Asa, Yehoşafat ve Yehoram
Asa, Yehoşafat ve Yehoram
| Sanatçı | Michelangelo |
|---|---|
| Tarihli | 1511 |
| Teknik | Fresk |
| Malzeme | fresk ( d ) |
| Boyutlar (Y × G) | 215 × 430 cm |
| hareket | Yüksek Rönesans |
| Toplamak | Vatikan Müzeleri |
| yer | Sixtine Şapeli |
Asa, Josaphat Yoram bir olan fresk tarafından boyanmış Michelangelo bir üzerinde 1511-1512 etrafında lunette duvarlarında Sistine Şapeli içinde Vatikan Müzeleri de Roma . Julius II tarafından yaptırılan tonoz süsleme işinin bir parçası olarak gerçekleştirildi.
Tarih
Gözlükler içerirler, Mesih serisinin Atalar , sunağın önünde, arka duvarından başlayarak iki aşamada, tonoz freskleri geri kalanı gibi, yapılmıştır. Bu nedenle, kronolojik bir bakış açısından, öykülerin son bölümleri, ilk boyanacak bölümlerdi. 1511 yazında, iskelenin sökülmesini ve diğer yarısında yeniden inşasını gerektiren şapelin ilk yarısı tamamlanacaktı. Ekim 1511'de başlayan ikinci aşama, bir yıl sonra, All Saints' Eve 1512'deki çalışmanın ortaya çıkması için tam zamanında sona erdi .
Şapel dekorasyonunun daha koyu kısımları arasında yer alan camlar, 1986 yılında şaşırtıcı sonuçlarla restore edilmiştir.
Asa, Josaphat ve Joram'ın teleskopu , muhtemelen ahşap iskelenin yeniden montajından sonra Michelangelo tarafından boyanacak dokuzuncu teleskoptur .
Açıklama ve stil
Gözlük izleyin Mesih'in soyağacının gelen Matta İncili . Asa , Yehoşafat ve Jehoram , sunaktan sol duvarın üçüncü teleskopundadır; üç figürden biri, ancak hangisi olduğu bilinmiyor, yukarıdaki tonozdaki aile grubunda temsil ediliyor .
Her iki yarıda birer karakter grubu ile düzenlenmiştir, aralarına Roma başkentlerinde kahramanların isimlerinin yazılı olduğu kartuş serpiştirilmiştir : “ ASA / IOSAPHAT / IORAM ” . Çalışmanın ikinci bölümündeki bardaklarda, sitenin hızlı bir şekilde sonuçlandırılmasını isteyen Papa'nın ısrarı nedeniyle plak basitleştirilmiş bir forma sahiptir.
Bu sahnelerin arka plan rengi de farklı, daha açık, daha büyük figürler ve daha hızlı, daha yumuşak yürütme. Oranların büyütülmesi, şapelde kapıdan sunağa (ciddi alaylarda olduğu gibi) hareket edenler için tasarlanmış, alanın boyutunu yanıltıcı bir şekilde büyüten optik bir cihazdır.
Solda, profilden bakıldığında, geleneksel olarak Yehoşafat olarak düşünülen, bir deri bir kemik kalmış yaşlı bir adam, bacakları alışılmadık ama çok doğal bir pozisyonda oturuyor, biri uzatılmış, diğeri bükülmüş, ayağı koltuğa dayayarak bir dizini kaldırarak oturuyor. sapıyla bir şeyler yazdığı bir kağıt ya da parşömen tutuyor. Kırmızı ve yeşilimsi tonlarda büyük sarı bir ceket ve ayak bileklerinde dar beyaz pantolon giyiyor. Ayakkabıları pembe, gri bir şapka ise kemikli kafasını kapatıyor. Boynunu uzatırken yaprağa dikkatle bakarken, Adem elmasını , çengelli burnunu ve büyük kulaklarını gösterirken yüzü etkileyicidir .
Diğer tarafta ise bir anne üç çocukla çevrilidir: biri peçenin altından bakarak onu arkadan yanağından öper, ikincisi göğsünden süt arar ve sonuncusu da koruyucu bir hareketle kolunun altında tutulur. Charity alegorilerine çok benzeyen bir temsildir . Yanardöner turuncu alt tonlu sarı elbisesi, farklı olmasına rağmen daha zengin ve daha sıcak alt tonlarla diğer figürünkini yansıtıyor.
bibliyografya
- (o) Bu makale kısmen veya tamamen Wikipedia makalesinden alınmıştır İtalyan başlıklı “ Asaf, Giosafat e Ioram ” ( yazarların listesini görmek ) .
- Pierluigi De Vecchi, La Cappella Sistina , Rizzoli, Milano 1999 ( ISBN 88-17-25003-1 ) .