In Gallo-Roma döneminden , Lyon önemli bir dini merkez olduğunu ve özellikle de 160, bir sığınak adandı Frig tanrıçası Kibele . Onun şerefine verilen fedakarlıklar , tauroboller orada kutlandı ve birçoğu bulunan taurobolik sunaklar tarafından anıldı . Bunlar Gallo-Roman Fourvière müzesinde tutulmaktadır .
In 1704 , bir ile oyulmuş antik taş bloğu boğa başının keşfedildi bağ üzerinde belli Bourgeat ait Fourvière tepe de Lyon .
Bu blok yaklaşık olarak paralel yüzlü, 1,4 m yüksekliğinde, 45 cm genişliğinde ve 50 cm derinliğinde bir sunaktır . Ön yüzünde infula (alnın üzerinden geçen ve yanlara iki pandantif halinde düşen iri incilerden oluşan kolye) süslenmiş bir boğanın başındaki kabartma ile süslenmiştir . Sunağın sol tarafında da bir kabartma, aynı şekilde bir kolye ile süslenmiş bir koç başı , sağ tarafında bir rahibin kılıcı (arpé) , çift kenarlı ve yanal bir kanca ve kurban tarihini gösteren bir yazı vardır .
160 yılı yazıtıyla tarihlendirilen bu sunak , Lyon arkeolojisi için önemliydi : Bu noktada varlığı, Fourvière antik tiyatrosunun üzerindeki anıtsal kalıntıların tanımlanması için arkeolog Amable Audin için temel argümandı . Amable Audin'e göre bu kalıntılar, 160 yılında kurulan büyük bir Kybele tapınağına aitti. Uzun süredir kabul gören bu kimlik, 1990'larda bu kalıntıların kazılarının ardından sorgulanmaya başlandı.
Sunak şu anda Lyon'daki Musée de la medeniyet gallo-romaine'de , daha sonra ve farklı yerlerde bulunan aynı kültün diğer sunaklarıyla birlikte sergileniyor .
Yüzdeki Latince ithaf yazısı boğanın kafasını çerçeveler.
.
Yazıt tarihli 9 Aralık 160, Kybele'nin 75 yaşında ve hasta Antonin le Pieux'un sağlığı ve Lyon'un refahı için tanrıların Annesine yapılan bir fedakarlığın kutlanışını kaydeder . Bu fedakarlık, Kibele kültüne ve taurobol uygulamasına elverişli olduğu bilindiğinden, imparatorun kendisinden kaynaklanabilecek bir emir üzerine "ex imperio" yapılır.
Sunağın ve kurbanın adanmışı Lucius Aemilius Carpus'tur , o ağustos seviridir , bu nedenle imparatorluk ibadetiyle görevlendirilmiş azat edilmiş din okulunun zengin ve özgür bir üyesidir. Onun köle adım Carpus Rum ait Latince sözcükler olduğunu Karpos (Meyve), Doğulularla arasında oldukça yaygın bir isim. Bununla birlikte, bu ağustos sevirinin kökeninin güvenilir bir göstergesi değildir , zira efendiler züppelik yüzünden kölelerine genellikle Yunan isimleriyle isim verdiler.
Yazıt, Magna Mater rahiplerinin ve dendrophorların , quindemvirlerin onayı ile işlev ve ayrıcalıklarına yatırım yaptıklarını belirtir . Onlar papazca quindecemuirales unvanını taşıyorlardı , bu da kuindemvirlerin ona sacerdotal bileziği ( occabus ) ve tacı takma hakkını verdikleri anlamına geliyordu . 289 tarihli başka bir yazıt, bu yatırımların prosedürünü açıklamakta ve Cumes'te Magna Mater'in yeni bir rahibinin seçilmesine ilişkin protokolü ve aynı zamanda quindemvirlerin bu atamaya verdikleri yanıtı anlatmaktadır ; seçimi not alan ve yeni rahibin, decurionların talebi üzerine Cumae kolonisi sınırları dahilinde occabus ve tacı takmasına izin veren yanıt .
Gallo-Roman Fourvière müzesi, 160'ın büyük sunağına ek olarak, daha sonra keşfedilen birkaç önemli ancak daha az tamamlanmış parçaya (kaide ve taçsız sunaklar ve bir yazıt parçası) sahiptir:
Ana yüz yalnızca metni taşır. Yüzlerin her birinde bir arp , bir boğa başı ve infulae ile süslenmiş bir koç başı bulunur .
Ana yüz yazıyı taşımaktadır. Sol yan yüz, bir harpe (kayboldu), bir boğa başı ve infulae'li bir koç başı . Sağ yan yüz, arp , boğa başı ve infulae ile koç .
Ana yüz dört satırlık bir metne sahip ve muhtemelen tamamen dövülmüş bir boğa başı içeriyordu.