89 inci Kuran suresinde Dawn | ||||||||
Kur'an , kutsal kitabı İslam . | ||||||||
Bu sure hakkında bilgi | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Orjinal başlık | الفجر, Al-Fajr | |||||||
Fransız başlık | Şafak | |||||||
Geleneksel düzen | 89 inci Sure | |||||||
Kronolojik sıralama | 10 inci Sure | |||||||
İlan dönemi | Mekke dönemi | |||||||
Ayet sayısı ( ayet ) | 30 | |||||||
Geleneksel düzen | ||||||||
| ||||||||
Kronolojik sıralama | ||||||||
| ||||||||
Fecr ( Arapça : الفجر, Fransız : Şafak ) verilen geleneksel adıdır 89 inci sure içinde Kur'an , kutsal kitabın İslam . 30 ayeti vardır . Dinî eserlerin geri kalanı gibi Arapça yazılan eser, Müslüman geleneğine göre Mekke döneminde ifşa edildi.
Başlık doğrudan Kuran metninin bir parçası olmasa da, Müslüman geleneği ilk ayetlerin içeriğine atıfta bulunularak bu Şafak suresinin adını vermiştir :
"1. Şafakta,
2. on gece tarafından,
3. tek ve çift olarak,
4. gece geçerken ... "
Bugüne kadar, Kuran'daki surelerin kronolojik sırasını tespit etmek için kullanılabilecek hiçbir tarihsel kaynak veya belge bulunmamaktadır . Ancak göre Müslüman kronoloji Ǧa'far el-Sadık (atanmış VIII inci yüzyıl) ve yaygın 1924 yılında dağıtılan el-Ezher yetkisi altında, bu Suresi kaplar 10 inci nokta. Mekke döneminde , yani Mekke'den ayrılmadan önce Mehmet tarihinin ilk bölümünde şematik olarak ilan edilmiş olacaktı . XIX. Yüzyıldan akademik araştırmalarla meydan okunan bu zaman çizelgesi Nöldeke tarafından gözden geçirildi ve bu sure için 35. suredir .
Kuran'ın sonundaki sureler genellikle en eskilere ait olarak kabul edilir. Kendi özellikleriyle karakterizedirler. Kısadırlar , kehanet bildirilerinden geliyor gibi görünürler (ancak bu kayıt oldukları anlamına gelmez), birçok hapax içerirler ...
İçin Nöldeke neredeyse tüm surelerin 69 ila 114 ve Schwally, gelmektedir erken Mekke döneminde . Neuwirth onları kronolojik olması gereken dört gruba ayırıyor. Antik dönemlerini tanımalarına rağmen, bazı yazarlar onları “Mekcanlı” olarak nitelendirmeyi reddediyorlar, çünkü bu , Kuran külliyatının kesin olmayan bir bağlamını ve oluşumunun bir versiyonunu varsayıyor . Bu yaklaşım spekülatiftir.
Aslında, bu metinler, bildirinin basit bir kestirme metni değil, genellikle mat, kompozisyon katmanları ve yeniden yazımlara sahip yazılı metinlerdir. Bu, bu surelerin bağlamsal unsurlar sağlamasını engellemez ( destekçiler arasında yakın bir Zamanın Sonu beklentisi gibi) arasında Muhammed'in ). Bu metinler, Doğu Hıristiyanlığına bağlı bir dindarlık biçimiyle işaretlenmiştir .
Çoğu bilim adamı bu surenin bileşik olduğunu düşünür. 23-24 veya 27-30. Ayetler gibi birkaç aradeğerlemesi vardır. Bunun bir veya daha fazla durumda yapılıp yapılmadığını söylemek mümkün olmadan orijinal metne birkaç ekleme yapılmıştır.