Aleksandr Sukhovo-Kobylin

Aleksandr Sukhovo-Kobylin Tropinin.jpg tarafından Sukhovo-Kobylin görüntüsünün açıklaması. Anahtar veri
Doğum 17 Eylül 1817 (29 Eylül 1817Gregoryen takviminde )
Moskova Rus İmparatorluğu
Ölüm 11 Mart 1903 (24 Mart 1903Gregoryen takviminde )
Beaulieu-sur-Mer Fransa
Birincil aktivite oyun yazarı , çevirmen , fütürist
Yazar
Yazı dili Rusça
hareket gerçekçilik
Türler Oyna

Aleksandre Soukhovo-Kobyline ( Rusça  : Алекса́ндр Васи́льевич Су́хово-Кобы́лин ), doğdu29 Eylül 1817içinde Moskova ve öldü24 Mart 1903à Beaulieu-sur-Mer , Rus oyun yazarı , çevirmen ve fütüristtir . 1902'den itibaren St. Petersburg Bilimler Akademisi üyesiydi .

biyografi

Rus kırsalında yaşayan bir emektarın oğlu olan Aleksandr Soukhovo-Kobyline, Moskova'nın bugünkü Troytsky idari bölgesindeki Voskresenskoye (Popovka) köyünde varlıklı bir soylu ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi . Gençliğini bu köyde geçirdi. Sukhovo-Kobylin evin misafirler arasında şunlar Nikolai Nadezhdin , Mikhail Pogodin , Mikhail Yaximiovich .

1834'te, on altı yaşında, İmparatorluk Üniversitesi Fizik ve Matematik Fakültesine girdi . Matematik, fizik, kimya, astronomi, mineraloji, botanik, zooloji, tarım ve felsefe okuyor. Eğitimine Heidelberg ve Berlin'de devam edecek.

Yurtdışına çeşitli geziler yaptı. Paris'te, sabah saatlerinde öldürülmüş bulunan bir şapkacı Louise Simon-Dimanche ile arkadaş oldu.7 Kasım 1850. Aleksandr Soukhovo-Kobyline bu suçla suçlanıyor ve hapse atılıyor. Sadece serveti, diğer şeylerin yanı sıra işten çıkarılma elde etmek için rüşvet ödeyerek başa çıkmasına izin verecektir. Gözaltındayken , adaletsizliği ve bürokrasiyi kınayan sosyal bir komedi olan Kretchinski'nin Düğünü'nü yazdı . Takip eden diğer iki eser, Olay ve Tarelkine'nin Ölümü, tamamen farklı bir konuya sahip olsalar da, yemek trajedisi tarzıyla birleşiyor .

1871'de, arkadaşı edebiyatçı Konstantin Ushinsky'nin tavsiyesi üzerine Sukhovo-Kobylin, Yaroslavl Hükümeti'nin Novy Mologski semtinde bulunan mülkünde bir seminer kurdu , kurum öğretmenler hazırladı ve mülkte yangın çıkana kadar faaliyet gösterdi. gecesinde19 Aralık 1899. Yangından sonra seminer Uglich'e transfer edildi . Sukhovo-Kobylin'in felsefi ve mistik el yazmalarının önemli bir kısmı aynı yangında yok edildi.

1900 yılında Fransa'ya taşındı ve kızı Louise Narychkina ile Beaulieu-sur-Mer'de yaşadı ve burada öldü.24 Mart 1903. Yerel mezarlığa defnedilir.

Fütüroloji

Sukhovo-Kobyline, insanlığın geleceğine ilişkin düşünceleri ve spekülasyonlarıyla, bazen Rusya'ya özgü bir fütürist düşünce akımının öncüsü olarak kabul edilir : kozmizm . Çoğu bir yangında yok olan felsefi bir el yazmasının bir parçasında (çevirileri ve Hegel'in yorumlarıyla birlikte ), insanlığın gelişiminin üç aşamada gerçekleşeceğini iddia eder:

  1. Dünya gezegeni ile sınırlı şu anki insanlığımızın "tellürik adam" veya karasal aşaması
  2. insanlığın güneş sistemi boyunca yayıldığı güneş aşaması
  3. "Yıldızlı insanlık" aşaması, insanın evrenin tüm dünyalarında yaşadığı son aşama.

İnsanlığın yalnızca üçüncü aşaması, insan gelişiminin nihai hedefi olan mutlak özgürlüğe götürür. Böylece özgürleştirici bir süreç olarak anlaşılan bu gelişme, insanı dünyaya sıkı sıkıya bağlı evrimleşmiş hayvan aşamasından yerçekiminden kurtulmuş yıldız meleği aşamasına geçirmelidir . Bu süreç art arda şunları içerir:

İnsanın uçma yeteneği, yalnızca her zamankinden daha verimli uçan makinelerin kullanımına değil, aynı zamanda vücutta gerçek kanatların büyümesine - uçan böceklerin sahip olduğu kanatlarla karşılaştırılabilir - ve kendi kendine olağanüstü bir teknik bilgi edinilmesine tekabül eder. tahrik. Bununla birlikte, şu andaki anlatım evresi sürdüğü sürece, insanlık beden ve ona doğanın verdiği duyular tarafından sınırlanan yerçekiminin tutsağı olarak kalacaktır.

Sukhovo-Kobylin, eğer Tanrı bir ruhsa ve bir ruh uzayda boyutsuz ve boyutsuz ise, o zaman Tanrı'ya yaklaşmaya çalışan insanların bedenlerinin kütlesini ve hacmini azaltması gerektiğini ve bu indirgeme ile giderek daha manevi hale geldiğini savunuyor. birlikte uzay ve yerçekimini oluşturan yük ve prangalardan giderek daha fazla kurtulduklarını söylemek. Kendi bakış açısını açıklamak için özellikle uçan böcekler örneğine güvenir : küçük boyutları, yani zihne yakınlıkları nedeniyle, sinek gibi uçan böceklerin "harika hareketli" oldukları ortaya çıkar. Uçan bir sinek gerçekten de kendi uzunluğunun yüz katı bir saniyede seyahat edebilir. Bir adam aynı hız derecesine ulaşabilseydi, saniyede yaklaşık iki yüz metre seyahat edebilirdi - yani uzayda bir top mermisi hızında hareket edebilirdi. Soukhovo-Kobyline'a göre, ne kadar çok gelişirsek, bedenimiz o kadar küçülür; Tanrı'ya ne kadar yaklaşırsak, boyutsuz ve uzamsız bir bölünmezlik noktasına ulaşana kadar kendimizi fiziksel olarak o kadar küçülteceğiz. Tanrı'nın kendisi gibi, bir bedenin yokluğunda görünmez olacağız, kendi kendini yöneten uzun bir sürecin sonunda, insanlığın nihai amacına - maneviyat, ilahi birlik ve mükemmellik hedefine ulaşmış olacağız.

Sukhovo-Kobyline olarak, kanunu doğal seleksiyon değil şu ilahi laneti olarak, paradoksal bu perspektifte yorumlanır adamın Güz ama onun yargısını egzersizleri Tanrı'nın amansız bilgelik ifadesi olarak,. Zayıflığı olmadan, güçlü ve rasyonel izin varlıkları sonsuza kadar geliştirmek ve yavaş yavaş zayıf ve aptal varlıkları ortadan kaldırmak. Bu anlamda,  ilahi eylemin doğal ve evrensel bir öjeni biçimine benzediği bir tür " ruhsalcı Darwinizm "i destekler  .

İşler

bibliyografya

Notlar ve referanslar

  1. Michel Niqueux, "  Suxovo-Kobylin'in Fransız-Rus bağlantıları  ", Revue des études slaves , n o  4,2015, s.  413-425 ( çevrimiçi okuyun ).
  2. Alexandre Demidoff, Natacha Koutchoumov Cenevre'de cehennemi bir Rus komedisiyle saldırıyor, 2 Mart 2015, letemps.ch .
  3. Vsevolod Meyerhold , Writings on the Theatre., Cilt 1; Ciltler 1891 - 1917 , L'AGE D'HOMME,2001, 365  s. ( ISBN  9782825115718 , çevrimiçi okuyun ) , s.  340.
  4. "  Cep telefonlarınızı kapatın, Jeaun-Pierre Léonardini'nin tiyatro tarihi çok mevsimlik bir Rus salatasıdır  " , humanite.fr'de ,4 Mart 2002.
  5. Genç 2012 , s. 18.
  6. Genç 2012 , s. 19.

Dış bağlantılar