Bassari (insanlar)
Bassaris
Kédougou'da Bassari dansçıları
| Toplam nüfus | yakl. 17.000 |
|---|
| Diller | Onyan |
|---|---|
| Dinler | Geleneksel din |
| İlgili etnik kökenler | Bedikler , Coniaguis , Badiarankés |
Bassaris bir nüfus vardır Batı Afrika bölgesinin platoları üzerinde ağırlıklı olarak yaşayan doğu Senegal ve kuzey Gine. Bediks , Coniaguis ve Badiarankés ile birlikte Tenda adında daha büyük bir grup oluştururlar .
Etnonimlik
Kaynaklara ve bağlama göre farklı formlarla karşılaşıyoruz: Ayan, Başar, Basari, Bassari, Biyan, Onian, Wo.
Bassari ülkesi
Bassari ülkesi, Senegal ve Gine arasındaki sınırda , daha doğrusu Youkounkoun'un doğusunda , Kédougou'nun batısında ve Gambiya Nehri'nin güneyinde bulunan bir bölgede bulunan bir tepeler bölgesidir . Senegal tarafında, Bassari ülkesi neredeyse tamamen Niokolo-Koba Milli Parkı topraklarına dahil edilmiştir . Gine tarafında, bazı köylere sadece yürüyerek veya iki tekerlekli araçla erişilebilir. Bu izolasyon kısmen Bassari nüfusu içindeki geleneklerin güçlü bir şekilde sürdürülmesini açıklar.
Tarih
Bilim adamları tarafından yapılan araştırmalara göre, Bassari , Orta ve Güney Afrika'nın Bantus'larıyla akraba . Bunu iddia etmek için, fiziksel benzerliklere ve süs veya saç stilleri gibi kültürel benzerliklere güvendiler.
Gana İmparatorluğu'nun ardından Mali'nin zamanında , Bantu genişlemesinin başlangıç noktaları olan Gine Körfezi ve Orta Afrika'dan güneybatı Senegal'in yüksek tepelerine yerleşmek ve Fouta-Djalon , en yüksek dağlarda yaşadıkları yer. Soumaoro Kanté'nin Soundiata Keita'ya karşı dövüştüğü dönemde tarihsel bir hesap onlardan bahsediyor . İlkinin destekçileri olduklarını söylüyorlar. Bazı Bassaris, Koli Tenguella zamanında fethetmek istediği Fouta -Toro'ya yükselişi sırasında , ordusunu artırmak için birkaç etnik gruba ait diğer kişilerle birlikte onu takip etti. Böylece bazı Bassari Fouta-Toro'ya yerleşti ve nüfusla birleşti. Orada Koli askerlerinin büyük kastı Sebbe Kolyaabe'yi entegre ettiler.
Batı Afrika'nın diğer halklarından farklı olarak , Bassaris köle baskınlarına ve İslamlaşmaya direndi . Kararlılıkla bu etnik grup , geleneksel din dağlık eteklerinde sığındıkları Fouta-Djalon laik taciz kaçmak için Müslüman Fulani . Bassariler , izolasyonları ve yüksek irtifada yaşadıkları gerçeği sayesinde Fulani cihatlarından her zaman az çok korunmuştur . Buna rağmen, çoğu Fulani liderler Alpha Yaya Molo ve Thierno Timbo tarafından İslam'a çevrildi . Diğerleri Avrupa misyonerler ile Hıristiyan olmuşlardır XX inci yüzyılın.
Nüfus
Toplam sayılarının 10.000 ila 30.000 arasında olduğu tahmin edilmektedir.
Göre 1988 sayım içinde Senegal , Bassari 6,773,417, ya da% 0.1 olarak tahmin toplam nüfus içinde, 6.195 sayılı.
Genellikle çiftçi veya avcıdırlar. Katolik dinini uygulayanlar da dahil olmak üzere animist uygulamalar baskın olmaya devam ediyor. Birçoğu doğu Senegal'in büyük şehri Tambacounda'ya yerleşti . Diğerleri Dakar'a gitti .
Birçoğunun diğer etnik kökenlerden insanlarla evlenmesine rağmen, kültürlerinin devam etmesini istiyorlar. Birçoğu Wolof oluyor veya iki dilli, Wolof ve Bassari konuşuyor . Geleneksel olarak, diğer tenda grupları , Peuls , Mandingo , Soninké , Diakhanké ve Diallonké ile bir arada yaşarlar .
Kültür
Dilleri Bassari veya Onyan'dır.
Başka bir yaş grubundan geçit aracılığıyla yapılır başlatma ayin için geniş bir çekiciliği yapma dâhi .
Başlama törenleri için Bassariler kendilerini "Lokouta" olarak gizlerler. Onlar için bu varlıklar ("Lokouta"), kafaları bir rafya diskine çevrilmiş ve aşı boyası çamuru ile kaplı insan değil, mağaralarda yaşayan hayırsever dahilerin gözle görülür enkarnasyonudur. "Lokouta", yere fırlattıkları ergenlere karşı ritüel kavgalar yürütür. Ergenlik yenilgisi, yetişkinliğe girişin habercisidir. İnisiyeler, kutsal mağaranın yakınındaki ormana sığınacaklar. Orada, geleneğin büyük bir koruyucusu olan "baba-bukalemun", onlara Bassari halkının gizli tarihinin ilk ilkelerini açıklayacak ve başlangıç döngüsünü sürdürerek, her ergeni başarılı, değerli bir adam yapacak " "bukalemunun oğlu", totemleri .
Bassari geleneksel olarak saçlarını aynı şekilde şekillendirdi: hem erkekler hem de kadınlar başlarını yanlardan traş ettiler ve saçlarını başın ortasında uzun bir taç taktıkları yerde bıraktılar . Kadınlar bazen çok karmaşık modellerle saçlarını örmeye de başvurdular. Genç erkeklerin genellikle saçları örgülüdür.
Bassari toplumu, her sınıfın koşullara göre (festivaller, yemekler, tarımsal görevler vb.)
Geleneksel olarak sadece 7 soyadı kullanılır: Bonang, Bindia, Bydiar, Boubane, Biès, Bianquinche, Bangar.
Notlar ve referanslar
- LCCN
- Dakar İstatistik Bölümünden Şekillerde belirtilen Peuples du Senegal Éditions koyu kahverengi, 1996, s. 182
Ayrıca görün
Kaynakça
- (tr) Riall W. Nolan, Bassari Migrations: The Quiet Revolution , Westview P r , 1986, 199 s. ( ISBN 0813372976 )
- Olivier Barrière, Catherine Barrière, Paul Soto ve Emmanuel Rousseau, Bassari: Hardaldan ışığa , Romain Pages Éditions , 2005, 158 s. ( ISBN 2843502217 )
- Robert Cornevin, Les Bassari du nord Togo , Éditions Berger-Levrault, 1962, 156 s.
- Monique Gessain , Les migrations des Coniagui et Bassari , Paris, Société des Africanistes , 1967, 106 s.
- Monique Gessain, "Bassari d'Etyolo (doğu Senegal) arasında yaş sınıfları", Denise Paulme (ed.), Batı Afrika'da Yaş sınıfları ve dernekler , 1971, Plon, Paris, s. 157-184 .
- Monique Gessain, Doğu Senegal'in Bassari'sinin bitki çevresi ve ekolojik antropolojisi: Etyolo köyünün 1900'den beri evrimi , Paris, Pierre ve Marie Curie Üniversitesi, 1976 ?, 342 s.
- Monique Gessain, "Bassari'nin (doğu Senegal) tarihsel demografisi: evliliğin evrimi", L'Anthropologie (Paris), 1981-1982, 85-86, 4, s. 627-650 .
- Monique Gessain ve Annabel Desgrées du Loû ,, "Bassari arasında leviratın evrimi", Journal des africanistes 68, 1-2, 1998, s. 225-247 .
- Monique Gessain, "Doğu Senegal'in Bassari'lerinde yaş ve yaş grubu" , Bulletins et Mémoires de la Société d'Anthropologie de Paris , 2002, cilt 14, kitapçık 1-2, çevrimiçi olarak yayınlanmıştır.15 Ağu 2005
- Monique Gessain, Bassari: Gine ve Senegal, 1927-2002 , Sepya, 2003, ( ISBN 2842800710 )
- Monique Gessain Kadın ve maske: Ya da Bassari arasındaki dengenin övgüsü , Sepya, 2006, 272 s. ( ISBN 2842801067 )
- Jean Girard, Senegal'in Bassari'si: bukalemunun oğlu. İlkel insan kültürünün dinamikleri , L'Harmattan, 2000, 965 s. ( ISBN 2858024529 )
- Modibo Sounkalo Keïta , L'Archer Bassari , (yeni), 1 st edition Karthala, 1984, 198, s. (birkaç yeniden baskı ) ( ISBN 2865370755 ) .
- Monique Lestrange, Coniagui ve Bassari L'Harmattan, 2006 ( 1 st edition 1955), 84 s. ( ISBN 2296004490 ) (çevrimiçi Bölüm IV'e bakın: "Ekonominin temel özellikleri" )
- Antoine Morat, Marc Gautron, Kaly, Bassari fotoğrafçısı , Albin Michel, 1992, 243 s. ( ISBN 2226058559 )
- Babacar Ndong, Bassari kültürel mirasının geleceğine yönelik tehditler, maskeler vakası , Dakar, Cheikh Anta Diop Üniversitesi, 2002, 92 s. (Yüksek lisans tezi)
- Babacar Ndong, The Bassari of Senegal: kalıcılık ve değişim , Dakar, Cheikh Anta Diop Üniversitesi, 2003, 98 s. (VZA tezi)
- Babacar Ndong, Tambacounda'nın Bassari topluluğu, kentsel çevrede geleneksel bir toplum , Sosyoloji üzerine tez, 2008, 540 s.
- Souleymane Niang, Doğu Senegal'in Bassari popülasyonları üzerine Etnografik araştırma , Dakar, Cheikh Anta Diop Üniversitesi, 1992, 98 s. (Yüksek lisans tezi)
- Gilles Pison, Documents of the ARC'de (Antropolojik Araştırma Merkezi) "The Coniagui, the Bassari and demography" , özel sayı Monique Gessain'in Yorumlu bibliyografyası , Paris, Musée de l'Homme, 1986, s. 65-80
- Makhourédia Samb, "Bassari ülkesinde başlangıç töreni", Senegal-Carrefour , n o 3,Temmuz 1967, s. 23-28 ( Ethiolo'ya geleneksel inisiyasyon )
- Edoardo di Muro, "Siyah ve beyaz renklerde", roymodus , 2009, 88 s. ( ISBN 9782953168143 ) )