Arethuse | |
Yunan mitolojisi | |
---|---|
Artemis Arethuse'u nehir tanrısı Alpheus'tan koruyor. | |
özellikleri | |
Antik yunan adı | Ἀρέθουσα |
Ana işlev | deniz tanrısı |
ikincil işlev | Perisi ait geçit Artemis |
Konut | Okyanus |
Anavatan | Antik Yunan |
Menşe dönemi | Yunan antik |
ilahi grup | Nereids ve deniz tanrılar |
refakatçi(ler) | Periler ait geçit Artemis |
İbadet | |
içinde bahsedilen | Pythians arasında Pindar ; Idylls arasında Theocritus ; Bucolics arasında Virgilius ; Fabl arasında Hyginus ; Metamorphoses arasında Ovid ; Yunanistan Açıklaması tarafından Pausanias'a ; Dionysiacs ait Panopolis arasında Nonnos |
Aile | |
Baba | nereus |
anne | Doris |
Kardeşler | Diğer Nereidler , Néritès |
Gelen Yunan mitolojisinde , Arethuse (içinde Antik Yunan Ἀρέθουσα / Arethousa ) bir olan perisi ait alay Artemis . Kızı olmak Nereus , o da bir olduğunu Nereid .
En ayrıntılı efsane Ovid tarafından anlatılır ( bkz. alt ).
Yine Ovid'e göre (cf. infra), Arethuse ayrıca Proserpina'nın (Persephone) Pluto (Hades) tarafından kaçırılması efsanesine de müdahale eder. Ceres'e ( Demeter ) kızının Yeraltı Dünyası'nda tutsak olduğunu açıklar .
İçin Pindaros ( Pythians , 3, 69, vs.), Ἀρέθουσα / Arethousa bir perinin adı ve Syracuse yakınında bir çeşme.
Theocritus ( Idylls ) Arethuse söz .
Virgil ( Bucolics , onuncu eklog ) Arethuse, Sicilya ve Doris'ten bahseder: "[1] İzin ver, ey Arethuse, bu son çabayı kırsal ilham perime. Sevgili Gallus'um benden birkaç mısra alsın, ama Lycoris'in kendisinin okuyabileceği mısralar: Gallus'a ayetleri kim reddeder ki? O halde Sicilya'nın dalgaları altında akan dalganız [5] asla Doris'in acı dalgasıyla karışmasın! Haydi başlayalım ve kalkık keçilerim narin çalılarda otlarken Gallus'un mutsuz aşklarının şarkısını söyleyelim. Burada şarkılarımıza hiçbir şey sağır değil, şimdiden ormanların bana cevap verdiğini duyabiliyorum”.
Hygin ( Fabllar , Önsöz, VIII) Nereus ve Doris'ten doğan elli Nereid'in isimlerini listeler. Arethusa bunlardan biri: " Ex Nereo ve Doride Nereides quinquaginta [...] Arethusa [...] ".
Hygin ( Fables , CLVII, Neptuni filii ), Neptün'den doğan Abas'tan ve Nereid Arethusa'dan bahseder: “ Abas ex Arethusa Nerei filia ”.
Strabon, Alpheus'un kaynağının Peloponnese'de olması ve daha sonra Syracuse'a ulaşana kadar yeraltına batması gerektiğini söylüyor. Bu hikayelere hiç inanmıyordu. Bunlardan birine atıfta bulunarak şunları ekliyor: "[...] ve işte sunulan kanıt türü: Belli bir fincanın Olympia'daki Alpheus'a atıldığı ve çeşmede bulunduğuna inanılıyor ”. Ve yine: "[...] çeşme Olympia'daki öküzlerin kurbanlarıyla renklendi".
For Ovid ( Metamorphoses , 4, 494), Arethuse Diana'nın paketinin bir perisi olduğunu. Alphée tarafından sevilir .
Diana'nın (Artemis) süitinin bir parçası olan Arethuse, nehir tanrısı Alpheus'un sularında yıkandı. Tanrı ona aşık oldu ve onu takip etti, bir avcıya dönüştü. Diana, Arethusa'yı Ortygia'dan çıkan bir yeraltı kaynağına dönüştürdü. Ancak Alpheus denizin altından geçti ve sularını pınarınkiyle karıştırdı. Bu efsanenin daha eski bir versiyonunda, Alphée'nin sevdiği kişinin Artemis olduğunu unutmayın. Tanrıça onu tanımasın diye yüzüne çamur bulaştırarak ondan kaçtı.
Ovid ( Metam. , V, 487 ila 505): Arethuse, Proserpina'nın (Persephone) Pluto (Hades) tarafından kaçırılması efsanesine müdahale eder. Ceres'e (Demeter) kızının Yeraltı Dünyası'nın tutsağı olduğunu açıklar. Sonra ( Metam. , V, 572 ila 641) Ceres'e Sicilya'daki varlığının nedenlerini anlatır: Alpheus'un tutkusu, Diana'nın (Artemis) müdahalesi ve Sicilya'ya kaçış.
Pausanias, Elis'i tasvirinde Arethuse ve Alpheus'un hikayesinden bahseder. Buna inanmayı reddetmediğini de ekliyor: “Delphi tanrısı tarafından onaylandığını biliyorum. Çünkü, Korintli Archias'ı Syracuse'u bulması için gönderdiğinde, kâhin şöyle konuştu: Bir ada, Ortygia, Trinacria tarafında, sisli okyanusun üzerinde, ağzında Alpheus'un fokurdayan dalgalarının karıştığı yerde duruyor bol Aréthuse'nin kaynağı ”. Başka bir pasajda Artemis ve Alpheus'un hikayesini Arethuse'den bahsetmeden anlatır.
Arethusa'dan nehir tanrısı Alpheus , Panopolisli Nonnos'lu Dionysosların VI. şarkısında bahseder . Bu şarkı kaynaklanan evrensel sel anlatır Jüpiter öldürülmesinin ardından Zagreus (veya Zagrée), kime bir Orfik karakteri Dionysos reenkarnasyonu olduğunu:
"Ey Nil, Arethuse benden gizlenince bana ne olacak? Ey Piramus, neden acele ediyorsun? Yol arkadaşın Thisbe'yi kime bıraktın? Aşkın tutkusunu hiç hissetmeyen Fırat'a ne mutlu! Benim için titriyorum ve aynı zamanda kıskanıyorum! Belki de şu anda Jüpiter dalga şeklini aldı ve benim güzel Arethusa'mla birleşiyor. Thisbe'niz için de aynı kaderden korkun. Yazık! Pyramus, Alphée'ye teselli görevi görür; ve her ikisi de Jüpiter'in yağmurundan daha az Venüs'ün özelliğinden muzdariptir. Dostum, beni takip et; Ben Syracusan Arethusa'mın izlerini ararken sen Pyramus, sen Thisbe'yi arayacaksın. "
Efsane iki kaynaktan, içinde birinin eşadlılık ile açıklanabilir olacağını Mora (içinde Elide veya Achaia ), diğer Ortygia adasında içinde Syracuse ( Sicilya ). Aynı adı taşıyan başka bir kaynak da Khalkis'in ( Eğriboz ) güneyinde bulunmaktadır .
Cicero , "balıklarla dolu, şaşırtıcı bir akış kaynağı olan ve sağlam bir taş duvarla korunmasaydı denizin dalgalarına boğulacak bir kaynağı" çağrıştırıyor .
Ciane nehri ile su tablasını paylaşan adadaki ana tatlı su kaynağıdır . Eskiden doğal bir mağaradan fışkırırdı.
Arethusa çeşmesi ünlü oldu. Modern şairler ona sık sık atıfta bulunmuşlardır: Milton ( Lycidas'ta ), Shelley, D'Annunzio, vb. İngiliz Amiral Nelson , 1798'de Nil Savaşı'nı kazanmadan önce gemilerine su sağlayarak ününe saygı gösterdi. 22 Temmuz tarihli bir mektupta şunları yazdı: "[...] çabalarınız sayesinde, biz başardık. yakıt ikmali ve su. Arethuse çeşmesini suladık ve bu nedenle zafer sadece bizim olabilir [...] ”.
Güncel çeşme tarihleri XIX inci yüzyılın . Havza kefal ile dolduruldu ve papirüs ile kaplandı. Denizden gezinti yeri görevi gören bir set ile ayrılır.