Bāb (peygamber)

Bab

Bāb üstünde türbe Mount Carmel içinde Haifa . Biyografi

Doğum	20 Ekim 1819 Şiraz
Ölüm	9 Temmuz 1850(30'da) Tebriz
Cenaze töreni	Báb Türbesi
Ana dilde isim	علي محمد رضا الشيرازي ve سید علی‌محمد باب
Milliyet	Kajar İmparatorluğu
Aktiviteler	Dini, vaiz , Tanrı'nın Tezahürü
Eş	Khadijih-Bagum ( içinde ) (itibaren1842 -de 1850)

Seyyid'Alī MUHAMMAD Şirazi ( سيد علی محمد شیرازی içinde Pers ) (20 Ekim 1819 - 9 Temmuz 1850), Bir oldu tüccar gelen Shiraz , İran 1844 yılında yeni bir tezahürü olduğu ifade edilerek, Tanrı'ya ve mehdi (veya el-Kâim Müslümanlar tarafından beklenen). Bu nedenle Arapça'da "kapı" anlamına gelen Bāb ( باب ) unvanını aldı ve Babizm adında İslam'dan bağımsız yeni bir din kurdu ve 1850'de Tebriz'de vurulmasını sağladı .

Bahai'nin kendi din selefi olarak onu iddia ediyor. Bahai dininin kurucu peygamberi Bahāʾ-Allāh , onun müritlerinden biriydi ve "Tanrı'nın tezahür ettireceği " ( Man yuẓhiru Allāh , Arapça: من یظهر الله ve Farsça: مظهر کلّیه الهی ).

Biyografi

İlk yıllar

1819'da Şirazlı zengin bir tüccarın çocuğu olarak dünyaya gelen babası, doğumundan kısa bir süre sonra öldü ve çocuğu yine bir tüccar olan amcası Hājī Mirzā Siyyid 'Ali tarafından büyütüldü.

Okumayı ve yazmayı öğrendi ve kendi yaşındaki diğer çocuklarla birlikte dini bir okula gönderildi: Yaşına göre olağanüstü yetenekler gösterdi ve kendisinden çözmeyi başardığı özellikle sivri uçlu sorularla hızla dikkat çekti.

Bir yetişkin olarak aile işini yönetmek için amcasına katıldı ve tüccar oldu. In 1842 o Khadījih-Bagum evli ve çiftin oldukça hızlı bir şekilde ölen bir çocuğu, Ahmad vardı.

İlan

23 Mayıs 1844Mehdiyi arayan bir mistik olan Mullā Husayn, onu evine davet eden bir sakin (Bāb) tarafından karşılandı. Konuğuna seyahatinin nedenini sorduktan sonra, Bāb ona aradığı kişi olmasını söyledi. Bu tarih, yeni bir kehanet döngüsünün ve reformist ve bin yıllık dini hareket olan Babizm'in başlangıcına işaret ediyor .

Mulla Hüseyin hakkında yorum yazmaları için onu seçilmek gerekiyordu Sura ait Joseph sorulmadan; Bāb'nin beyanından hemen sonra ne yaptığını.

Mull Husayn, Bāb'ın ilk öğrencisiydi . Kısa sürede, on yedi öğrenci ( Fatemeh dahil ) ona katıldı. Bu on sekiz öğrenci, Babizm'de " Yaşayan Mektuplar " olarak bilinecek .

Seyahat ve hapis

Onun 18 öğrencileri tarafından tanınan sonra, Bāb ve onun 18 inci müridi (Kuddüs) hacca yola Mekke ve Medine , kutsal yerlere İslam . Mekke'ye vardığında Bāb yazdığı Mekke Şerifi ona onun "misyon" açıklayan. Hac yolculuğunun sonunda, iki arkadaş İran'daki Buşehr'e geri döndü .

Bir süre sonra ve İslam din adamlarının baskısı altında , Şiraz valisi Bāb'ın tutuklanmasını emretti. Daha sonra yetkililere teslim olmak için Bushehr'i Şiraz'a bırakmaya karar verdi. Amcasıyla ev hapsine alınan Bāb, 1846'da şehirde bir veba salgını patlak verdiğinde serbest bırakıldı .

Bāb serbest bırakıldığında, kalabalıkları topladığı İsfahan'a gitti. Yine Şii din adamlarının baskısı altındaki Shah Mohammad Shah Qajar , ona Tahran'a rapor vermesini emretti . Ancak görüşme gerçekleşmeden önce, Bāb, başbakanın emriyle ülkenin kuzeyindeki Tebriz'e gönderildi , orada hapsedildi ve herhangi bir ziyaretten men edildi.

İran'ın Azerbaycan vilayetindeki Maku kalesine nakledildi , orada Bayān'u yazmaya başladı . Artan popülaritesi, yetkilileri onu Şahrīq'a nakletmeye , ardından mahkemeye çıkması için sonunda Tebriz'e geri göndermeye zorladı . Duruşmada, kim olduğunu iddia ettiği sorulduğunda, Bāb, Müslümanların beklediği Seçilmiş Kişi olduğunu açıkladı ve ardından Chihriq'e geri gönderildi.

Yürütme

İdam mangası

In 1850 , yeni bir başbakan BAB yürütülmesini emretti: o çekilecek gerekiyordu Tebriz, götürüldü. İnfazdan önceki gece, hücresine getirilirken Anis adında genç bir adam kendini ayağa fırlattı ve onunla birlikte ölmesini istedi. Adam hemen tutuklandı ve Bāb ile birlikte hapsedildi.

Sabahı 9 Temmuz 1850, Bāb ve Anis kalenin duvarlarına meraklı bir kalabalığın önünde asıldılar ve idam mangası ateş etti: iki adam yara almadan kurtuldu, mermiler onları tutan ipi kesmiş gibi görünüyordu. Bir mucize ağlayarak Ermeni Hıristiyanlardan oluşan alay dağıldı. Kısa bir süre sonra hücresinde sekreterine bir mektup yazdıran Bāb, Anis'e asıldı ve Azeri Müslümanlardan oluşan başka bir alay tarafından ateşlenen ikinci salvoyla parçalara ayrıldı. Bāb 30 yaşındaydı.

Bāb'nin performansını çevreleyen olaylar birçok yoruma konu oluyor: Bahā'iler için, ilk mermi voleybolunun gidip ona asılan ipi keserken onu ıskalaması, açıkça ilahi bir işarettir. Diğer kaynaklar, Farsça ve Avrupalı, bazen mucizevi Bahā'i versiyonunu bildiriyor veya ilk atışlarda gerçekten öldürüldüğünü doğruluyor. Bununla birlikte, hepsi B theb'nin sonunda öldüğü konusunda hemfikir.

Cenaze töreni

İşkence gören iki kişinin kalıntıları, köpeklere teslim edilmek üzere şehrin dışındaki bir çukura atıldı, ancak Babiler, gardiyanlara rağmen geceleri onları çalmayı başardı.

Bāb kalıntıları, gömüldükleri tarihe kadar birkaç yıl boyunca gizlice önbellekten önbelleğe aktarıldı. 21 Mart 1909eteklerinde Bahá'í Bahçeleri'nde bulunan mezarına Mount Carmel içinde Hayfa , 'Abdu'l-Baha da gömüldü .

Bāb'nin halefi

Kuddīs'un şehit edilmesinden bir süre sonra ahrīq kalesinde hapsedildiği sırada, 1849'da Bāb, vasiyeti olarak kabul edilen ve müritine M eprzā Yaḥyā Nūrī Ṣubḥ-i Azal ("Sonsuzluğun Şafağı) adını verdiği bir mektup yazdı. ') ölümünden sonra Babi topluluğunun halefi ve başkanı olarak, "Allah'ın tezahür ettireceği kişi " (man yuẓhiruhu'llāh, Arapça: من یظهر الله ve Farsça: مظهر کلّیه الهی) görünene kadar talimatlar için:

Bayān'da vahyedilenlerin yanı sıra kendi güvenliğini ve yazılarının güvenliğini sağlamak ;
Babis ile iletişim ve Tanıkların tavsiye almanız Bayan yanı sıra Siyyid Hüseyin Yazdi AQA;
Babiler arasında dağıtmak ve onları insanlık arasında tanıtmak için Bāb'ın kutsal yazılarını toplamak, mühürlemek, gerekirse tamamlamak;
erkekleri Bāb'ın açığa çıkışını kucaklamaya davet edin;
zaferin ne zaman geleceğine karar verin ve kendi halefini atayın;
O geldiğinde "Tanrı'nın tezahür ettireceği kişiyi" tanıyın ve insanları aynısını yapmaya davet edin.

Referanslar

Peter Spierckel, Kısaca Bahai inancı , L'Harmattan,2000, s. 14.
(inç) " Lawh-i Vasaya "
(in) " The Primal Point's Will and Testament " Farsçadan İngilizceye çevrildi ve Sepehr Manuchehri (2004) tarafından yorumlandı.

Ayrıca görün

İlgili Makaleler

Kaynakça

Yetki kayıtları :

Resmi Bahai Kaynakları

(tr) Shoghi Efendi , Tanrı Geçer , Wilmette, Illinois, Bahá'í Publishing Trust,1974( ISBN 0-87743-020-9 )
(tr) Shoghi Efendi , Şafak Kırıcılar - Nabil'in Öyküsü , Wilmette, Illinois, Bahá'í Publishing Trust,1932( ISBN 0-900125-22-5 , çevrimiçi okuyun )
(tr) John Ferraby, All Things Made New: A Comprehensive Outline of the Bahai Faith , Bahai Dağıtım Hizmeti,1975( ISBN 81-86953-01-9 )
(tr) Adib Taherzadeh, Bahaullah'ın Vahiy , G. Ronald ed.,1987( ISBN 0-85398-052-7 )

Diğer

(en) Abbas Amanat , Resurrection and Renewal: The Making of the Babi Movement in Iran, 1844-1850 , Ithaca, Cornell University Press,1989, 461 s. ( ISBN 0-8014-2098-9 )
(tr) Denis MacEoin , " Bāb (1) " , Encyclopædia Iranica , Costa Mesa, Mazda, cilt. 3,1988( çevrimiçi okuyun )
(in) Denis MacEoin , " Bāb, ʿAli Moḥammad Širāzi " , Encyclopædia Iranica , Costa Mesa, Mazda, cilt. 3,1988( çevrimiçi okuyun )
(tr) Denis MacEoin , " Bayān (2) " , Encyclopædia Iranica , Costa Mesa, Mazda, cilt. 3,1988( çevrimiçi okuyun )