Muhammed'in Savaşları

Muhammed'in savaşları ( Arapça غزوات , ghazawât, seferi; askeri kampanya ve غزوة verdi ḡazwa, razzia; baskını; saldırısı) bu askeri tip seferler bakın arasındaki Müslümanlar tarafından yürütülen Hicri ve Muhammed'in ölümünden. Bu iki kelime fethetmek için aynı kök anlamından türemiştir ; istila ,

Silahlı çatışmanın ana nedenleri

İslam öncesi Arabistan, ya maddi nedenlerle ya da otoritesini artırmak için düşmanı yağmalamayı amaçlayan düzenli baskınlar, askeri eylemler gördü. Nitekim o dönemde Arabistan'da Yemen dışında devlet örgütü olmadığı için İslam öncesi Arabistan'da şiddet son derece güçlüydü . Muhammed'in savaşları bu sürekliliğin bir parçasıdır ve düşmanları inkarcılarla ilişkilendirilen Kuran metninin desteğini almıştır. "Savaşçıların motivasyonu, yeni dinin savunduğu gibi, ganimetin [...] çekiciliğiyle ve öbür dünyadaki ilahi ödülle bağlantılıdır ...". Ganimet de Kuran için ilahi bir ödül oldu. Hichem Djaït'e göre , Muhammed'in Kureyş'le mücadelesinin ana nedenlerinden biri, kutsal şehre erişimi Müslümanlara kapatmalarıdır . Başlangıçta, baskınların maddi amacı fetih fikrinin önüne geçti. 625'ten sonra, savaşlar daha uzak ve özellikle Kudüs'e doğru bir genişlemeyi hedefliyor.

"Arap kabilelerini bilinen dünyayı fethetmeye ve Büyük İskender imparatorluğunun yerine geçmeye sevk eden ilk motivasyonlar, yağmanın cazibesini, zenginliği ve dünyanın otoritesini genişletme arzusunu karıştırdı. İslam, öncelikli olarak şu şekilde görülüyor: bir Arap topluluğu. " Hichem Djaït tarafından ileri sürülen diğer nedenlerden biri, Peygamberin yaşamı boyunca İslam'ı zafere ulaştırmak için, yalnızca güç dengesine duyarlı Arapları reform etmek ve dönüştürmek için tek geçerli seçenek olan savaş gücü kullanmak gerektiğidir. Ayrıca Bedir'den önce kervanlara karşı yapılan seferlere sadece Muhacirun (Medine'ye göç ederek Mekke'deki tüm mallarını kaybetmişler) katıldı. Bu nedenle Hanne'ye göre "İslam'ın uzantısı, askeri fetihlerden çok dini bir dönüşümün etkisiydi."

İlk fetihlerin kronolojik çerçevesi 2019'da hala tartışılıyor. Görünüşe göre Muhammed'in askeri faaliyetleri çoğunlukla Arabistan ile sınırlı kaldı. Bununla birlikte, gelenekler genişlemenin kuzeye, Bizans toprakları yönünde dalgalanmalarını bildiriyor. Dolayısıyla, Borrut için, Mahomet için Suriye alanı, Mahomet'in öncelikli hedefidir. Muhammed'in ölüm tarihi belirsiz olduğundan, bazı yazarlar Arabistan dışındaki ilk genişleme seferleri sırasında hayatta olup olmadığını merak ediyorlar.

Arabistan'daki durum

Arabistan'da da aşiretler benzer şekilde sık sık savaşıyorlardı, ekonominin işleyebilmesi için yağmayı ve savaşları geçici olarak yasaklayan kutsal aylar kurmak zorunda kalıyorlardı. Ancak zaman zaman saygısızlık ediliyordu. Muhammed'in kendisiOcak 624(Hicret'in 2. yılı), racab ayında bir sefer yapma kararı almış ve bu ihlali Mekkelilerin işlediği ciddi hatalarla açıklamıştır (Kuran, II, 214). In Medina , kabileleri Hazrec ve Aus 120 yıldır savaş açtığı için, onların bölgedeki Yahudi kabilelerle her ittifakı olarak anda savaşın bir uygulamaydı. Khazraj ile ittifak edildi Banu Nadhir ve Aus ile Banu Kurayza .

Muhammed'in , İbn İshak ve İbn Hicham'ınki gibi erken biyografilerine göre , her askeri seferin nedenleri belirtilmiştir. Kureyş'in tüm müttefik kabileleri arasında ve yapılan tüm savaşlar boyunca "kafirler" arasında 216 ila 250 ve Muhammed'i izleyen kabilelerin erkekleri arasında 138 ila 150 kişi öldü. Arapların çoğu, Mekke'nin Muhammed tarafından ele geçirilmesinden sonra, Fetih Suresi'ne , "Zafer" e inanacak olursak, savaşsız bir şekilde Müslümanlaştırıldı .

Silah türleri ve taktikler

Bunlar genellikle gerçek bir savaşın olmadığı, basit yağma kapma gezileridir. Ganimet almanın başlıca iki amacı vardır: Kaçarken onları Mekke'de bırakan muhacirûn'lerin mallarını geri almak; Mekke'de hüküm süren Kureyş'in gücünü ticaretle zayıflatan, Medine çevresinden Mekke'nin kuzeyine zorunlu olarak geçen kervanlar en büyük güçleriydi.

Araplar kılıç, zırh, mızrak, yay, ok ve kalkan kullandılar; ama aynı zamanda posta katları ve hatta istisnai olarak bir Manjanîq mancınık ve kale kuşatması sırasında bir zırhlı tank dabbâbah veya dabûr .

Normalde komutanları işaretlemek ve savaşın ilerleyişini belirlemek için liwâ ve râyah adı verilen siyah veya beyaz pankartlar taşınırken , bir zamanlar beyaz hilalli siyah bir râyah kullanıldı.

Hendek, Taif ve Khaïbar savaşının kuşatmaları dışında, savaşlar yarım günden fazla sürmedi ... Savaşçıların belirli bir kostümü olmadığı için chi'ar adlı bir savaş narası kullandılar , ancak bazılarına göre kaynaklar Müslümanlar daha sonra başında Sûfah adında yün bir arma (miğfer, türban veya şapka) kullandılar .

Muhammed, planlarını ilerletmek için karşı kampa casuslar gönderdi ve aynı amaçla keşif sıralaması yapıldı.

Askerler sırayla dinlenip dua ettiler.

Kadınlar yaralıları tedavi ve onlara yiyecek ve içecek vermemeleri askeri seferler yer aldı, gibi nadir kadın Ümmü Süleym ve Ümmü Haram bile çatışmada yerini aldı.

Komut organizasyonu

Sefer Şefleri ve Bayrak Taşıyıcılar

Muhammed tarafından 25 sorti için seferi tarafından atanan komutanların listesi:

Muhammed'in doğrudan emri altında şu seferler yapılır:

Muhammed'in savaşının kuralları

Muhammed , askerleri ile ilgili bazı savaş kuralları belirler, en dikkate değer olanlar şunlardır:

Ancak Hicret'in II. Yılında Mekke'li tüccarların saldırısından sonra Müslümanlar, Bedir'den hemen sonra ilk kez yetmiş düşmanı esir aldılar; Mahomet, bu tutuklularla ne yapılacağı konusunda arkadaşlarına danıştı, çünkü bu yeni bir durumdu. İken Ömer ibn el-Hattab hepsini ve öldürmek için önerilen Ebu Bekir fidye için onları serbest bırakmak için, Muhammed söyledi: “Biz ilk kimsenin ödeyecekleri kime için olanlar öldürme anlamına gelse de, fidye talep edeceğini söyledi. " Bireysel medeni suçlar dışında hiçbir mahkum idam edilmemiş gibi görünüyor? Diğer versiyonlara göre, Muhammed mahkumların idam edilmesi gerektiğini söylemedi.

“  Allah'ın adıyla, Res Godlullah'ın yolunda Allah'la birlikte yürüyün. Demek ki yaşlıları, bebekleri, çocukları ve kadınları öldürmeyin. Uygun sınırları aşmayın. Ganimetinizi toplayın, barış yapın ve iyilik yapın. Çünkü Tanrı hayırseverleri sever . "

Gönderi listesi

Ortaçağ tarihçisi Tabarî'ye göre , Muhammed'in ölümünden önce Müslümanlar tarafından yönetilen seferlerin listesi . İşaret , etkili bir mücadele olduğunu gösteriyor. İtalik yazılan satırlar, Muhammed'in bulunmadığı savaşlardır. Askeri symbol.svg

Hicret'ten 1. yıl sonra

Muhammed Mekke'den ayrıldıktan sonra Mekkeliler ona karşı birkaç saldırı düzenlediler. Bu yüzden Muhammed, Medine'de yoldaşlarını savunması için emir aldığını söyledi. "Bulduğunuz yerde kafirleri öldürün, esir alın, kuşatın, pusuya düşürün" Muhammed, Mekke kervanlarına giden yolu kapatmak için bir müfrezesi asker gönderdi ve Mekkelilere karşı savaş emretti.

"Yaşadıkları şiddet nedeniyle savaşmak isteyenlere izin verilmiştir" Hamza ve otuz takipçisi üç atlıya savaş açacak. Ancak ikincisi, çarpışmayı önlemek için yolunu değiştirecek.

Sonunda, Hamza barış savaştan daha iyidir diyecekler.

Bundan sonra Muhammed, Medine şehrine saldıracak olan büyük bir askeri müfrezeye karşı uyarıldı. Obaida'ya altmış Müslümandan oluşan bir birliğe komuta etme görevi verildi.

Mücadele Mekkelilerin kaçışıyla sona erdi. Her iki tarafta da yaralanma veya ölüm olmadı. Sa'd, bir Mekkeli kervanını durdurmaktan sorumluydu, ancak o gelmeden önce kervan geçtiği için Medine'ye döndü.

2 inci Hicretten sonra yıl

3 inci Hicretten sonra yıl

4 th Hicretten sonra yıl

5 inci Hicretten sonra yıl

6 inci Hicretten sonra yıl

7 inci Hicretten sonra yıl

8 inci Hicretten sonra yıl

Sekiz keşif 8 inci hicrî yıl:

Muhammed öldüğü için yeni bir sefere çıkmadı.8 Haziran 632.

İnsani ve bölgesel değerlendirme

Kurban sayısını tahmin etmeye çalışın

Profesör Hamidullah , İbn Hicham'a göre Mu'ta'nın biyografisinden, Mu'ta (Romalılar), Hunanyn ve Taif'teki karşı kamplarda ölenlerin sayısı hariç her iki kamptaki ölenlerin sayısını kaydediyor - verme. Yukarıda işaretiyle işaretlenmiş olan bu 9 çatışmada Müslüman saflarında 138 ölü Askeri symbol.svg, 6 muharebede ise muhalif saflarda 216 ölü elde eder. Ayrıca, öldürülen düşman sayısının 250 civarında olması gerektiğini tahmin ediyor. Bu çalışma muhtemelen kapsamlı değildir, ancak yine de, doğrudan bir yüzleşmenin olduğu savaşlar için o zamanki savaşlardaki kayıpların sırası hakkında bir fikir vermektedir. gerçekleşti. O zamanlar Arabistan'da muhtemelen çok endişe verici olan bir rekor.

Buna, Hendek Savaşı'ndan sonra Medine pazarında kazılan büyük çukurların kenarında başları kesilmiş olan Banu Kurayza kabilesinin Yahudileri de eklenmelidir: 600 ila 900 kurban. Ve Muhammed'in 70 havarisi, yeni dini öğretmek için gittikleri Süleyman bin Tufeyl'in emriyle Bir Ma'unah'da öldürüldü. Hichem Djaït'e göre , Banu Qurayza meselesi karmaşıktır çünkü tarihçi için birkaç sorun teşkil eder. Öncelikli bir öneme sahip olan Kuran bu konuda bir öneri değil, sadece iki ayet onu ima ediyor. Aksine Banu Qaynuqa ve Banu Nadir sadece ihraç edildiler, Banu Kureyza, yardım kuşatmacıların ile Kemalistler, destekleme suçlu olduğunu; Kuran'da zikredilen XXXIII 26. ayette zaharuhum terimi budur. Aynı ayette Kuran, yetişkin erkeklerin tutsakları arasında olma olasılığıyla ilgili bu soruları sabiy (kadınları ve çocukları ele geçirme) değil, asr (esir almak) hakkında konuşur. Tarihçi için, siraların anlattığı birkaç unsur makuldür ve Banu Quarayza'da öldürülenlerin sayısının incelenmesi, İbn İshak'ın Sira'sının hemen hemen tüm rakamları gibi eleştiriyi tutmamaktadır. Bu, ona göre yüz kişiyi ilgilendiriyordu (500 ila 600 kişi için toplam savaşçı sayısının tahmini) ve öldürülen 600 ila 900 kişiyi ilgilendirmiyordu.

Bölgesel sonuçlar

Yaklaşık 10 yıl süren savaşlardan sonra, hiçbir soluklanma bilmeyen ve kabileler arasında sürekli savaşların yeri olan yaklaşık 3.000.000 kilometrekarelik Arap Yarımadası, tarihte ilk kez birçok savaş ve can kaybı pahasına birleştirildi.

Kaynakça

Notlar ve referanslar

  1. Hilali As. "Peygamber Savaşları", Kuran Sözlüğü, 2007, Paris, s.120-124.
  2. DJAÏT, Hichem. Muhammed'in Hayatını Yazmak: Gelenekle Yüzleşen Tarihçi: Biyografiler ve Hayat Hikayeleri [çevrimiçi]. Rabat: Çağdaş Mağrip Araştırma Enstitüsü, 2005 (oluşturulduOcak 16, 2016). İnternette mevcuttur: < http://books.openedition.org/irmc/614 >. ( ISBN  9782821850491 ) ., Paragraf 8
  3. Hichem Djaït , "Muhammed'in yaşamı, Peygamber'in Medine'deki seyri ve İslam'ın zaferi", ed. Ceres, 2012, s. 245
  4. Hanne O., "İslam'ın yıldırım genişlemesi", Tarih , 2015, s. 46 ve sonrası.
  5. Hichem Djaït, op. cit. , s. 15, 23 ve 113
  6. Hichem Djaït, op. cit. , s. 112
  7. A. Borrut, "Arabistan'dan İmparatorluğa", Le Coran des historiens, Paris, 2019, s. 256.
  8. as-Samhûdî, Wafâ al-Wafâ fî akhbâr dârlal Mustafa 2 cilt. I, s. 215 Beyrut 1955 2 ed. 1975; 218
  9. Maxime Rodinson'dan alıntı , Mohammad , Essais Seuil, 1968, reissue May 1994, s. 195.
  10. as-Samhûdî, QWafâ al-Wafâ fî akhbâr dârlal Mustafa 2 cilt. I, s. 215 Beyrut 1955 2 ed. 1975; s.215
  11. İslam Peygamberi, hayatı, eseri (2 ciltte, Fransa İslami Öğrencilerin Baskıları Derneği, ( ISBN  2-7116-8101-7 ) )
  12. "Peygamber zamanında savaş alanları", 1939'da düzenlenmiştir, yazar: Profesör M. Hamidullah
  13. Kuran XLVIII, Zafer: 1-29): “Allah'ın desteği ve zafer geldiğinde. Allah'ın dinine toplu olarak girenleri görüyorsunuz… ”Jâmi'ul Ahkâm'il Qur'ân, Qurtubî
  14. İslam Peygamberi, hayatı, eseri (2 ciltte, Fransa İslami Öğrencilerin Baskıları Derneği, ( ISBN  2-7116-8101-7 ) t. I §364
  15. Ibn al Jauwzi (m. 497) al Wafâ bi ahwâl al Mustafa Kahire 1386/1966; s. 695
  16. Ibn Sa'd (ö.230) Tabaqât, Leiden, 1904-1912; I / ii, s. 119 / ibn Hanbel (m.241) Musnad, Kahire 1313; n ° 2724
  17. (en) İbn Hicham (ö.218) Sirât Rasûlillah; s. 873
  18. (en) İbn Hicham (m.218) Resûlillah Sırat; s. 432-433, 845-850
  19. İbn Hacer (ö. 852) el isâbah Kalküta 1856; n ° 4083
  20. al-Wâqidî (m.207) al-Maghâzî ed. Ar-Riddah (ms. Orijinal Bangkipore); fol. 15a
  21. al-Balâdhurî (m.279) Ansâb al-achrâf (ms. Reisulkuttâb, İstanbul) 2 cilt. cilt I, ed. Kahire 1959; Ben §697 vb.
  22. İbn Sa'd (ö. 230) Tabaqât, Leyden, 1904-1912, 2 / I, s. 9
  23. İbn Sa'd (ö. 230) Tabaqât, Leiden, 1904-1912; 2 / I s. 45
  24. (en) İbn Hicham (m.218) Resûlillah Sırat; s. 346
  25. Ibn Sa'd (ö.230) Tabaqât, Leiden, 1904-1912; 2 / i s. 27
  26. Ibn Hajar (ö. 852), Fath al bri , n 1970 Kahire.
  27. İbn Sa'd, Ii, p / 2
  28. İbn Hicham, s. 419
  29. İbn Sa'd, II, s / 3
  30. İbn Sa'd, II, s / 35
  31. İbn Sa'd, II, s / 47
  32. İbn Sa'd, Ii, p / Bilâl
  33. İbn Sa'd, II, s / 93
  34. İbn Sa'd, II, s / 118
  35. İbn Sa'd, II, s / 122
  36. İbn Sa'd, II, s / 136
  37. İbn Sa'd, IIi, s / 3
  38. İbn Sa'd, Ii, p / 4
  39. İbn Sa'd, II, s / 8
  40. İbn Sa'd, II, s / 19
  41. İbn Sa'd, II, s / 21
  42. İbn Sa'd, II, s / 26-27
  43. İbn Sa'd, II, s / 34
  44. İbn Sa'd, II, s / 42
  45. İbn Sa'd, II, s / 45
  46. İbn Sa'd, II, s / 58
  47. İbn Sa'd, II, s / 80-81
  48. İbn Sa'd, II, s / 108
  49. İbn Sa'd, II, s / 119
  50. Tabari (m. 310), Tarih ar-Rusûl w'al Mulûk, Leyden, 1897. TomeI, 1341
  51. Serahsi, Çarh Siyar Kabir, IV, 225
  52. Ibn Ruchd, Bidâyah, I, 351 (ed. Mısır)
  53. Maxime Rodinson'dan alıntılanmıştır , Mohammad , Essais Seuil, 1968, reissue May 1994, s. 199.
  54. The Prophet of Islam, hayatı, çalışması (2 cilt halinde), Editions Association of Islamic Students in France, ( ISBN  2-7116-8101-7 ) ), cilt II, § 372-373
  55. (ar) / (en) Kitabi Cihad was-Siyar, n o  4360 of Sahih Muslim
  56. Ebu Cafer Muhammed b. Cerir et-Taberi, Taberi Tefsiri, Hisar Yayınevi: 4 / 139-241: Ortaçağ tarihçisi Tabari'nin bu versiyonuna göre Muhammed şöyle derdi: "Bugün üstünlüğünüz var: Hiçbiri o kadar yayınlanmayacak. fidye ödenmeyecek ve onları idam etmek için yakalanmadan bugün kaçamayacak. "
  57. (ar) / (en) Kitabi Jihâd was-Siyar, n o  4319-4320 of Sahih Muslim
  58. (ar) / (tr) Kitabı Cihad'dı-Şiyar, n O  sahih Müslümanın 4321
  59. Mahomet'in bir askeri sefer için emirleri , Sunan-i abû Dawûd , Anas ibn Mâlik'e göre bildirildi.).
  60. (ar) / (en) Jâmi'us-Sahîh al Buhârî Hadis n ° 57
  61. (ar) / (en) Mezâlim Jâmi'us-Sahîh, el-Buhârî. 654 sayılı hadis
  62. (ar) / (en) Kitabi Jihâd was-Siyar, Sahih Müslim no. 4297
  63. Uluslararası anlaşmalar artık başka yollarla maddi tazminat düzenlemektedir ve Cenevre sözleşmeleri savaş eylemlerinin kabul edilebilir sınırlarını belirlemektedir.
  64. Tabari ( tercüme  Hermann Zotenberg), The Chronicle, History of kings and peygamberler , cilt.  2, Actes-Sud / Sinbad, der.  "Eş Anlamlılar Sözlüğü",2001( ISBN  978-2-7427-3318-7 ) , "Muhammed, peygamberlerin mührü", s.  125
  65. Taberi, ibidem, s. 126
  66. Taberi, ibidem, s. 127
  67. Chronicle, Tabari, p125, V2
  68. Kuran, sure IX, ayet 5
  69. Kuran , "Mekke'ye Hac", XXII , 40, (ar) الحج
  70. The Chronicle, Tabari, p126, V2
  71. Chronicle, Tabari, p127, V2
  72. Tabari, ibidem, s. 128
  73. Safar 2 AH
  74. Taberi, ibidem, s. 129
  75. Taberi, ibidem, s. 130
  76. Tabari, ibidem, s. 130-134
  77. Receb 2 AH
  78. Tabari, ibidem, s. 137-176
  79. Ramazan 2 AH
  80. Taberi, ibidem, s. 177
  81. Taberi, ibidem, s. 178
  82. Tabari, ibidem, s. 179-180
  83. Taberi, ibidem, s. 180
  84. Safar 3 AH
  85. Tabari, ibidem, s. 185-186
  86. Tabari, ibidem, s. 189-209
  87. 8 chawwal 3 AH
  88. Tabari, ibidem, s. 209-210
  89. Tabari, ibidem, s. 214-219
  90. Safar 4 AH
  91. Tabari, ibidem, s. 219-220
  92. Tabari, ibidem, s. 220-221
  93. Taberi, ibidem, s. 223
  94. Rebiülevvel 5 AH
  95. Tabari, ibidem, s. 223-229
  96. Tabari, ibidem, s. 230-232
  97. Medine kuşatması sırasında Muhammed, Nu'aym ibn Mas'ud'a Banû Qurayza ve Quraych arasında anlaşmazlık ekmesi talimatını verdi (Tabari, ibidem, s. 227-228).
  98. Ortaçağ tarihçisi Tabari'ye göre 800 adam, ibidem, s. 231
  99. Taberi, ibidem, s. 233
  100. Tabari, ibidem, s. 233-234
  101. Tabari, ibidem, s. 234-236
  102. Tabari, ibidem, s. 242-250
  103. Tabari, ibidem, s. 253-257
  104. Tabari, ibidem, s. 258-259
  105. Tabari, ibidem, s. 260-262
  106. Tabari, ibidem, s. 262-265
  107. Tabari, ibidem, s. 265-268
  108. Tabari, ibidem, s. 269-271
  109. Cumâde el-evvel 8 AH
  110. Tabari, ibidem, s. 271-289
  111. Ramazan'ın 20'sinden 1 veya 5 Chawwal 8 AH'ye
  112. Tabari, ibidem, s. 289-296
  113. Tabari, ibidem, s. 297-306
  114. Tabari, ibidem, s. 306-311
  115. Tabari, ibidem, s. 312-314
  116. Ortaçağ tarihçisi Tabari'ye göre 12 rabi'a al-evvel 11 AH, ibidem, s. 348
  117. Peygamber devrindeki savaş alanları 1939'da düzenlenmiştir, yazar: Profesör M. Hamidullah)
  118. Maxime Rodinson, Mohammad , Le Seuil'in baskısı (1994). ( ISBN  978-2-02-022033-0 ) s.34
  119. Maxime Rodinson , Mohammad , Essais Seuil, 1968, reissue May 1994, s. 247.
  120. (Ar) ibn al Jawzi (m. 497), al wafâ bi-ahwâl al-Mustafa , Kahire, 1966. s. 755-756.

Dış bağlantı