Al-Jumua

62 nd  Kuran'ın sure
toplantısı
Kuran, İslam'ın kutsal kitabı.
Kur'an , kutsal kitabı İslam .
Bu sure hakkında bilgi
Orjinal başlık الجمعة, Al-Jumua
Fransız başlık Toplantı
Geleneksel düzen 62 e  sure
Kronolojik sıralama 110 inci  sure
İlan dönemi Medine dönemi
İlan yılı 624-627
Ayet sayısı ( ayet ) 11
Geleneksel düzen
Önceki Sure 61: Sıra (Saff) Sure 63: Münafıklar (Al-Munafiqoon) takip etme
Kronolojik sıralama
Önceki Sure 61: Sıra (Saff) Sure 48: Parlayan Zafer (Fetih) takip etme

Cum'a Suresi ( Arapça  : الجمعة, Fransız  : La Reunion ) geleneksel olarak verilen addır 62 nci surenin ait Kuran , kutsal kitabın İslam . 11 ayeti vardır . Dinî eserlerin geri kalanı gibi Arapça olarak yazılan eser, Medine döneminde Müslüman geleneğine göre ilan edildi.

İsmin kökeni

Başlık Kur'an metninin doğrudan parçası olmamasına rağmen, Müslüman gelenek bu sure verdi Reunion bir isim olarak : ayet 9 içeriğine atıfta bulunarak, "Reunion Hey, dua aradığınızda, bağlı olanlar, Gün Allah'ın Anısına acele et, tüm satışları bırak, senin için daha hayırlı olur. Ah, eğer bir bilseydin! " .

Tarihi

Bugüne kadar, Kuran'daki surelerin kronolojik sırasını tespit etmek için kullanılabilecek hiçbir tarihsel kaynak veya belge bulunmamaktadır . Ancak göre Müslüman kronoloji Ǧa'far el-Sadık atanan ( VIII inci  yüzyıl) ve yaygın 1924 yılında dağıtılan el-Ezher yetkisi altında, bu Suresi rütbeleri 110 inci nokta. Mekke'den ayrıldıktan sonra Medine döneminde , yani Muhammed'in hayatının ikinci bölümünde şematik olarak ilan edilmiş olacaktı . Dan Challenged XIX th akademik araştırma ile , bu zaman çizelgesi bu Suresi olduğu Nöldeke tarafından gözden geçirilmiştir 94 inci .

Göre Nöldeke ve Schwally, bu sure, iki farklı dönemde metinlerin bir karışımıdır. Tersine, Blachère ve Bell, Medine Yahudilerinden ayrıldıktan sonra Muhammed'in yaşamını örneklediğini düşünüyor.

Yorumlar

9-11. Ayetler: dua emirleri

Bell'e göre bu ayetlerle öncekiler arasında hiçbir bağlantı yoktur. Müslüman geleneği tarafından Cuma günü Medine'ye bir kervanın gelişine atıfta bulunulduğu için namazın aksamasına neden olacak şekilde yorumlanırlar. Bu yorum geriye dönüktür ve burada daha çok dua ile ilgili somut kuralların bir derlemesi olan Kuran metni tarafından hiçbir şekilde haklı gösterilmemektedir .

İlk sıra, Tanrı'nın yakarışıdır. Bu terimin kullanımı hem Roş Aşana'nın Yahudi ayinini hem de  Hıristiyan "  anmalarını " çağrıştırır . Kuran metni, bu namazın " miting günü" (dolayısıyla "Cuma" jumu'a adıyla anılan ) yevm al-jumu'a'da gerçekleştiğini belirtir .

Luxenberg fark arkadaşları Lisan'ın 'Arap , Sözlük derlenmiş XIII inci  önce, tarih bilindiğini yüzyıl raporlarının İslam arasında Aruba Yawm' ( "gündoğumu gün") olarak tam bir paralellik vardır, Süryanilerin . Bu ifade (Kuran varyantında bir karşılığı vardır), Hıristiyan geleneğine göre tutulmanın meydana geldiği Hayırlı Cumayı çağrıştırır .

Aynı ayet mevcut iş, bırakmak için, emirlerine bir paralellik bulur Jacques de Sarug ( VI inci  yüzyıl). Bu yazarla bir başka bağlantı, sık sık Tanrı'ya çağrılmanın tavsiye edildiği aşağıdaki ayette bulunur.

Bell'e göre 11. ayet, önceki ayetlerden farklı bir içeriğe aittir. Bu, belki de, It katılır 9. ayet sonra eklenmesi gereken kutsal gizemler üzerine vaaz ait Saroug arasında James .


Ayrıca görün

İlgili Makaleler

Kaynakça

Dış bağlantılar

Notlar ve referanslar

Notlar

  1. İslamologlar, Kuran'daki çeşitli sureleri tarihlendirmek için çeşitli yaklaşımlar kullandılar . Paret ve Neuwirth , Nöldeke'den sonra geleneksel kronolojiye ve Müslüman geleneklerinin “sekülerleşmiş” anlatısına dayanan “Alman okuluna” aittir . Bir zamanlar İslami araştırmalarda egemen olan bu Nöldekien paradigması yalnızca "kısmen mevcuttur". Tarihçilerin Kuran'ının yazarları , geleneksel kaynakların eleştirisini daha çok dikkate alan diğer akıma ("şüpheci" olarak adlandırılır) aittir. Bakınız: İslam Tarihi ve Kuran
  2. 2019'da Kuran metni üzerine sadece iki eser bilimsel ve devam eden yorum olarak kabul edilebilir. Bunlar, Richard Bell'in 1991'de yayınladığı Kuran Üzerine Yorum (şimdiki tarihli) ve 2019'da yayınlanan tarihçilerin Kuran'ıdır . Paret'in çalışmaları, Blachère , Khoury ve Reynolds'unkilerle birlikte, kritik araçlara sahip bir çeviri paketine sığar . Bkz: Sura

Referanslar

  1. A. Chouraqui, Le Coran , çeviri ve yorumlar, 1990, s.  15 .
  2. A. Chouraqui, The Coran: The Appeal , Fransa, Robert Laffont,1990, 625  p. ( ISBN  2221069641 )
  3. GS Reynolds, "The Problem of Quran Chronology," Arabica 58, 2011, s.  477-502 .
  4. R. Blachère, Kuran'a Giriş , s.  244 .
  5. R. Blachère, Le Coran, 1966, s.  103 .
  6. M. Azaiez, "  Vahiy Kronolojisi  "
  7. G. Dye "Kuran ve bağlamı Yakın tarihli bir eser üzerine notlar", Oriens Christianus n o  95, 2011, s.  247-270 .
  8. E. Stefanidis, "Kuran Doğrusal Yaptı: Geschichte des Qorâns'ın Kronolojik Yeniden Düzenlenmesi Üzerine Bir İnceleme", Journal of Qur'anic Studies , X, II, 2008, s.  13 .
  9. P. Neuenkirchen, "Sura 62", Le Coran des Historiens , t.2b, 2019, 1725 ve devamı.