Doğum |
1485 veya doğru 1485 Madrid (?) Veya Madrid de los Trillos ( d ) (?) |
---|---|
Ölüm | 1570 |
Aktivite | Küçük kardeş |
Din | Katolik kilisesi |
---|---|
Tarikat | Minör Friars Nişanı |
Madrid'den Alonso , muhtemelen Madrid (içinde, 1485'ten doğmuş İspanya ) ve 1570 yılında ölen, kardeşimdir Fransisken ilk yarısında aktif İspanyolca, XVI inci yüzyıla ait Fransisken ili Kastilya veya Cartagena . Arte para Serve a Dios adlı münzevi bir el kitabı bıraktı , bu türün bir başyapıtı için geçti, dahası Avila'lı Aziz Teresa tarafından önerildi .
Alonso Ferandez işinin arkasında kayboldu: varlığı hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmiyor. 1480 ile 1485 yılları arasında Madrid'de doğmuş olacaktı , ancak bazı tarihçiler onun Galiçya veya Burgos eyaletinden olduğunu düşünüyor . Acemiye 1505 civarında girmiş ve 1510 civarında bir rahip olarak atanmış olmalı. Bazıları Santiago de Compostela vilayetinde Düzene gireceğini iddia etse bile , 'hayatının çoğunu orada geçirdiğinden emin olabiliriz. Castilla la Nueva'nın Fransisken eyaleti. Ambrosio de Morales'in itirafçısı olduğu Salamanca'da yaşadığı da şüphesiz görünüyor .
Arte para Serve a Dios , bir sanatta ustalaşmak için bir tekniğin edinilmesi ihtiyacını hatırlatan bir önsözden sonra, eşit uzunlukta üç bölümden oluşan kısa bir çalışmadır.
İlk bölüm, yazarın insan eylemlerinin düzenlenmesi için gerekli olduğunu düşündüğü yedi genel ilkeyi sunar:
İkinci bölüm, ruhu onarmak ve erdemli kılmak için bu ilkelerin uygulanmasına gider. Bu nedenle uygulanacak araçlar aşağıdaki gibidir:
Sonuç olarak, üçüncü bölüm sırasıyla Tanrı'ya, komşumuza ve kendimize borçlu olduğumuz sevgiyi üç bölümde geliştirir.
Arte para Serve a Dios , sıklıkla Alonso de Madrid tarafından Espejo de illustres personas adlı başka bir eserle birlikte yayınlandı . Bu, Fransisken başkanlığındaki bir Marchioness için yayınlanan, on altı bölümden oluşan bir mükemmellik el kitabıdır. Prenslerin aynaları modelinde, bu çalışma, soyluluğun kullanımı için, saygı duyulması gereken bir dizi genel görevin yanı sıra, pazar günleri ve bayramlara uyarlanmış günlük yükümlülükler veya düşünceler vb. Sunar. İsa Mesih olan yaşam kitabını inceleme ihtiyacını ele alan bölüm , özellikle dikkat çekecektir, çünkü konusu, yazarın başka bir kitapçığını oluşturan İsa Cristo'nun Anma de la vida'sına benzeyen yedi meditasyona benzer .
Yayınlandığı Seville 1521 yılında, Arte para a Dios Serve yayınlanan üçüncü kesin baskısında kadar, yazar tarafından elden geçirilmesi konusu oldu Alcala Ambrosio de Morales tarafından yapılan bir uyarlama içinde yedi eser daha sonra yirmi İspanyol sürümleri gördü 1526. yılında, ve Daha önce Jean Heuten (diğer adıyla Heutenius) tarafından Latince'ye çevrilmiş olacak ve Louis de Blois'e adanmış bu çeviri, Louvain'de 1560 ile 1565 yılları arasında yayınlanacak. Ayrıca altı basımı da bilecek. 1652'de Louvain'de Carthusian Jean Michel'in kaleminden dolayı kısaltılmış bir biçimde bir yayın olarak. Fransızca'da iki çeviri bulabiliriz: biri 1598'de Douai'de , diğeri ise 1655'te Toulouse'da ; Flamanca'ya iki çeviri: 1602'de Louvain'deki Peder Jacques Farzijn'in ve 1607'de aynı şehirdeki Peder Van den Broek'in tercümesi. Son olarak İtalyanca'ya iki tercüme: biri 1589'da Venedik'te , sonra 1597'de yayınlandı; diğeri 1603'te Roma'da kısaltılmış biçimde.
Bu çalışmanın kaderi, reformlar sırasında, Katolik Avrupa'nın belirli bölgeleri arasında, özellikle İspanya ile Güney Hollanda arasında , V. Charles ve II . Philippe yönetimindeki iletişimi göstermektedir . O hızlı bir difüzyon biliyorsa Nitekim, Leuven ortamda , biz de onun metodik karakteri ona bir varis yapar söyleyebiliriz Nordic Devotio moderna gibi, Ruhsal Egzersizler arasında Loyolalı Ignatius söyledi başka bir yerde hangi ile, yakın bir ilişkiye sahip olmak. Formun yanı sıra, kitap popülerliğini de konunun belli bir alçakgönüllülüğüne borçludur: doktrin gelenekseldir, metin günlük yaşamdan ödünç alınan imgeler ve örneklerle noktalanmıştır, üslup erişilebilir kaldığında daha da çekici hale gelir. hepsine göre, ama her şeyden önce öğreti , tefekkürle ilgili herhangi bir imadan kaçınarak , çilecilik alanıyla sınırlı kalır . Bu nedenle, Hieronymites sırasına göre acemiler için bir el kitabı olarak hizmet etti ; Aynı şekilde, Avila'lı Teresa, söylemsel dua uygulayan, yani kelimelerle dua etme aşamasında olan kız kardeşlere bunu tavsiye etti; ve ihtiyatlı François de Sales bunun vatandaşlara okunmasına izin verdi. Yazar mistisizme herhangi bir göndermeyi kaldırdığı için zararsız küçük bir kitap mı? Madridli Alonso, bu şekilde, Illuminism'den şüphelenilen herhangi birinin izini süren Engizisyon kurallarına saygısını göstermek ister miydi? Her halükarda, tefekkür karşısında, eserlerinde çağdaşlarından Francisco de Osuna ve Pierre d'Alcantara , çağdaş İspanyol Fransiskenlerinden daha fazla ihtiyatlı göstermiş olacak ve aynı zamanda münzevi yazıları ile de ünlenmiştir.