| Doğum |
17 Ağustos 1891 New York |
|---|---|
| Ölüm |
20 Temmuz 1981(89'da) Easton |
| Milliyet | Amerikan |
| Eğitim | Cornell Üniversitesi ( Doktora ) |
| Aktiviteler | Antropolog , psikiyatrist , psikolog |
| İçin çalıştı | Kolombiya Üniversitesi |
|---|---|
| Süpervizör | Sigmund Freud |
Abram Kardiner bir olan psikanalist , psikiyatrist ve antropolog doğumlu New York'ta 1891 yılında ve ölen Connecticut O gelişmesine katkıda bulunmuş bilinmektedir 1981 yılında psikanaliz içinde ABD'de bir gelen kültürel antropolojik bakış açısı .
Abram Kardiner, 1891'de Manhattan'da Aşağı Doğu Yakası'nda yakın zamanda Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etmiş Rus Yahudi bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Tüberküloz hastası olan annesi hayatının ilk büyük travması olan gözlerinin önünde öldüğünde henüz üç yaşındaydı. Müzik konusunda çok yetenekli olmasına rağmen, ailesinin, özellikle de yeniden evlenen babasının, Aşağı Doğu'dan ayrılmalarına izin veren giyim sektöründe yükselişine başlayan babasının sosyal başarı beklentisini karşılamak için tıbbi araştırmalara yöneldi. Yan "getto". New York City College'da, ardından Cornell Üniversitesi Tıp Fakültesi'nde okudu . Daha sonra Manhattan Devlet Hastanesinde psikiyatri stajını tamamlamış ve bir oldu psikiyatrist . Horace Westlake Frink tavsiyesi üzerine, o 1921-1922 yılında Sigmund Freud ile bir analizini yapmak için Viyana'ya o kitap yayımladı hangi bir deneyim gitti Freud ile My Analizi .
Kardiner, 1930'da New York Psychoanalytic Society'nin (NYPS) kurucularından biriydi. New York Psychoanalytic Institute'te NYPS'ye bağlı sözde “ilkel” toplumlarda kişilik oluşumu üzerine bir seminer düzenleyecek . Bu nedenle antropolojiye ilgi duymaya başladı ve Ruth Benedict , Ralph Linton ve Edward Sapir gibi konferanslar vermeye davet ettiği araştırmacıların araştırmalarının yaygınlaşmasına katkıda bulundu . Kardiner, bu nedenle sözde kültürel hareket ve kültürel antropoloji ile ilişkilendirilir ve Amerika Birleşik Devletleri'nde psikanalizin kurulmasının kanallarından biri olan "Kültür ve Kişilik" akımını geliştirir.
O ile 1942 yılında Psikanalitik Tıp Derneği kurdu Sándor Rado , sonra beraber 1944 yılında, onlar Psikanaliz Eğitim ve Araştırma (Columbia Üniversitesi Kliniği yarattı Columbia Üniversitesi'nde psikanaliz eğitim ve araştırma Merkezi ), bu tipteki ilk merkezine bir tıp fakültesine bağlı olmak. 1955'te Kardiner, Rado'ya kesin olarak karşı çıktı ve bir psikanaliz kliniği açtı. Cornell Üniversitesi'nde, Columbia Üniversitesi'nde ve 1961'den 1968'e kadar Emory Üniversitesi'nde ders verdi.
1947'de, aynı yıl dünyaya gelen kızı Ellin'in olduğu psikolog Ethel D. Kardiner ile evlendi.
1930'larda :
Kardiner, 1930'larda New York Psikanaliz Enstitüsü çerçevesinde inisiyatifiyle düzenlediği multidisipliner seminer sırasında ortaya çıkan yansımalarının bir sentezi olan ilk kitabını 1939'da Birey ve Toplumu başlığı altında yayınladı. Birey ile sosyal ve kültürel çevresi arasındaki ilişkilerin dinamik bir anlayışı - ki bunun "psikodinamik" dediği, bilinçdışı itici bir unsurdur: bu anlayışa göre, "birey aynı anda her şeyin yaratıcısı, vektörü ve yaratıcısıdır. kurumlar. " Aynı kültürün üyelerine özgü bir ruhun varlığına dair hipotezini de ele alır ve buna "temel kişilik" adını verir. " Model " kavramıyla ilişkilendirilen bu kavram, Margaret Mead gibi kültürcü antropologlar tarafından farklı bir şekilde ele alınacaktır . Fransa'da bu katkı, 1940'ların sonlarında-1950'lerin başlarında Maurice Merleau-Ponty veya Mikel Dufrenne gibi filozoflarda The Basic Personality'ye (1953) adanmış önemli bir etki yarattı . Daha sonra Bourdieu'nun sosyolojisi tarafından geliştirilen "habitus", onu sosyal sınıf açısından yorumlamak için esinlenecektir. - O Kardiner etnografik alan testine tabi görmek istediğini hipotez 1930 birinin sonunda oldu Cora DuBois Okyanusya onun soruşturma sırasında değil meydan vermeden, fark. Antropologlar Georges Balandier ve Roger Bastide , Balandier'in "bireyin artık nasıl davrandığını bilmekten ziyade içinde yaşadığı çevreye nasıl davrandığını" anlamaya çalışan dinamik boyutuyla takdir ettiği Kardiner'in katkısını büyük ölçüde memnuniyetle karşıladılar. Bununla birlikte, Kardiner'in bireyi oluşturan "birincil kurumlar" (aile, eğitim) ile "ikincil kurumlar" (inanç, güç, üretim sistemleri) arasında yaptığı ayrım, Bastide ve Kardiner'in kendisi de dahil olmak üzere geniş çapta tartışılmaktadır. onu terk etmekle sonuçlanır.
1940'lardan 1970'lere:
1941'de Kardiner , Birinci Dünya Savaşı'ndaki Amerikalı gazilerin yaşadığı savaş travmasıyla ilgili psikiyatrik deneyimine dayanarak Savaşın Travmatik Nevrozunu yayınladı . Bu kitap, İkinci Dünya Savaşı sırasında askeri cerrah olan Herbert Spiegel ile birlikte 1947'de Savaş Stresi ve Nevrotik Hastalık başlığı altında yeniden yayınlandı . Bu çalışmalar, Travma Sonrası Stres Bozukluğu (TSSB) veya Travma Sonrası Stres Durumunun kökenindedir ve bu nedenle travma sorununu farklı şiddet ve felaket türlerine genişletir.
1945 yılında, Kardiner ve meslektaşları Ralph Linton, Cora DuBois ve James West , gözlemi eşit bir zemine oturtarak Batı toplumlarının içlerinde sözde "egzotik" antropoloji ve antropolojiyi birleştirme arzularından kaynaklanan The Psychological Frontiers of Societies yayınladı . Okyanus dünyasının, Amerikan halklarının veya Ortabatı'daki küçük bir Amerikan kasabasının gerçekliği ve tüm bu toplumların tarihten nasıl etkilendiğinin altını çiziyor.
Ama Kardiner siyah Amerikan sosyolojisinin büyük klasiklerinden ardından ardından, Afrikalı Amerikalı azınlıklara yaptığı yaklaşımını sistematize olduğu 1940'lı yılların sonunda oldu, özellikle eserleri Franklin Frazier ve bu Horace Cayton ve Clair Drake , Siyah Metropolis (1945). Psikanalist Lionel Ovesey ile birlikte , ırkçı "kendinden nefretin" çeşitli biçimlerini bir bağlamda kavrayabilmek için sosyolojik araştırma kriterlerine saygı duyan ve uzun süreli klinik görüşmeye başvuran bir yöntem geliştirdiler. beyaz çoğunluğun normları - hastaların sosyal sınıfına, cinsiyetine ve yaşına göre analiz ettiler. Bu çalışmanın sonuçlarını Zulüm İşareti'nde yayınladılar . Explorations in the Personality of the American Negro (1951, 1962, yeniden yayınlandı 2014) - Fransızca çevirisi 2018'den beri Color line başlığı altında mevcuttur . Baskı ve bilinçdışı .
Endonezya'daki Alor Adalarında Cora DuBois'in yaptığı gibi bu çalışmada da Rorschach testleri talep edildi ve bir yandan Emil Oberholzer , diğer yandan The Mark of Oppression için William Goldfarb olmak üzere iki uygulayıcı tarafından bağımsız olarak analiz edildi . .
In Freud ile My Analizi, 1977 yılında İngilizce olarak yayınlanan, dört yıl ölümünden önce, Kardiner büyük ölçüde ile uzun bir mülakat kaplıyor Bluma Swerdloff 1960'larda. Eser otuz iken, 1978'de, ertesi yıl Fransızca'ya Bu şevk çevrildi The Individual and his Society'nin (1939) yayınını Fransızca çevirisinden (1969) ayıran yıllar , onun 1920'lerdeki Freud'u analiz etme deneyiminden ve ikincisinin tarihini besleyen güvenlerinden bahsetmiş olmasından kaynaklanmaktadır . psikanalizin kurucusu. Kardiner tarafından toplanan ve kendisine "kendisini bir analist olarak nasıl gördüğünü" soran Freud'un sözleri düzenli olarak alıntılanmıştır:
Açıkça söylemek gerekirse, terapötik konular artık beni pek ilgilendirmiyor. Şimdi çok sabırsızım. Beni büyük bir analist olmaktan alıkoyan bir dizi engelden muzdaripim. Diğer şeylerin yanı sıra, ben çok fazla babayım. İkincisi, her zaman teori ile uğraşıyorum, çok fazla yapıyorum, bu yüzden kendilerini sunan fırsatlar bana terapi konularına dikkat etmekten daha çok kendi teorim üzerinde çalışmam için hizmet ediyor. Üçüncüsü, artık insanları uzun süre tutacak sabrım yok. Onlardan bıktım ve etkimi genişletmeyi tercih ediyorum. "
Les, psychiques de la domination adlı kitabında . Kardiner'ın düşüncesinin farklı aşamalarını yeniden canlandıran Deneme Kardiner (2016), Anne Raulin , çoğu zaman çok kısmi olarak algılanan bu esere tüm genliğini geri veriyor. Kardiner, psikanalitik, antropolojik ve sosyolojik yaklaşımların yanı sıra tarihsel bağlamı da ifade ederek, kültürel değerlerin ve tahakküm ilişkilerinin bilinçli ve bilinçsiz seviyelerde bireysel ruhun içine nasıl nüfuz ettiğini göstermiştir. Amacı, psikanalizi tek başına kanepeden çıkarmak, kendisini "kanepe araştırması" olarak adlandırdığı şeyle sınırlamayı reddetmek, onu bireysel özgürleşmenin bir aracı haline getirmek ve ona dünya üzerinde bir düşünme ve eylem gücü vermekti.
Kardiner'ın eserleri:
Kardiner, Abram, 1939, Birey ve Derneği. İlkel Toplumsal Organizasyonun Psikodinamiği, Bir Önsöz ve iki Etnolojik Raporla, Ralph Linton, New York, Columbia University Press.
>>> Trad. Fr. Tanette Prigent: Kardiner, Abram, 1969, Toplumundaki birey. Ralph Linton tarafından bir önsöz ve iki etnografik çalışma ile psikanalitik antropoloji üzerine bir makale ve Claude Lefort, Paris, Gallimard (İnsan Bilimleri Kütüphanesi) tarafından bir giriş. ASIN B0000DLOQR
Kardiner, Abram, 1941, Savaşın Travmatik Nevroz , Washington, Ulusal Araştırma Konseyi (2012)
Kardiner, Abram & Herbert Spiegel, 1947, Savaş Stresi ve Nevrotik Hastalık, New York, Hoeber.
Kardiner, Abram, Ralph Linton, Cora DuBois, James West, 1945, The Psychological Frontiers of Society, New York, Columbia University Press.
Kardiner, Abram, Lionel Ovesey, 1951, Zulmün İşareti. William Goldfarb, Robert Gutman, Ethel D.Kardiner ve Zeborah Suesholtz, Cleveland & New York, Meridian Books / The World Publishing Company (1962, 1972, 2014 Martino Fine Books) yardımıyla Amerikan Zenci Kişiliğinde Araştırmalar
>>> Trad. Fr. Frédéric Eugène Illouz: Kardiner, Abram, Lionel Ovesey, 2018, Color line. Baskı ve bilinçdışı , önsöz Joël Des Rosiers, Dijon, Les presses du réel.
Kardiner, Abram, 1955, Seks ve Ahlak, New York, Rutledge ve Kegan Paul.
Kardiner, Abram, A. Karush, L. Ovesey, 1959, "Freudyen Teorinin Metodolojik Bir İncelemesi", The Journal of Nervous and Mental Disease , Temmuz-Ekim.
Kardiner, Abram, Edward Preble, 1961, Çalıştılar Man , Cleveland, World Publishing Company.
>>> Trad. Fr. Anne Guérin: Kardiner, Abram, Edward Preble, 1966, Etnolojiye Giriş , Paris, Gallimard-Idées. ( Mayıs ISBN 978-2-07-035102-2 )
Kardiner, Abram, 1977, Freud ile Analizim . Anılar , New York, Norton.
>>> Trad. Fr. : Andrée Lyotard-Mayıs: Kardiner, Abram, 1978, Mon analiz avec Freud, önsöz, Mikel Dufrenne, Paris, Belfond (Les Belles Lettres, 2013).
Fransızca Kardiner üzerine çalışıyor:
Balandier, georges, 1950, "Etnolojinin insan birliğini yeniden keşfettiği yer", Esprit, n ° 4.
Bastide, Roger, 1950, Sosyoloji ve psikanaliz , Paris, PUF.
Dufrenne, Mikel, 1953, Temel kişilik , Paris PUF.
Raulin, Anne, 1999, André Akoun'da "Temel Kişilik", Pierre Ansart, Sosyoloji Sözlüğü, Paris, Le Robert / Seuil.
Raulin, Anne, 2016, Psişik tahakküm izleri. Kardiner , Lormont, Le bord de l'eau üzerine bir yazı .