Bir şehir ( Latin civitas ), yerel kurallara göre genellikle bir şehirden daha kalabalık bir insan yerleşimine atfedilen idari veya fahri bir statüdür .
In Antik , yaratılmadan önce Devletler , bu bir grup belirlenmiş ücretsiz sedanter erkeklerde (olabilirdi kim köle ) bir oluşturan siyasi toplumu onun sahip diğerlerinden bağımsız, hükümet , kendi yasalarını , kendi dinini ve kendi geleneklerini .
Uzantı olarak, bu kelime, bu adamların toplandıkları ve sabit bir habitat oluşturdukları yerin , kentin ve bir kült düzenledikleri yerin belirlenmesine uygulanır . Şehrin yapılanması, ticarete izin veren faaliyetlerin uzmanlaşmasına, yer ve faaliyetlerin idaresine ve insanların ve malların korunmasına yönelik bir orduya dayanıyordu. Madenciliğin başladığı ve kullanılan ilk cevherlerin (kurşun, bakır, altın) fırınlar ve demir ocakları tarafından metale dönüştürüldüğü Bakır Çağı'ndan (yaklaşık olarak -4000'den -2000'e) beri erkekler çalışıyorlardı . Aletler, vazolar ve silahlar, mücevherler, kumaşlar ve seramik nesneler için metal işçiliği. Bu faaliyetler , kenti çevreleyen topraklarda kültür ve ıslah faaliyetlerinin yanı sıra, yani insanların kendilerinin göçebelere bahşettiği hakkı ile sahip olduklarını beyan ettikleri ekili arazilerin yanı sıra para kazanma ile mübadeleyi içerir . ( Sedentarizasyon , yalnızca Orta Çağ'dan sonra Fransa'da yaşayanların etkin çoğunluğunu ilgilendirmez ve sahip olma kavramı, insan üretimi olmayan şeylere pek uygulanmaz. Doğanın insan olmayı sağladığı kaynaklar için, aslında Hıristiyan dini tarafından savunulan şema.)
Dönem "şehir" anlamları türetmek geleneğinden antik Yunan şehir Yunanca kelime ile ifade edilir, polis . Dolayısıyla, eski Yunan metinleri siyasette Atina veya Sparta terimini asla kullanmaz , ancak " Atinalıların Anayasası " (Aristoteles), " Atinalılar savaş ilan etti " veya " Spartalılar Atinalıların topraklarını işgal etti " veya " Atinalıların filosu ”. Bu ifadeler , Homeros'un yazılarına dayanan kültürel birlik olmasına rağmen , eski Yunanistan'da siyasi birliğin eksikliğini ifade ediyordu .
Günümüzde şehir aynı zamanda dünyanın bölgelerine göre farklı tanımlanan bir hukuki statüdür.
Gallo-Roman bağlamında, bir şehir birkaç tanıma karşılık gelir:
Bir ortaçağ bağlamında , şehir ( civitas , nadiren urbs ), kentsel çevreden farklı bir gerçekliğe karşılık geliyordu . O karşı olduğunu suburbium .
Bu terim, serflik olmaksızın bağımsız bir politik toplumu oluşturan bir grup özgür insanı temsil eder.
"Sağ şehir" imtiyazlarını antik anlamını devam eder. Terimi "vatandaş" görünür XII inci yüzyıl Picard dan.
Tipik olarak, etrafında IV inci yüzyıl , antik çağlarda kurulmuş şehirler Batı'da kendi tutun geri çektiğine dair yaşanan boşluk duvarlı bir şehir içinde ( castrum merkezleri dahil), politikaları ( forum , curia ...) ve dini ( katedral , piskoposluk ikametgahı), bazen sivil otoritenin koltuğu. Kasabalar bazen yüzey alanlarının büyük ölçüde azaldığını görmüşlerdir : Senlis 7 hektar, Turlar 6 hektar, Clermont 3 hektar; bazı şehirler nüfuslarına oranla orantısız müstahkem bir araziye sahip olsalar bile: Trier 285 ha, Mainz 120 ha, Toulouse 90 ha, Metz 70 ha, Reims 35 ha, Bordeaux 30 ha…
Kentin mükemmel bir örneği ortaçağ kenti tarafından sağlanmaktadır Angers , duvarın alt İmparatorluğu sonlarında inşa edilmiş III inci yüzyıl veya başlangıcı IV inci yüzyılın dahil bir alanı çevreleyen, katedral , ikamet fil , forum (faaliyete geçen antik Angers Formülleri dan VI inci yüzyıl muhtemelen ve bir merkezi) güç - Sayım ait Angers geçmeden oraya ikamet 851 . Angers şehri , çevresinde banliyölerin geliştiği kentsel gelişimin çekirdeğini oluşturdu . Bütün şehir içinde ayrı bir varlık (kalmıştır kanonik bölge arasında Saint-Maurice içinde Ortaçağ'dan bugün bile).
Ortaçağ ikinci bölümünde, tahkim edilmiş kasaba biz dönüştürecek şehirler içine kaleler (İtalyan tekniği). Yığınlaşmanın zaptedilemeyeceği ve askeri itibarını kazandıran kısımdır.
Terimi "şehir" Kentin sakini tayin göründü XIV inci yüzyıl İtalyan dan.
At XVI inci yüzyıl "şehir" tam şu anda terim tarafından alınan anlam dahilinde yasal kişinin anlam kazanır Şirketi 'de Milletler Cemiyeti '. Antik Çağ'da alınan biçimlerin Avrupa taklidi hareketinden, edebi ve güzel sanatlar grupları, eğitimli toplumlar, akademiler için belirtilen isimlerden gelecektir . Aslında, bir grup içinde örgütlenmiş yaşamda, bu, din adamlarının tek sorumluluğu olan dinsel uyuma karşı seküler ve asil bir kontrpuan oluşturur. Bu bir grup insan kavramı , Devrim zamanında "yurttaş" terimine en özel anlamını verecektir .
Şehir kavramı, sanatsal kurguda hayal edilen, mekansal planlamada gerçekleştirilen, politikada hayal edilen habitat-devlet kadar gerçek yaşam alanı ve fikir veya bilgi alışverişinin yeri olacaktır. Ayrıca, artık bir yeri ifade etmeyen basit bir posta adresi haline geldi. Dini kültlere ve hatta tavırlara atıflardan ayrılan bu biçim, büyük ölçüde filozofların çalışmalarının sonucudur ve daha sonra toplumun sekülerleşmesine yol açar. Ulusların ortaya çıkışı, kendini topluluk yeniden gruplaşmalarından ayırarak, az çok demokratik olarak istenen (örneğin Fransa'daki Ancien Régime altında) büyük bir modern politikada yeni insan yeniden gruplaşması biçimini oluşturdu .
Kent kavramının ardında, sistemin topluma benzediği uyumlu şehir anlayışından miras kalan mevcut unsurların (üniversite şehri, işçi şehri ...) homojenliğine dair bir fikir buluyoruz (bireylerin statüsüne yakınlık). , mekanik dayanışma).
Fabrika, pratikte ideal bir şehir olan Menier şirketi modeline göre işçi sınıfı konutlarıyla karıştırılabilecekse , yeni işçi sınıfı kenti terimi , endüstriyel toplumun yeni ekonomik ve sosyal özelliklerine sahip bir yeri belirtir. küçük çocuklar için sığınma-kreş olmadan, hijyen olmadan işgücünü park etmenin aşağılayıcı bir biçimi yoktur: bu durumda bu durumda işçi kışlası olarak anılmıştır ). Uygun aglomerasyonlar yapılır, idari olarak bunlar bir belediye başkanı, genellikle fabrika sahibi olan bir Komün'dür . Bu yaratımlar, protesto işçilerinin, çalışanların veya sözleşmeli işçilerin şirketin rahatsızlığından kaçınmak için üretiminin yerini değiştirmenin teknik ihtiyaçlarının, kaynak gereksinimlerinin ve hatta finansal avantajının etkisidir. Yerellik için kullanılan atama, köyün zıttıdır; bu, Düşük Latince 'villa' teriminden türetilen bir terim olup, tarım çiftliği anlamına gelir. Cité , aslında geçiş hakkı üzerinde bir yerleşim alanı olmayan bir fabrika için endüstriyel gücün temsili etiketi olabilir.
Adamı ve onun tarihinin kökenlerini bilen modern çağın bilimsel topluluk için ilgi ile yeniden yol açacaktır arkeoloji ait göl şehirlerde Neolitik dönemin.
Ortalarında XIX inci yüzyıl Düzeni ve Adalet organize kamusal alan güç siyasi nedenler için özgürlüklerinden yoksun bırakılan kişilerin sürgüne tarafından kızağa düzenleyecek Yeni Kaledonya değil, aynı zamanda ölüm sınırına zorla emeğin "kuru giyotin" tarafından, içinde Guyana . Onlar tüm vatandaşlık haklarını kaybetti sonra oraya yollanırlar “cezaevi şehir” in anakara dışında Maroni . Onun etimolojik kökü anlamı reddi alıntı Bu yeni negatif terim beri yapılmıştır ne bir devamı tanıma XVII inci ve XVIII inci yüzyıllar Louisiana sınır dışı izleme bozukluğu - özgürlük üzerine.
Boş zaman için arazi kullanım planlaması , İngiliz modeline dayalı “sahil kasabaları” ile başlar . Otel inşaatları yeni olup, banliyö konutuna bitişiktir ve habitat, üretim faaliyetine tahsis edilen yerlerden tamamen ayrılmıştır.
Kent kavramı hem yeri hem de orada olanları kapsar. Bunların çoğu şehirde bulunan bölgelerdir. Bunlar aynı zamanda belirlenmiş yapılardır.
İlk yarısı XX inci yüzyılın:
İkinci yarı XX inci yüzyılın
Yılının son çeyreğinde XX inci yüzyıl, semantik olarak kafası karışık Village (kavramını mahalle duygusunu alarak büyük şehir içinde küçük bir kasaba ve şehir ayrı ve özerk).
Bu durumda olduğu gibi Ancak, kent aynı zamanda, en önemli şehirler tarafından taşınan bir başlık olabilir Kanadalı iller arasında New Brunswick ve Alberta ve eski adıyla Quebec . Bu başlık, New Brunswick örneğinde olduğu gibi, daha büyük yetki ve sorumluluklarla ilişkilendirilebilir.
"Kent" Eğer XXI inci yüzyılın alanda tayin şehir en eski (içinde Paris , Londra , Carcassonne ...) ve yeni (Lyon tarafından yapılacaktır Cité Internationale ) terimi genellikle bir kentsel alana atıfta ya bir büyük bir kompleks içinde oluşturulan Fransa'nın bir parçası olarak 1960'larda içinde ZUPs endüstriyel sürecinden kaynaklanan bir mimaride büyük şehirlerin varoşlarında, konut krizine karşılık vermek için. İşçi sınıfı bir şehir tarafından oluşturulan bu şekilde işleyen bir şehir merkezinin dünyasında tek bir durum vardır : 1930 döneminden Villeurbanne Gökdelenleri şehri .
Başarısız olan çeşitli kentsel planlama politikaları ve bu alanlarda mütevazı gelire sahip insanların birikimi (1970'lerde orta sınıfların ayrılması nedeniyle), yoksulluğun ve işsizliğin yaygın olduğu alanlar yaratmıştır. Konut bölgesi, sanayi bölgesinden ve ofis üçüncül sektör bölgesinden ayrılmıştır. Bu kentsel alanlarda, verimli toplu taşıma ve gerçek istihdam fırsatlarının bulunmaması, kara ekonomide gettolaşma ve yasadışı ticaret için bir üreme alanıdır.
Fransa'da "şehir" terimi, semiyolojisinde "şehir" terimine zıttır ve günlük dilde genellikle olumsuz bir çağrışıma sahiptir.
In İngiltere'de , şehir ( kent ) tarafından verilen bir durum olduğu hükümdar gibi prestijli ve tarihi büyük yoğun şehirlerde, canlı, e Manchester veya Londra .
Aristo, ona göre, birkaç köyün mükemmel bir şirkette buluşması gibi, ekonomik bağımsızlığın belirli bir şekilde sınırına ulaşan ve böylece insana tüm ihtiyaçlarının ve hatta hepsinin ötesinin tatminini sunan “şehir” olarak tanımlamaktadır. o adam yaşamak ister; Tıpkı ailenin esas olarak nesil işleviyle tanımlanması gibi, şehir de amacı ile tanımlanmaktadır: "Başlangıçta sadece hayati ihtiyaçları karşılamak için oluşturulmuş, insanların iyi yaşamasına izin vermek için var".