Alfred Schütz

Alfred Schütz Bilgi Kutusu'ndaki görüntü. Biyografi
Doğum 13 Nisan 1899
Viyana
Ölüm 20 Mayıs 1959(60 yaşında)
New York
Milliyetler Avusturya
Amerikan
Eğitim Viyana Üniversitesi
Aktiviteler Filozof , sosyolog , üniversite profesörü , müzikolog , yazar
Eş Ilse Schutz ( d )
Diğer bilgiler
İçin çalıştı Yeni Okul
Alan Fenomenoloji
Usta Max Weber
Süpervizör Hans kelsen

Alfred Schütz , doğdu13 Nisan 1899içinde Viyana ve öldü20 Mayıs 1959içinde New York , bir olan filozof ait sosyal bilimler bir yaklaşım taşıyan fenomenolojik ve sosyolog .

Fenomenolojik sosyoloji fikrinin kurucusu olarak kabul edilir . O etkilenmişti kapsamlı sosyoloji ait Max Weber seçimine ve zamansallığı üzerindeki tezler tarafından, Henri Bergson'un fenomenolojisinden, her şeyden önce, ve Edmund Husserl . Amerika Birleşik Devletleri'ne göçünden sonra, Amerikan pragmatizminin ve mantıksal pozitivizmin etkisi, dikkatini somut dünyaya, yaşayan dünyaya ( Lebenswelt'de ) çeviren deneycilik endişesini pekiştirmeye yardımcı oldu .

Biyografi

Viyana'da doğdu 13 Nisan 1899Yahudi bir ailede, Alfred Schütz çalışılan yasa , ekonomi ve sosyoloji de Viyana Üniversitesi o elde sonra, 1921 yılında doktora hukuk felsefesi gözetiminde Kelsen'in . Daha sonra bir ticaret avukatı olarak çalıştı ve 1927'de (veya kaynaklara göre 1926'da) uluslararası faaliyetlere sahip özel bir bankacılık şirketi olan Reitler and Company of Vienna'da yönetici sekreterlik görevi aldı .

Bu çalışmaya paralel olarak bağımsız bir araştırmacı olarak araştırmalar yaptı ve Felix Kaufmann , Fritz Machlup ve Eric Voegelin ile dostluklar kurduğu Ludwig von Mises tarafından kurulan disiplinler arası bir çevre olan Viyana'daki Cercle de Mises'i sık sık ziyaret etti . Altı ay çıktıktan sonra 1926'da evlendiği Ilse Heime ile evli olan Ilse Heime, ona önemli bir eserin (altı versiyonunu aldığı), Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt'in yapımında önemli bir destek sağladı. Soziologie verstehende kalıp Eine Einleitung ( Kapsamlı Sosyolojiye Sosyal Dünyası. Giriş Önemli İnşaat yayımlanan) 1932 Schütz sosyolojisini koyar ki, Max Weber perspektif içine fenomenolojisine ile Edmund Husserl .

Daha sonra, içinde Haziran 1932Husserl'in daveti üzerine Freiburg im Breisgau'da bir grup fenomenologa katıldı . Orada , Husserl'in bir türler ve yüklemler teorisini gizleyen Deneyim ve yargı el yazmasına erişiminin yanı sıra, özellikle Dorion Cairns ve Eugen Fink ile tanıştı . İşbirliğinden etkilenen Husserl daha sonra asistanı olmayı teklif etti. Ancak ailesinin geçimini sağlamak için Schütz bu teklifi reddetmek zorunda kaldı ve Viyana'ya döndü. Ayrıca hayatının büyük bir bölümünde iş dünyasındaki çalışmaları ile felsefe ve sosyal bilimler alanındaki araştırmaları arasında zamanını paylaştıracak. 1938'de ölümüne kadar yakın teması sürdürdüğü ve düzenli mektuplaşmayı sürdürdüğü Husserl, Schütz için "gündüz iş adamı, geceleri filozof" olduğunu söyledi.

In 1938 Alman askeri işgal, Avusturya , Schütz Viyana'da Reitler ve Company'den görevden alındı ve bir iş gezisi olma Paris diye onları Fransa'ya göç etmek için yönetir kadar, o üç ay boyunca ailesinden ayrıldı. Paris'teki Reitler and Company'de bir iş bulduktan sonra, Avusturya'dan kaçmaya çalışan birkaç kişiye yardım sağlamak için iş bağlantılarından yararlandı. Ayının sonundaAğustos 1938, iktisatçılar ve liberal entelektüellerin eşliğinde Paris'te gerçekleşen Walter Lippmann kolokyumunda yer alıyor. Alman birliklerinin ilerlemesinden korktuğu için,14 Temmuz 1939Ilse , çocuklarıyla birlikte Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti - aile üyelerinin sayısında durmuş olan göçmenlik kotaları nedeniyle Ilse, bir yıl önce New York'a gitti ve onların ikametgahını kurma sorumluluğunu üstlendi.

Bu yeni sürgünden sonra Schütz, New York'taki Reitler and Company'de göçmenlere yardım ederken çalıştı. Martin Farber ile 1940 yılında Uluslararası Fenomenoloji Derneği'nin ve ölümüne kadar yayın kurulu üyesi olduğu Felsefe ve Fenomenolojik Araştırmalar dergisinin kuruluşuna katkıda bulundu . Dan 1943 , o bir Siyasi Lisansüstü Fakültesi ve Sosyal Bilimler ders Sosyal Araştırmalar New School for in New York .

O öldü 20 Mayıs 1959 60 yaşında New York'ta.

Resim ve edebiyatın yanı sıra müziğe de belirgin bir ilgisi vardı (çalışmalarından biri Don Quixote , Miguel de Cervantes'in analizi ile William James'in farklı gerçeklik sıralarının teorisine paraleldir ). Ölümünden sonra eşi Ilse, çalışmalarının düzenlenmesine ve fikirlerinin yayılmasına önemli bir katkıda bulundu.

Önemli bir kitabın yayınlanmasından yanında 1932 , Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt (Sosyal World Önemli İnşaat), Alfred Schutz'un yansımaları başta bilimsel yazı dizisi olarak, İngilizce, geliştirilmektedir. Yayınlarının çeşitliliği yine de belirli ortak temalar altında gruplandırılabilir.

Sosyolojik fenomenoloji

Bağlamak Alfred Schutz arzusu Edmund Husserl'in için düşünce sosyal bilimler bir teklif götürdü sosyolojik fenomenolojiyi esinlenerek, Weberci sosyoloji . Arasında kaçtıktan sonra Avusturya'da için Hitler'e ve onun göç ABD'de 1939 yılında, o damgasını belirli bir yaklaşım geliştirdi Amerikan pragmatizmi ve mantıksal deneycilik . Onun fenomenoloji dahil Sosyolojide çeşitli akımları etkiledi Ethnomethodology ait Harold Garfinkel , konuşma analizi , sembolik etkileşimcilik ait George Herbert Mead .

Schütz, Weberyan sosyolojinin birçok unsurunu ele alsa da , oyuncunun sosyal eylemine verdiği anlamın Weberyan kavramsallaştırmasına ilişkin formüle ettiği eleştiriler, onu Husserl ve Bergson'dan esinlenerek kendi anlam ve eylem teorisini geliştirmeye yönlendirir .

Schütz'ün fenomenolojisi sosyal yapılandırmacılığı etkiler . 1964'te, evlilik gerçekliğinin toplumsal inşasının analizi sırasında , Peter Berger ve Hansfried Kellner, fenomenolojik bir yaklaşımın kullanımının uygunluğunun şimdi klasik bir gösterisini yaptılar:

“Analizlerine göre evlilik , her biri farklı sosyal dünyalardan gelen iki kişiyi bir araya getiriyor ve onları birbirlerine o kadar yaklaştırıyor ki, her birinin sosyal dünyası birbiriyle iletişim kuruyor. Bu iki farklı gerçeklikten, daha sonra bu bireylerin sosyal etkileşimlerde bulundukları ve toplumda işlev gördükleri ana sosyal bağlam haline gelen bir eş gerçekliği ortaya çıkar . Evlilik, insanlara özel olarak eşler arası sohbetlerde şekillenen yeni bir sosyal gerçeklik sunar. Yeni sosyal gerçeklikleri, çiftin evlilik dışındaki diğer insanlarla etkileşimi ile de pekiştirilir . Zamanla, yeni bir evlilik gerçekliği ortaya çıkacak ve her bir eşin faaliyet göstereceği yeni sosyal dünyaların oluşumuna katkıda bulunacaktır. "

Sosyal sistemler teorisinin kurucusu Niklas Luhmann , sosyolojik fenomenolojiden de etkilenecek,

Daha yeni sosyolojik yaklaşımlarda, yapısal etkileşimcilik , Harrison White'ın kendisinin de bahsettiği gibi Alfred Schütz'ün sosyolojik fenomenolojisinden güçlü bir şekilde etkilenmiş gibi görünmektedir .

Sosyal eylem

Sosyal dünyanın yapıları

Sosyal bir köklü bir çevre zamansal bir eksen ve bir boşluk ekseni göre olan diğer bir ilişkiye sahip. Ayrıca, Schütz'e göre, sosyal dünya dört bölgede yapılandırılmıştır (Cf. Some structure of the Life-World , in Collected Papers III , s.  116–132 ):

  1. Öncüllerin ufku, yani şimdi ölen (ancak çeşitli tarihi çökeltileri şekillendiren) bireyler.
  2. Haleflerin ufku, yani henüz doğmamış bireyler, gelecek nesiller.
  3. "Yoldaşları" (ufku consociates bakış bir zamansal açıdan ve bir mekansal yakınlığı (örneğin, aynı odada olmak) sayesinde hem bizimle aynı ortamı paylaşan birey olmak üzere).
  4. Çağdaşların ufku, yani bizimle aynı zamanda yaşayan, çağdaş olan, ancak aynı mekansal ortamı paylaşmadan yaşayan bireyler.

Bu yapıya, Schütz'e göre, başkalarıyla iki temel ilişki türü eklenmiştir: anlama / yorumlama ilişkisi ve başkaları üzerindeki eylem / etki (doğrudan veya dolaylı) ilişkisi. Açıktır ki, öncekilere karşı sadece anlama / yorumlama ilişkisi mümkün olacak, haleflere karşı ise sadece eylem / etki (dolaylı) ilişkisi mümkün olacaktır. Anlayış-eylem ilişkilerinin karşılıklılığı yalnızca çağdaşlar ve “yoldaşlar” ( ortaklar ) için mümkündür.

Kendi başına yaşadı ve tiplemeler

Schütz, sosyal dünyanın, entegrasyonu eylemlerde ve pratik yönelimlerle örtük olan edinilmiş bilgiden oluştuğunu belirtiyor. Günlük yaşamında, bir kültüre alışmış birey, söylemeden ( verilmiş olduğu için ) devam etme karakterine sahip olacak bir dizi bilgi ve know-how'ı bütünleştirir , bu bilgi ve know-how hafife alınır - ta ki Ötekilik. Örneğin, bir kültüre alışmış birey için, günlük yaşantısından alınmış, "metronun yarın her zamanki gibi çalışacağı, onun için aynı günkü güneşin doğuşuyla hemen hemen aynı akla yatkınlık düzeyinde olan bir kesinliktir. . ( The Stranger , The Seeker and the Daily , sayfa 221). Dolayısıyla, Schütz'e göre analizlerin, yaşanmış dünyanın doğasında bir dizi kendi kendine yeterliliğin var olduğunu hesaba katması gerekecek - bu kendi kendine yeterlilikler aynı zamanda dile de yansıyor.

Doğal bir sonucu, hafife alınan sosyal dünyanın tiplemeleri alışılmış olduğu; bu tipleştirme, eylemlerin ve sosyal işlevlerin algılanmasında devreye girer. Örneğin, sokakta basitçe geçen bir postacı gerçekten bir kişi olarak bilinmez, ancak ilk önce tipik bir postacı olarak anlaşılır. Schütz kasten süresini seçtiği O nota önemli bu konuda olan tipik örnek gösterilmesinde oldukça teriminin yerine, bir idealdir tipi kullandığı Weber ilgili typifications arasında Schütz'ün göre, sabit olmayan bir karakteri işaretlemek için, yaşanmış dünya ( Lebenswelt'de ).

Sosyal çevrenin bu tiplendirmelerinden belirli normlu, standartlaştırılmış beklentiler ortaya çıkacaktır. Yani, beklentiler genellikle belirli türler aracılığıyla geliştirilecektir, böylece tiplendirmelere verilen anlamlar, bazı çevrelerde gerekli olan görece ortak bir karakter kazanır - her ne kadar tipifikasyonların bir anlamı olmasa da, donmuş doğası. Örneğin, "tipik" bir satış görevlisiyle karşılaşıldığında, kişi genellikle ondan bir şey satmak istemesini, kibar olmasını beklemesini vb. - bu yaşanmış bir dünya ile bağlantılı. Dolayısıyla sosyal dünya, kendileri de çeşitli kendi kendine yeterlilik kümeleriyle etkileşim içinde olan (kabul edildiği gibi kabul edilen), yaşanmış dünyanın tiplendirmelerine bağlı çeşitli beklentiler üstlenir .

Nedenleri görünümünde ve nedenlerle çünkü

Sıradan dil, daha ayrıntılı bir davranış analizini uygulayabilmek için açıklığa kavuşturulması gereken "güdü" teriminin belirsizliğini gizler. Schütz'e göre, güdü teriminin kapsadığı iki kavram ağını birbirinden ayırmak önemlidir: güdü sırasına göre ve çünkü güdü - bu iki tür güdü , Schütz'e göre bir arada bulunur.

Motifler için proje açısından eylemlerini açıklayan otantik motifler ise için aktörlerin geçmiş deneyimler açısından projeyi açıklayan.

Etki ve eleştiri

Schütz'ün çalışması, özellikle aşağıdaki yazarlar arasında çeşitli önemli uzantılara sahiptir:

Yayınlar

Orijinal yazılar

Almanca'daİngilizcede

Çalışmalarının çoğu, çeşitli dergilerde bilimsel makaleler şeklinde İngilizce olarak yayınlandı. Bu yazılar, Éditions Martinus Nijhoff (ilk üç cilt için) ve Kluwer Academic Publishers (dördüncü cilt için ve ayrıca hazırlık aşamasında olan beşinci cilt için) tarafından yayınlanan Collected Papers'da bir araya toplanmıştır :

Diğer metinler

Çeviriler

Almanca kitaplardan İngilizce olarakFransızca (kitaplar)Fransızca (makaleler)

Notlar ve referanslar

  1. Michael Barber , "Alfred Schutz" , The Stanford Encyclopedia of Philosophy , Metaphysics Research Lab, Stanford University,2018( çevrimiçi okuyun )
  2. Berger, P. ve Kellner, H. (1964). Evlilik ve Gerçekliğin İnşası: Bilginin Mikrososyolojisinde Bir Alıştırma. Diogenes , 12 (46), 1–24. https://doi.org/10.1177/039219216401204601
  3. (içinde) Ashley Crossman , "  Sosyal Fenomenoloji Nedir?  » , On ThoughtCo ( 22 Ocak 2020'de erişildi )
  4. Bednarz, John. "İşlevsel Yöntem ve Fenomenoloji: Niklas Luhmann'ın Görüşü." İnsan Çalışmaları 7, hayır. 3/4 (1984): 343-62. www.jstor.org/stable/20008924.
  5. Emirbayer, Mustafa. "İlişkisel Sosyoloji Manifestosu." American Journal of Sociology 103, no. 2 (1997): 281-317. doi: 10.1086 / 231209.
  6. Reza Azarian , "  Harrison White'ın genel sosyolojisi  " ,2003(erişim tarihi 22 Ocak 2020 )
  7. Atkinson, Paul Anthony , Delamont, Sara, 1947- , Williams, Richard A. ve Cernat Alexandru , SAGE Research Methods Foundations ,2020( ISBN  978-1-5264-2103-6 ve 1-5264-2103-8 , OCLC  1121638249 , çevrimiçi okuyun )
  8. İlişki Dinamiklerinde Anlam Ortaya Çıkıyor, Harrison White ve Frédéric Godart, Précis for Berlin - 25 Eylül 2008, http://relational-sociology.de/white.pdf
  9. Sébastien Laoureux , "  Uygulamadan teoriye: Alfred Schütz'ün fenomenolojik sosyolojisi ve epistemolojik kesim sorunu  ", Bulletin d'Analyse Phenomenologique ,1 st Ocak 2008( ISSN  1782-2041 , çevrimiçi olarak okundu , 20 Ekim 2020'de başvuruldu )
  10. (içinde) Schutz, Alfred, 1899-1959. ( Almanca'dan tercüme  edilmiştir), Sosyal dünyanın fenomenolojisi , Evanston (Ill.), Northwestern University Press, 1972, © 1967, 255  s. ( ISBN  0-8101-0390-7 ve 978-0-8101-0390-0 , OCLC  35359357 , çevrimiçi okuyun ) , s.  91

Ekler

Kaynakça

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar