint-Pierre de: La incelemek .

In Évreux piskoposluk  : Saint-Germain de Marcilli ve Saint-Martin de Voudras.

Gelen Turlar piskoposluk  Sainte-Croix: Turlar , Saint-Michel-sur-Loire , Saint-Bomain d ' Ingrandes-de-Touraine .

In Chartres piskoposluk  : Goussainville de, Peautiolle Saint-André Neauphle-le-Château , Plaisir , Montigny, Touville , Pavolets.

In Toul piskoposluk  içinde Bermont keşiş: Domrémy-la-Pucelle

Hemen hemen yukarıdaki tüm manastırlar ve kiliseler aynı adı taşıyan tedavilere sahiptir ve Bourgueil başrahibinin benzer şekilde sunduğu.

Notlar ve referanslar

  1. Carré de Busserolle 1878 , s.  358
  2. Herbert I (c. 960 - 987)
  3. L'Anjou ve Anıtları , cilt. 1, s.  351 ve Archives d'Anjou, bununla ilgili yayınlanmamış belgeler ve anıların toplanması…, 1843, s.82n.
  4. Kartul. de Bourgueil, f ° 25 ve En Uzak Zamanlardan Günümüze Kadar Yeni Genel Biyografi, Bibliyografik Bilgiler ve Başvurulacak Kaynakların Belirtilmesi ile  ; Yayımlayan Mm. Firmin Didot Frères, M. Le Dr Hoefer yönetiminde, art. Gansbert.
  5. Anno Dominicœ encarnatiouis MI. Kartul. de Bourgueil, f ° 430, v °
  6. Veri aylık septembris…. anno enkarnasyon, Dominicœ MI. (Cartul. De Bourgueil, f ° 401, v °)
  7. Carré de Busserolle 1878 , s.  363
  8. Yeni genel biyografi , en eski zamanlardan günümüze bibliyografik bilgiler ve başvurulacak kaynakların gösterimi ile dir. Bay D r  Hoefer, s.  419 . Kilisenin tarihi ve Angers piskoposluk François Marie Tresvaux du Fraval arasında ve diğer yazarlar söz 1004
  9. Kartul. de Bourgueil, 1 '° 52, ir° ve Priory, Priory çiftliği, belediye binası, Saint-Pierre-d'Autils'deki okul
  10. Kartul. de Bourgueil, f ° 44.
  11. Kartul. de Bourgueil, f ° 54.
  12. Carre Busserolle 1878 de , s.  363 ve The History of the Church and of the Piskopos of Angers , François Marie Tresvaux du Fraval, s.  602 .
  13. Belissier Ledain, sayfa 40.
  14. Bourgueil f°, 128, 1068
  15. Anno M LXXVI encarnationis Domini nostri J. , C. Archiv. Bourgueil'den.
  16. Tarihsiz, - Sepet. Bourgueil'den.
  17. Anılar . 4 °'de Koleksiyon, Belçika Kraliyet Akademisi, Edebiyat ve ahlak ve siyaset bilimleri ve güzel sanatlar sınıfı, s.  19 .
  18. . Chateaufort dekanlık o kadar uzanan 98 mahalle koltuk olması çok önemlidir Saint-Germain-en-Laye için Nanterre ve bölgesine Étampes güneyde.
  19. Paris şehri ve çevresinin tarihi sözlüğü… , s.  410 .
  20. Actum… anno inoarnationis Dominieœ M XCIII . (Cartulaire de Bourgueil, f ° 42, v °).
  21. Literary History of France , yazan Antoine Rivet de la Grange, François Clément, Charles Clément ve…, s.  97 .
  22. Carré de Busserolle 1878 , s.  363 ve The History of the Church and of the Piskopos of Angers , François Marie Tresvaux du Fraval, s.  602 , bundan bahsetme.
  23. La Breille-les-Pins'deki Breille Manastırı olarak bilinen Benediktin manastırı
  24. Gallia, İsa, xnr, t. yaka. 187, A.
  25. Benedictines Saint-Christophe Manastırı, şu anda Châteaufort'ta bölge kilisesi ve piskoposluk evi (78)
  26. Benedictine Manastırı Saint-Gervais, Neuillé'deki Saint-Protais (49) .
  27. Anno ab encarnatione Domini MC LXVIII, iv ° kal. Junii. (Cartulaire de Bourgueil, f * 328, r °).
  28. Vaux-de-Cernay Cartulary. Birinci cilt 1118-1250, no. XCVII ve XCVIII, s.  116 ve 117
  29. Kartul. Bourgueil Manastırı, Memoirs of the Archaeological Society of Touraine , s.  350 .
  30. Mérimée üssü
  31. Anno Domini M CC XXVII, mense septembri . Vidimus'un tarihi . -, Çarşamba, xxx ° Mayıs Cartul ayının günü. de Bourgueil, F 450. 14ABB2.
  32. Datum anno Domini M CC LXIII, yeni Şubat. (Arşiv. Bourgueil).
  33. Actum apud Chaynomem, anno Domini H CCLXXV, mense maio. (Cartul. De Bourgueil, f ° 292).
  34. Actum Parisins ve Domini M CCC XXX, mense junio. (Cartul. De Bourgueil).
  35. Touraine Arkeoloji Derneği'nin Anıları - sayfa 39, Touraine Arkeoloji Derneği'nin - 1958.
  36. Anjou'nun tarihi, edebi ve arkeolojik incelemesi - sayfa 124, 1877.
  37. Touraine Arkeoloji Derneği Anıları, 1910, s.  41 ve Carré de Busserolle 1878 , s.  364
  38. Temyiz yılı Temmuz ayının altıncı günü Paris'te verilmiştir. M CCC LXX. (Cartul. De Bourgueil, s.  444 , r° ve v°).
  39. Datum Parisins, on sekizinci februarii, anno Domini M CCC LXI seiagesimo ikinci olarak. Kartul. de Bourgueil, f ° 445.
  40. Datum Parisius, die vi julii, anno Domini milleime ccc sexagesimo quinto . (Cartul. De Bourgueil, F 4 43 ve devamı)
  41. Anjou'nun tarihi, edebi ve arkeolojik incelemesi, s.  130 ve Touraine Arkeoloji Derneği'nin Anıları - Touraine Arkeoloji Derneği'nin sayfa 364.
  42. Kartul. de Bourgueil, f ° 446.
  43. Bourgueil'de çan .
  44. Touraine Arkeoloji Derneği Anıları, s.  364 .
  45. Touraine Arkeoloji Derneği Anıları, 1910, s.  41 .
  46. Anjou'nun tarihi, edebi ve arkeolojik incelemesi, s.  125 .
  47. Touraine Arkeoloji Derneği Anıları, 1910, s.  41 ve Carré de Busserolle 1878 , s.  358
  48. . Safra. İsa., T. xiv, sütun. 664) ve The West at the Crusades of Hyacinthe de Fourmont, s.  29 .
  49. Touraine Arkeoloji Derneği'nin Anıları - sayfa 42, Touraine Arkeoloji Derneği'nin - 1958.
  50. A. Somon, Suppl. kron için. Touraine , Turlar 1860 ve organ müzik XV inci  yüzyılın ve başlangıç XVI th arasında Yvonne Rokseth , s.  96 .
  51. Carré de Busserolle 1878 , s.  364
  52. Üçüncü Irkın Fransa Krallarının Emirleri: Louis XI saltanatının başlangıcından Mart 1473'e kadar verilen emirler. 1811-20 ,1811, 994  s. ( çevrimiçi okuyun ) , s.  503.
  53. Goupil de Bouillé 1901 , s.  11-12, ayrıca Joseph Vaesent ve Étienne Charavay, Letters of Louis XI , cilt XI "Yol Programı", s.  87 , Kitaplık Renouard, Paris 1909
  54. Gallia christiana , cilt XIV, s.  607 ve 665
  55. "Monseigneur de Bressuire, arkadaşım, benim isteğiyle Papa yüzme beri Bourgeuil ait manastır Monseigneur d'Evreux sağladığı yeterince bilgisi olduğunu gösteren ve geç fil küratörlüğünü de Mailleze olduğunu duydum, çünkü bahsi geçen manastırı kim tutuyordu ve bu yüzden onun halefi olan efendisi Evreux'ye ait birçok malı olduğu için, her şeyin iade edilmesini rica ediyorum, çünkü o bunun için iyi bir evesque şeytanıdır. saat; gelecekte ne olacağını bilmiyorum; sürekli benim hizmetimle meşgul. Size tekrar yalvarıyorum, Monseigneur de Bressuire, arkadaşım, kusurun olmadığını. Compiegne'deki yazı, Ağustos'un sekizinci günü (1475) )". LOYS . MEURIN . Joseph Vaesen ve Étienne Charavay, Louis XI'in Mektupları , cilt VI, s.  8-9 , Kütüphane Renouard, Paris 1898
  56. Gallia christiana , cilt XIV, s.  608
  57. Eure-et-Loir Arkeoloji Derneği Anıları, 1858, s.  278 .
  58. Milli Kütüphane, Orijinal eserler, cilt 791, Clugny dosyası 17591, n o  6
  59. Louis XI'in Notre-Dame-de-la-Victoire-lèz-Senlis manastırından 26 Mart 1478 tarihli mektubuna göre, Joseph Vaesen ve Étienne Charavay, Louis XI Mektupları , cilt VII, s.  11 , Kitaplık Renouard, Paris 1900
  60. Joseph Vaesen ve Étienne Charavay, Louis XI'in Mektupları , cilt VII, s.  11 , not , n O  , 1, Librairie Renouard, Paris, 1900 de Gallia christiana , cilt II, s.  1201
  61. Goupil de Bouillé 1901 , s.  13-14, onu Bourgueil'in başrahibi olarak görmüyor. Carré de Busserolle'a, Touraine Arkeoloji Derneği Anıları'nın çalışmalarına ve özellikle Gallia Christiana'ya bağlı kalacağız.
  62. 52 ve 57. bölümler , Thélème Manastırı .
  63. Touraine Arkeoloji Derneği Anıları, s.  364 ve Carré de Busserolle 1878 , s.  364
  64. Touraine Arkeoloji Derneğinin Anıları - sayfa 95, 1866.
  65. Fransa'nın soylularının evrensel sözlüğü… Jean Baptiste Pierre Jullien de Courcelles, Nicolas Viton de Saint-Allais, s.  46 ve Maine'in Tarihsel ve Arkeolojik İncelemesi. 1876, 1890 (T27), s.  353 ve 354.
  66. 1719
  67. Kardinal Dubois'in özel hayatı, Başbakan, Cambrai Başpiskoposu , s.  199 .
  68. Carré de Busserolle 1878 , s.  361
  69. Touraine Arkeoloji Derneğinin Anıları, s.  363 .
  70. Philippe-Joseph-Benjamin Buchez ve Prosper Charles Roux , Fransız Devrimi'nin Parlamento Tarihi  : veya, Ulusal Meclisler Dergisi, 1789'dan 1815'e kadar , cilt.  11'den 12'ye, Paulin,1834( çevrimiçi okuyun ) , s.  429
  71. Anjou ve Maine et Loire, 1852, s.  133 ve Carré de Busserolle 1878 , s.  362
  72. Anjou ve Maine et Loire incelemesi, s.  132 .

Ekler

bibliyografya

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar