boyalı haç

Bir çapraz boyalı (ya da boyalı haç ) a, Kristolojik iconography temsilinin İsa tek başına çapraz üzerinde; sonra croce dipinta e sagomata veya “boyalı ve taraklı haç” tan söz ederiz .

Başlangıçta, bu temsil aracılığıyla gerçekleşen resimlerinde üzerinde boyalı haç içinde, Bizans dönemi için, tabelloni niyetiyle göre ve açık dönemle (İsa'nın vücudunun duruş karşısında ayrıntılarını) çeşitli sözleşmeler bağlı olarak itaat etmiş temsil etmek:

ayırt edici

Nitelikleri ile tek bir tablo üzerine boyanmış olan sahnenin tamamına: Mary, John, Mary Magdalene, hırsızlar, askerler, Golgotha ​​Dağı'nın varlığı ... çarmıha germe olarak adlandırılır .

Boyalı haçların tipolojisi

EG Garrison'a göre, biçime, ikonografiye, ressamın etkisine veya sanatsal harekete bağlı olarak beş türe ayrılabilir:

  1. En eski pektoral ve alaydan basit haç
  2. İle çapraz merkez tabellone rakamlar taşıyan (İsa yanlarının panel) Crucifixion , Yükseliş üstüne (Umbria).
  3. İle çapraz merkez tabellone arasında Crucifixion bir kadeh (Lucca) şeklinde alt ile.
  4. İle çapraz merkez tabellone dibinde rakamlar olmadan çarmıha gerilme (Pisa).
  5. Geometrik desenlerle süslenmiş orta sehpalı haç , ve darağacının uçlarında Mary ve John figürleriyle tabelloni (Giunta Pisano, Assisi).

Genel olarak (bir modeli ya da diğerini kullanan sanatçılar), var olduklarında figürlü sahneler düzenlenir:

Haçın alt kısmındaki bazı panolarda ressamın imzasının kartellerini göreceğiz .

Boyalı haçlarda Mesih'in duruşlarının tipolojisi

Christus muzaffer , İsa muzaffer

Haç'ın acılarından kopmuş Yaşayan Mesih (erken Hıristiyan ve Roma öncesi sanat):

Bu temsillere bazen , Narbonne'un Saint-Just katedralinin hazinesindeki veya Cluny Müzesi'ndeki fildişi ciltleme plakasındakiler gibi Şanlı Haçlar denir .

Ahşap kapı üzerine Roma'da Santa Sabina Kilisesi ( V inci  yüzyıl), sol üst köşede çarmıha böyle temsilinin en eski örneğidir. Kudüs'ü andıran bir duvarın önünde, subligaculum giymiş atletik bir İsa, yüzü tüysüz iki hırsızla çevrilidir. “Haçlar garip bir şekilde yok. İsa'nın yüzü Suriye - Filistin tipinde , sakallı, uzun saçlarla çevrili. Kollar, imamın pozisyonundadır ... Seyirciye dönük ellerin avuç içi, çivilerin yuvarlak başlarını gösterir... Çarmıha gerilmiş üç kişinin ayakları alt çerçeveye dayanır ve çivilenmez"

Gönderen VI inci  yüzyılda, çapraz düzenli Mesih'in temsiller ile ilişkilidir.

In Narbonne Saint-Just-et-Saint-Pasteur Katedrali , aslen adanmış Aziz genlerini yalnızca kemerli gösterileri sakalsız Mesih, muhtemelen Doğu kökenli, bir resim subligaculum , tipik bir sporcunun peştemâl Roma Antik . Çarmıha neredeyse çıplak Çeşidi Bu rakam Helenistik sırasında kaybolur VI inci  yüzyılda. Turlar Gregory içinde anlatıyor 593 onun içinde De Gloria Martyrium Mesih Basil adında bir rahiple rüyada üç kez göründüğünü, onun çıplaklık ifşa ve o kapsamamışsa ölümüyle tehdit.

Daha sonraki temsillerde, Mesih neredeyse her zaman kolsuz bir tunik olan kolombiyumda giyinir ve daha sonra perizonium lehine kaybolur .

Başına kadar Batı'da Hıristiyan sanatı XIII inci  yüzyılın bu formüle yönelik tercihini ortaya çıktı ve Çarmıha Gerilmiş hayatta sertifikalı olmaya devam XVI inci  yüzyıl.

Tipik örnekler

Christus patiens , istifa etti İsa

Ölü İsa'nın ( kenosis ) oryantal temsilinin (Bizans) uğradığı suistimaller nedeniyle meydana gelen deformasyonları gösteren:

Tipik örnekler

Christus Dolens , Acı Çeken İsa

Tutkunun ilahi karakterlerinin insancıllaştırılmasına ilişkin Fransisken ilkelerine göre:

Tipik örnekler

Croce sagomata ve dipinta

Daha fazla plastisiteyi ifade etmek için (ve heykelden daha ekonomik), İtalya'da, tabellon haçlarıyla Bizans resminin sonu , ilk olarak Croce sagomata ve dipinta , Lorenzo Monaco tarafından yürütülenler gibi kabartmasız, taraklı ve boyalı haç siluetleri ile geldi. , Floransa'daki Santa Maria Nuova Hastanesi için (şu anda Floransa'daki Galleria dell'Accademia'da tutulmaktadır ).

Bu ikonografileri ve adlandırmaları kullanan bazı sanatçılar

Bazı isimsiz ustalar , gelenek adlarını önce başka bir özelliği olmayan boyalı bir haç ile aldılar:

Notlar ve referanslar

  1. Haçın uçlarına eklenen tamamlayıcı sahneler
  2. EG Garrison ... kaynakçada ref
  3. rağmen tabellone ( "panel" için İtalyan terim) boyalı haç durumunda İsa'nın bedeni etrafında merkez paneli dar anlamda başlangıçta, vadesinin de haç ucundaki boyalı sahneler için kullanılır.
  4. Altın Legend of Jacques de Voragine
  5. (içinde) Mary Joan Winn Leith, Allyson Sheckler Everingham, "  The Crucifixion Conundrum and the Santa Sabina Doors  " , Harvard Theological Review , Cilt.  103, n, o  , 1,ocak 2010, s.  67–88 ( DOI  10.1017 / S0017816009990319 ).
  6. Jacques de Landsberg, Çarmıhta sanat: sanat tarihinde çarmıha germe teması , Rönesans du Livre,2001, s.  51.
  7. François Boespflug , The Crucifixion in Art: A Planetary Subject , Bayard Editions, 2019, 559  s. ( ISBN  978-2-227-49502-9 ) , s.  74
  8. François Boespflug , The Crucifixion in Art: A Planetary Subject , Bayard Editions, 2019, 559  s. ( ISBN  978-2-227-49502-9 ) , s.  68
  9. Işıklı el yazmaları kataloğu
  10. Manastırlar, New York
  11. bilinmeyen yazar
  12. metmuseum.org
  13. François Boespflug , The Crucifixion in Art: A Planetary Subject , Bayard Editions,2019, 559  s. ( ISBN  978-2-227-49502-9 ) , s.  78-79
  14.  Lorenzo Monaco'nun " Cut-out Crucifix " ile ilgili Web Sanat Galerisi duyurusu 
  15. İbadet ansiklopedisi bildirimi
  16. Vivtoria Ulusal Galerisi

Kaynaklar

bibliyografya

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar