Banliyö bazen de adlandırılan, birinci halka , bir çevreleyen kentsel kemer belirtmektedir şehir merkezi . Eskiden şehir dışı banliyölerin olduğu şehir merkezinin çevresindeki belediyelerden oluşur ve yavaş yavaş kentsel yayılma ile onlara bağlanır . Fransa'da banliyöler genellikle şehir merkezine olan uzaklıklarıyla ayırt edilir. Daha genel olarak şehir merkezi çevresinde "iç banliyöler" olarak adlandırılan iç banliyöleri ve peri-kentsel alana bağlı en çevre belediyeleri belirleyen büyük banliyöleri buluyoruz . Banliyö kavramı, onlardan tamamen bağımsız bir şekilde var olamayan, kentinkinden farklı kentsel formları ifade eder. Bu nedenle banliyölerin varlığı, şehrin duvarlarının veya sınırlarının (çoğunlukla bu sınırların varlığının doğasında vardır) ve hatta kentsel yayılmanın ötesine taşmasının sonucudur.
Başından itibaren noter tasdikli XII inci saltanatının ilk yıllarında yüzyıl, Louis le Gros olarak, düşük Latince banleuga banliyöler kelime "yatmaktadır yasağı " bir terim feodal orijinal Frenk görkemli yasasını sonra varacak belirlenmesinden vasallar, hükümdarları tarafından ve oradan, bir lordun yargı yetkisi altındaki, kararlarının ilanların konusu olduğu bölge. Bir şehre uygulandığında, banliyö terimi , bir lordun ve daha sık olarak bir belediyenin komuta gücüne tabi olan bir ülkenin, bir ligin veya birkaç ligin - ve bölgeden bölgeye değişiklik gösteren - sınırlarını belirtmek için geldi. . Bu ilk hukuki anlamda, banliyöler , tersine, otoritenin uygulandığı ve nihayetinde bütünleşik bir yerdir. Bu anlam hala XVIII inci yüzyıl.
Kelime başında aşağılayıcı çağrışımları sorumlu olan XIX inci yüzyılın . Büyük yığılmaların çevresel alanı, coğrafi olarak yakın bir nüfusun yaşadığı, ancak şehrin ritmine göre titreşmediği için geri olarak görülen taşra tutumlarını koruyan yer olarak kabul edilir. İçerdeydi olduğu Miserables tarafından Victor Hugo , hor ifade şarkı Gavroche makam göstericilerine karşı ulusal banliyö korumaları çıkartırHaziran 1832 :
Nanterre'de çirkiniz,
Voltaire'in suçu,
Palaiseau'da aptal,
Rousseau'nun suçu.
- Victor Hugo , Gavroche'un şarkısı , Sefiller
"Banliyö" kavramının bu aşağılayıcı içeriğinin yankısını, ilk olarak 1889'da Paris'ten seçilmiş yetkililer ile banliyölerden seçilmişler arasındaki siyasi bir tartışma sırasında tasdik edilmiş olan "banliyö" terimi ortaya çıktığında buluyoruz . ikincisi kırsal, geri ve gerici, "banliyö". Terim, banliyölerde ikamet eden ve Paris'te her gün demiryolları, tekneler veya tramvaylarla işe gelen varlıkları - işçileri ve özellikle çalışanları - belirtmek için aşağılayıcı ağırlığını hızla kaybetti. “Alternatif göçler” veya “sarkaçlı hareketler” olarak bilinen şey, 1914'ten önce Paris'te zaten önemliydi . “Commuter” bu anlamı bugüne kadar korumuştur.
XIX E yüzyılın başında başlayan uzun bir evrimin ardından, banliyö kelimesinin kendisi, tekil veya çoğul olarak, büyük şehirlerin çevresinin işçi sınıfı bölgelerini belirtmek için kullanılmaya başlandı. özellikle 1950'den sonra inşa edilen kompleksler - " büyük kompleksler " veya "şehirler" - ve bugün uyruklu veya ebeveynleri tarafından yabancı kökenli, daha özel olarak Kuzey Afrika'dan veya daha yakın zamanda siyahi kökenli bir nüfusu yoğunlaştırmak için düşünülen Afrika. Sözcük, basında ve günlük dilde, yılların sonunda ortaya çıkan kitlesel işsizlik nedeniyle, nüfusun geri kalanıyla entegrasyonu zor olan sözde "göçmen" nüfus için uygun bir adlandırma işlevi görür . 1970 veya genel olarak nesnesi olduğu, tam olarak kökenlerine ve her şeyden önce sosyal statüsüne bağlı çeşitli ayrımcılıklara. Üsteleme yakın çeşitli eş anlamlılar , ayrıca idari dilden , son zamanlarda “hassas mahalleler”, hatta oldukça basit bir şekilde “mahalleler” olarak ortaya çıktı.
Tarihsel, coğrafi ve idari olarak, büyük Fransız şehirlerinin banliyölerine tekabül eden, hem köken hem de sakinlerinin sosyal statüsü bakımından çeşitliliğe sahip topraklar, kelimenin kullanımının ima ettiğinden çok daha büyük. "Kentler"in kendisi, banliyö kelimesinin bilinçte yavaş yavaş oluşturduğu imgelerle sınırlı değildir. Bu nedenle, popüler ve dışlanmış topraklar olarak kabul edilen Fransız banliyöleri ile banliyö olarak kabul edilen ve orta veya zengin sınıflar tarafından doldurulan Anglo-Sakson banliyöleri arasında yapılan karşıtlık, büyük ölçüde yanlıştır. In Paris , ilk yarısında, ilk geliştirilen varoşlar XIX inci yüzyıl burjuva banliyösü (olduğu Maisons-Laffitte , Le Vésinet ...) ve sunum için demiryolu (göründü Paris - Saint-Germain-en- Döşeme hattı ); Köşk sonundan inşaat ve birçok banliyö alanlarında çözümünde önemli bir rol oynamıştır XIX inci yüzyıl ve savaş dönemi boyunca, fenomeni konutlar banliyölerde bile ana teklif konut temsil etmiştir popüler ya da burjuva . Günümüzde “peri-kentsel” olarak adlandırılan gelişme bu hareketlerin bir devamıdır. Diğer Fransız şehirleri için de benzer yorumlar yapılabilir.
Bu nedenle, Avrupa ve Kuzey Amerika'daki kentsel banliyöler olgusunun paralel bir tarihi ve evrimi hipotezini geliştirebiliriz, ancak mevcut bilgi, çok farklı ve çok uzmanlaşmış, klişelere aykırı olan böyle bir yaklaşımı zorlaştırıyor. Her halükarda, fenomen, banliyölerin hala dahil olduğu tüm yığılmanın - vaka bazında veya karşılaştırmalı bir çalışma perspektifinden - bir analiz olmadan anlaşılamaz: şehir merkezlerinin nüfusunun evrimi , iletişim araçlarının geliştirilmesi, kamu politikalarının rolü vb. Ayrıca, varoşları karıştırdığımız birçok söylemin hakim olduğu belirsizlikten kaçınmak için, bahsettiğimiz banliyönün idari veya geleneksel tanımında, üstelik zamanla değişebilen, her zaman açık ve kesin olmak gerekir. , çevre ve banliyö (ler).
Banliyölerin tek bir işlevi olduğu kentsel coğrafyada kabul görmez. Aksine, banliyö terimi, çoklu eşitsizlikleriyle nitelenmelidir. Aslında, tüm banliyö belediyeleri aynı ekonomik veya sosyal işleve sahip değildir. Fransa'da uygulanabilir bir banliyö tipolojisi önermek mümkündür, ancak daha geniş olarak bir merkez-çevre modelini içeren şehir sistemine. Gerçekten de, tüm banliyö belediyeleri bir kümelenme içinde aynı role sahip değildir ve işlevleriyle ilgili olarak farklı bina türlerine sahiptir.
Bazı filozoflar veya şehir plancıları, banliyölerin rolünü yeniden değerlendiren ütopik kentsel sistemleri hayal ettiler. Böylece Étienne Cabet'nin , Fransız Sosyalist politikacı XIX inci yüzyılın denilen her kentsel birim, hangi ideal kenti theorizes Phalanx , tüm elemanların atmayın uyumlu yaşamak. UK Ebenezer Howard erken gelişen XX inci yüzyıl bahçe şehir İngiliz işçi sınıfı banliyölerinde. Buradaki fikir, kırsal yaşamın avantajlarını şehir yaşamının avantajlarıyla dengeleyerek, doğal unsurları işçi sınıfı mahallelerine geri getirmektir.
Daha yüksek nüfus yoğunluğu göz önüne alındığında, birçok Alman bölgesinde, birçok şehir, gerçek bir merkez oluşturmadan homojen bir kentsel ızgara ile birbirine bağlıdır. Bu durumdur Ruhr'da, bir teşkil bileşik kent . Bu birleşik kentleşme, şehir merkezlerinin banliyölerini net bir şekilde sınırlandırmanın imkansızlığından kaynaklanmaktadır. Alman kentsel yayılımı, yüksek kentsel yoğunlukla doğrulanmaktadır. Ülke nüfusunun %80'i şehirlerde yaşıyor. Bu nedenle, belirli mahallelerin marjinalleşmesi, kent merkezlerinden soyutlanmaları ile değil, şehir merkezlerinde ve banliyölerde bulunan ve ciddi bir yoksullaşma yaşayan bloklarla gösterilmektedir. Bu kapalı alanlara "sıcak noktalar" tarafından çevrilen Brennpunkte denir . Alman banliyöleri, komünist rejimi büyük komplekslerden oluşan geniş bir kentsel politika planlayan eski GDR'nin etkilerini de biliyor. Bununla birlikte, Fransa'nın aksine, zengin nüfus tarafından olumlu bir çekiciliğe sahiptirler. Bu büyük grupların her biri on binlerce insanı barındırmaktadır. Şehir merkezlerinin artan soylulaştırılması ve bireysel konut ile eşanlamlı olan peri-kentleşme ile birlikte, bu alanları değersizleştirmeye yönelik yeni yaklaşımlar ortaya çıkma eğilimindedir.
Fransa'da, 1870'lerin başında Üçüncü Cumhuriyet'in kurulmasından bu yana, belediyeler, yığılmalarının genişlemesine paralel olarak büyümeyi esasen durdurdu. Fransa'da kentsel birim kavramına tekabül eden kent , tek bir idari yazışmaya sahip olmak zorunda değildir, diğer belediyeler kent merkezlerine bağlanarak banliyöleri oluştururlar.
Büyük Fransız şehirlerinin banliyölerinin İkinci İmparatorluk döneminde ( 1852'de Lyon , 1858'de Lille , 1860'ta Paris , 1865'te Bordeaux ) ilhaklarından bu yana, Fransız belediyelerinin sınırları aslında çok az değişti ve evrimi takip etmedi. ait yığılmaların kentleşme 1870'ten sonra neredeyse Fransa'daki tüm büyük kasaba ve orta ölçekli kasaba bir banliyösü hatta zorunda kent-halkasını . Her iki durumda da, birçok özerk idari birime ayrılırlar.
Banliyö, şehir merkezi çevresinde bulunan kentleşmiş alanı ifade eder, bu hem banliyö alanlarını hem de daha popüler alanları içerir. Bu nedenle kavram sosyal olarak tarafsızdır ve fiziksel bir gerçekliğe karşılık gelir. Böylece, Paris yığılmasında, örneğin Neuilly-sur-Seine , La Courneuve veya Levallois-Perret ile aynı şekilde banliyölere aittir . Bunları ayırt etmek için Paris'te Neuilly için zengin bir banliyöden ve La Courneuve için dezavantajlı bir banliyöden bahsettik. Paris bölgesi birkaç bölgeye ayrılabilir. Kuzey-Batı ve Kuzey-Doğu'da, birçok "şehir", eski işçi sınıfının kalıntıları ve sanayi bölgeleri yoğunlaşmıştır. Bu, böyledir Seine-Saint-Denis doğu ve güney-doğu, Val-d'Oise . Batı'da nüfus genellikle daha varlıklıdır, ayrıca La Défense'nin iş merkezinin yanı sıra varlıklı Versailles , Le Vésinet , Saint-Germain-en-Laye veya Rueil-Malmaison kasabaları da vardır . Güneydoğu banliyöleri daha az homojendir. Paris yakınlarında, daha iyi bilinen yerleşim bölgeleriyle ( Verrières-le-Buisson , Bourg-la-Reine , Antony , Fontenay ) serpiştirilmiş “hassas” olarak kabul edilen birçok belediye ( Bagneux , Malakoff , Massy , Les Ulis, vb.) vardır. -aux-Roses , Le Plessis Robinson , Sceaux …).
Ne kadar ileri giderseniz, Paris'in güney banliyölerini iki bölgeye o kadar fazla bölebilirsiniz. Bir tarafta, bir banka vardır Seine işçilerin yeniden toparlanan popülasyonları için hala -today kez ortak da özellikle kolay en défavorisées-, ama diğerleri. Böylece büyük Yvelines ( Chanteloup-les-Vignes , Sartrouville , Les Mureaux , Mantes-la-Jolie , Poissy , Achères , Limay , Aubergenville ) ve Essonne ( Évry , Courcouronnes , Or Grigny , Brétigny-) gözlemleyebiliriz . Corbeil-Essonnes , Fleury-Mérogis , Les Ulis , Massy , Longjumeau , Ris Orangis …). Ama diğer yönde, küçük kasabalar sosyal olarak tamamen farklı, Yvelines'de esas olarak Villennes-sur-Seine , Chatou , Croissy-sur-Seine , Maisons-Laffitte , ama aynı zamanda Essonne ve Seine-et-Marne : Etiolles , Draveil , Soisy -sur-Seine , Saint-Pierre-du-Perray veya Seine-Port ayrıca Seine kıyılarının her iki tarafında meydana gelen sosyal bölünme. Diğer yanda ise zengin nüfusun toplandığı yerleşim alanları var ( Bièvre ve Chevreuse vadisi ).
Fransa'da, banliyö belediyeleri, bir ana şehirden bağımsız olsun ya da olmasın , yığılma toplulukları içinde giderek daha fazla gruplanıyor .
Medya temsilleri söz konusu olduğunda, banliyölerden bir kopuşu temsil ettikten sonra , büyük toplu konutlar onun bir sembolü haline geldi.
Makalesinde Banliyödeki gençler çocuk yiyor mu? , Thomas Guénolé “balianophobia”, varoşlardan hayali ve basmakalıp genç adam doğru korku ve nefret karışımı kavramını geliştirir. 1968'de filozof Henri Lefebvre , "şehir hakkı"nda banliyölerin üretimci üretimini eleştirir ve şehri ve banliyöleri neyin ayırt ettiğini ayrıntılı olarak açıklar. Bugün medyada, "banliyöler" genellikle yanlış bir şekilde belirli şehirlere ve sosyal bütünleşme eksikliği, ortalamadan daha yüksek bir işsizlik oranı, "paralel bir ekonominin varlığı, hatta kentsel fenomenler" ile karakterize edilen diğer büyük hassas alanlara indirgeniyor. şiddet. Bu şehirler ve büyük kompleksler, başlıca kamu politikalarının konusudur ve özellikle sosyoloji tarafından yakından incelenir. Ayrıca dinamizmleri, ortak bir yaşamın varlığı ve banliyölerin geri kalanından daha güçlü dayanışma ağları ile karakterize edilebilirler.
Disi arasında Roma archipelagos şekli, ancak şehir merkezi belediyenin hangi bir parçasını o engin doğal alanlarda aglomerasyon çapraz var. Yaşadığı üstel kentsel büyüme İtalya'da sırasında XX inci milyonerler oluşumuna yol açtı yüzyıl 4 şehirler: Roma , Torino , Napoli , Milano . Bu büyümeyi izleyen kentleşme biçimleri büyük ölçüde gelişigüzeldi. Gerçekten de, İtalya 1980'lerden beri şehir planlamasında öyle bir kriz biliyor ki, İtalyan banliyölerinde şehirleşme genellikle özel geliştiricilere bırakılıyor. Buna ek olarak, bugün hala Torino veya Cenova gibi büyük şehirlerin eteklerinde belirli konutların izolasyonu problemlerini görüyoruz . Küçük gecekondular varoşların kenarlarında bile varlığını sürdürüyor. İtalya'nın yaşadığı bu "kentsel anarşi", kısmen şehir politikasının tamamen yokluğundan kaynaklanıyor. Gerçekten de Devlet, kentsel projelerin uygulanmasından vazgeçerek yalnızca belediye veya bölgesel düzeyde müdahale eder.
Hollanda, dünyanın en kentleşmiş ülkelerinden biridir. Bunun sonucunda ortaya çıkan kentsel yayılma, ülkenin bir sanayileşme politikası izlemektedir. Bu nedenle kentsel doku yoğunlaşıyor ve Doğu'da 50.000 nüfusa ulaşan birden fazla şehir yaratıyor. Bütün sahil boyunca Batıda Randstad Holland , (kelimenin tam anlamıyla "sınırında City Hollanda'da içinde" Dutch ) kuruldu geniş bileşik kent araya şehirlerini getiren Utrecht , Amsterdam , Lahey ve Rotterdam içinde Hollanda. Aşağı . Tek başına 7,5 milyon nüfusa veya ülke nüfusunun 2/5'ine tekabül ediyor. Bu birleşik kentin oluşumu, halka şekliyle ve Verdant Heart olarak adlandırılan tarım bölgelerinin etrafına yayılarak gözlemlenebilir .
Hollanda'daki kentsel genişlemenin ve birleşik kentleşme olgusunun yönetimi, özellikle her bir şehri ayıran yeşil alanların korunmasıyla ilgili olarak, kesin bir şekilde gerçekleştirilmiştir. Kentleşme aynı zamanda konutla ilgili sorunlara da neden oldu. 1950'den beri, müstakil evlerde düşük katlı binalar lehine artan bir düşüş olmuştur.
" banliyö " teriminin İngilizceye en yakın çevirisi " banliyö " dür . Ön ek, olgunun çevresel yönünü yansıtır. Amerika Birleşik Devletleri'nde diğer birçok Anglo-Sakson bölgesi gibi, " banliyö " terimi genellikle , konutları çoğunlukla bir bahçe içeren bireysel pavyonlar şeklinde inşa edilen orta ve üst sınıfa ait düşük nüfuslu alanları belirtir . Bu banliyöler genellikle çok geniştir ve merkezden uzaktır, dışarı çıkıp şehre veya başka bir yere gidebilmek için bir araba neredeyse gereklidir. Amerikan banliyölerinin kentsel düzeni, ona bağlı bir yaşam tarzını yansıtıyor.
Kuzey Amerika'daki kentsel merkezler Avrupa'dakilerden farklıdır . Kuzey Amerikalılar, Avrupa'daki anlamıyla banliyölerde nüfusun yarısından fazlasını yaşıyor. 1990'larda banliyölerde 130 milyon insan yaşıyordu. Kentsel yayılma bazı banliyöler ikincil merkezleri ve kendi içinde merkezi yeni yeni şehirler şekildedir. Coğrafyacı Hervé Vieillard-Baron , Les Banlieues adlı kitabında şöyle diyor : "Bir bakıma, Amerikan şehir hayatı, çevredeki karakterini silecek kadar" banliyölere taşındı." Sonuç olarak, Fransız banliyölerinin aksine, Amerikan banliyöleri Fransız banliyölerinden çok daha iyi durumda görünüyor. Buna ek olarak, yoksul Amerikan mahalleleri, bugün "şehir merkezinde" yer alan kentsel yayılmadan kaynaklanan ilk bloklardaki varlıklarıyla ayırt edilir. Avrupa'da ve özellikle Fransa'da tam tersidir . Ancak, fenomen genelleştirilmemelidir. Amerikan banliyösü henüz yalnızca nüfusun zengin bir kesimine dayanan homojen bir sosyal blok değildir. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki sosyal fenomenlerin tanımları her zaman mekansal gerçekliklere karşılık gelmez.
Amerika Birleşik Devletleri , son nüfus sayımında tanımı değişen metropoliten alan ( metropol alanı ) terimini , bir metropoliten ve onunla profesyonel ve ticari olarak ilişkili uzak alanları kapsayan alanı belirtmek için kullanır. Bunlar Amerika Birleşik Devletleri'nde her yerde bulunur ve Amerikan otomotiv sektörünün öneminin nedenlerinden biridir . Fransız eşdeğeri kentsel alan olacaktır .
Kanada'da istatistiki amaçlarla bir “metropoliten nüfus sayımı”ndan söz ediyoruz, ancak farklı illerde farklı isimlere sahip belediyeler üstü yönetimler de var; örneğin, Quebec'te, Montreal ve Quebec metropol toplulukları vardır . Büyük şehirleri çevreleyen küçük topluluklar ( İngilizce banliyöler ) , birleşik şehirlerde , yani kendi hükümetleri olan " belediyeler " olabilir veya Birleşik Devletler'de kayıtlı olmayabilirler. ilçeye verilen hükümet yetkisi . Birleştirilmiş topluluklar ( kasabalar , ( kasabalar) ve köyler ) iken, kayıt dışı topluluklar, yani "belediye" statüsüne sahip olmayanlar, Sayım Belirlenmiş Yerlerdir (CDP).
1980'den bu yana Güneydoğu Asya'nın 3 başkenti Tokyo , Pekin ve Seul'de özellikle dış mahallelerde güçlü bir demografik büyüme gözlemlendi . Geniş kentsel bölgeler , merkezden bazen 100 km'lik bir yarıçapa yayılan ikincil kentsel direklerin ortaya çıkmasıyla oluşur .
Fransızcada bildiğimize üç dilde eşdeğer bir terim yoktur. Şehirlerin idari bölgeleri, Avrupa'nınkinden daha büyüktür ve potansiyel olarak kentleşebilir kırsal alanları hesaba katan tekilliğe sahiptir. Kuzey Amerika'da olduğu gibi, özellikle yığılmanın kentsel aralıklarının belirli alanlarında sosyal dışlanma biçimleri mevcuttur. Bu üç dildeki farklı terimler, Japonca'da olduğu gibi , "ko" nun banliyö ve "gai"nin dışarısı anlamına geldiği Kogai kelimesiyle periferik banliyö fikrini ifade eder . Korece'de "shi"nin şehri ve "oe"nin dışarıyı gösterdiği Shioe terimiyle aynı kalıp .
Seul, Güney Kore'nin tartışmasız merkezidir. Kentsel bir makrosefali bilen ülke, ülkenin ekonomik faaliyetinin ana kısımlarını yoğunlaştırıyor. Ülkenin GSMH'sinin yaklaşık üçte birinden sorumludur . Üçüncül, endüstriyel, politik, ekonomik merkez, 1970'lerde taşralı ve kırsal nüfus akını yaşadı. Bu, 1990'da hektar başına 175 nüfusla Seul'ü dünyanın en yoğun metropollerinden biri yapan nüfusun mekansal dağılımına ağırlık verdi. 1995'te metropol, 20 milyon nüfusa veya ulusal nüfusun %40'ına ulaştı.
1970'lerde Seul'de kentsel ilerleme farklı biçimler aldı. Han'ın kuzeyinde, büyük bir konut stokunun eşlik ettiği bireysel evlerden oluşan bir ağ ortaya çıkıyor. Güneydoğuda, nüfus büyük gruplar halinde toplanır. Vieillard-Barron, Les Banlieues adlı kitabında şöyle diyor : "1970'te nüfusun yalnızca dörtte birini toplayan Güney, 1995'te neredeyse yarısını bir araya getirdi" . Büyük Koreli topluluklar olan tanji'nin aniden ortaya çıkışı , şehir manzarası üzerinde tekil bir etki yarattı ve kırsal bölgeyi şehirden vahşice ayırdı. Ancak, büyük toplu konutlar Fransa'daki rolü, Kore'de gerçek bir kentleşme aracı ve Fransa'da bir toplumsal dönüşüm aracı oynamadı. Bu mimari formların olumsuz görüntüleri Kore'de ve daha yaygın olarak Doğu Asya'da yer almıyor.
55 milyon Japon'un Tokyo, Osaka ve Nagoya gibi üç megapolde , topraklarının %6'sında ve kentsel nüfusun %85'inde yaşadığı bir ülkede , Japonya'daki şehir terimi muhtemelen başka yerlerdekiyle aynı anlama gelmiyor. Japon banliyösü, Fransa ve Avrupa'dakiyle aynı tarihe sahip değil. Japonya'da kentleşme, büyük komplekslerden daha alçak binalara ve bireysel pavyonlara doğru hareket ederek farklı mimari formlardan oluşan bir mozaik oluşturdu.
Tokyo'da kentleşme daha 1956 gibi erken bir tarihte rasyonel biçimde gerçekleşti. Bazı planlar kentsel yayılmayı engellemeye çalıştı, ancak nüfus artışı nedeniyle terk edilmek zorunda kaldı. 1976'da Japon devleti, ekonomik faaliyetleri yakalamak ve aynı zamanda Tokyo'nun merkezinde oluşan emlak balonunu azaltmak için uydu şehirler ve sanayi bölgelerinin oluşturulmasına izin verdi. Tokyo metropolünün ve daha geniş anlamda Japonya'daki kentsel alanın özelliklerinden biri, sürekli genişlemesidir. Bu nedenle, nüfusun çoğu toplu taşıma ile hareket etmektedir. 36 km'lik bir çevre halkası oluşturan bir metro hattı , metropolü çaprazlayan bu yirmi radyal hatta eklenen Paris çevre yolu gibi şehir merkezini çevreliyor.
Pekin'de şehir, Yasak Şehir'i anımsatan kare bir diyagramda modellenen, merkezin etrafına 5 çevre birimi çizerek eşmerkezli daireler etrafında eklemlenmiştir . Ancak Pekin, özellikle mevcut siyasi rejimlere bağlı olarak birkaç genişleme aşaması yaşadı. 1949 yılında Mao Zédong'un iktidara gelmesiyle birlikte şehir ticari ağırlığını minimuma indirmiş, idari ve endüstriyel işlevlerini öne çıkarmıştır. Varoşlarda , Maoist projenin bir parçası olarak tarım her yerde mevcut ve bu da kırsallaşmayı Çin toplumunda önemli bir unsur haline getiriyor . Bu nedenle Mao, işçiler ve köylüler arasındaki ayrımı ortadan kaldırmak istiyor. 1950'lerde, apartmanların ve mutfak ve tuvalet gibi ortak alanların standardizasyonuna dayalı olarak sanayide 50.000 ila 100.000 işçinin toplu konutları gelişti. 1960'larda hükümet, düşük kaliteli binalarla anarşik bir kentleşme öneren Kültür Devrimi'ni üstlendi .
1983'ten itibaren neoliberal dönüş doğrultusunda, bir yandan eski şehri yeniden yapılandırmak, yakın ve dış banliyöleri geliştirmek isteyen Devlet tarafından bir master plan uygulamaya kondu. Amaç, Pekin'i dünyanın gözünde Çin toplumunun ve ülkenin vitrini yapmaktır. Ulaşım, yüksek teknoloji endüstrisi ve aynı zamanda iletişim de 1993'ten itibaren orada geliştirildi. Bu nedenle, şehir kültürü Çin toplumunda giderek daha fazla mevcut ve Devlet, Pekin'deki kentsel karakteri modernize ederek yeni ekonomik ve sosyal mantıklar yaratmak istiyor. değil, aynı zamanda ülkenin diğer şehirlerinde de.
Bununla birlikte, hükümet tarafından kurulan hukou , kırsal alan ile şehir arasındaki ve aynı zamanda dış alanlar, banliyöler ve merkezler arasındaki nüfus akışını içerme eğilimindedir.
Gelişmekte olan ülkelerde kentsel yayılma İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden bu yana patladı . Bu kentsel büyüme, büyük ölçüde bunun sonucunda kırsal bir göçle çevrildiyse, şimdi olumlu bir doğal artışla haklı çıkıyor. Kent, bu ülkelerde kırsalın reddinin ifadesine başvurulmaktadır. Bu ülkelerin metropollerinin eteklerinde nüfus birikimi, Kuzey Amerika veya Avrupa'da olduğu gibi kentsel yoğunlaşmanın reddini değil, konutların sağlıksızlığı pahasına kentliliğe bağlanmayı göstermektedir. Gelişmekte olan ülkelerdeki banliyölerin özelliklerinden biri de sağlıksız konutlardır. Bununla birlikte, güvencesiz derme çatma konut ve yoksulluk arasında her zaman bir ilişki yoktur. Gerçekten de, çevre bölgelerde birkaç alt bölgeye ayrılmıştır. Güvencesiz konut alanları, malzeme türlerine, semtlerin ve nüfusun yaşına, bir semtin nüfusunun kentsel çevreye entegre olma kapasitesine vb. göre heterojendir. Kurtarılmış malzemelerden yapılmış en sağlıksız ve kendiliğinden mahallelere gecekondu denir . Çeviri ülkeye göre değişir. Gecekondu "olarak adlandırılır favelas içinde Brezilya , villalar miserias içinde Arjantin , içinde barricadas Peru , içinde tugurios Bolivya , içinde, barakaları Venezuela , içinde bustes Hindistan'da , içinde gecekondu Türkiye'de vs.".
Gelişmekte olan ülkelerdeki bu sağlıksız habitatlar, kentsel alandaki birçok sosyal eşitsizliğin faktörleridir. Çoğu zaman, sakinler, sosyal hayatı en iyi ölçekte düzenlemek için komşular ve eski tanıdıklar arasındaki karşılıklı yardıma güvenirler.
Bununla birlikte, bazı ülkelerde giderek daha fazla bir arazi organizasyonu ortaya çıkıyor. Brezilya'da, gayrı resmi emlak piyasası karşısında belirli mahalleleri düzenlemeye çalışan favelalara odaklanan projeler 1990'lar boyunca gün ışığına çıktı.Eğer arazi düzenleme hedefleri genel olarak başarısız olursa, bu sosyal kaygıların, şimdi siyasi bir endişe. Bu çabalara rağmen, favelaların belirli semtlerinin karşı karşıya kaldığı ayrımcılığın mantığını hiçbir şey engelleyemez.
Genellikle bataklık, eğimli veya tarım için kullanılamayan topraklarda bulunurlar. Gecekonduların emilmesi, bu gecekondularda yaşayan aileleri ve grupları şehir merkezinden daha da uzağa itmekten ibaretti. İnsanları bu şekilde dağıtarak, insanlar arasındaki ilişkilere dayanan destek ve hayatta kalma ağları kırılır. Bu nedenle, bu sakinlerin bu durumdan kurtulmaları daha da zordur.
Güney Afrika'da da kasabalar var . Gecekondulardan, sert bir şekilde inşa edilmiş olmaları ve yasal bir varlığa sahip olmaları nedeniyle ayrılırlar. Yapıları genellikle ırk ayrımcılığının mimarları tarafından planlanır ( Apartheid'in sona ermesine rağmen Güney Afrika'da çok büyük ). İlçelerinde Güney Afrika ağırlıklı, siyahları renk sakinleri bir araya getirmek ve olduğu gibi yaklaşık iki milyon nüfuslu kadar sayı olabilir Soweto . Buna ek olarak, belirli banliyöler, sakinlerin hayatını daha da zorlaştıran farklı etnik gruplar arasındaki savaş ve şiddet sahneleridir. Favelalarda yoksulluk, şehrin kontrolü için savaşan çetelerin oluşumuna bile yol açabilir. Orada işsizlik çok yüksek ve bu durumdan ücret almadan çıkmak imkansız değilse de zor. İşlerin çoğu, ulaşım eksikliği nedeniyle uzak ve erişimi zor olan şehir merkezindedir. Buna ek olarak, sakinlerin eğitim eksikliği, iş aramalarında onlara yardımcı olmuyor. Bu nedenle genellikle çocuklarını çalıştırmaya ve hatta satmaya zorlanırlar. Böylece bir kısır döngüye varıyoruz: göçmenler gecekondulara yerleşmeye zorlanıyor; kenar mahallelerde oldukları için işleri yok; işleri olmadığı için paraları da yok; paraları olmadığı için çocukları için eğitim ücreti ödeyemezler ve bu nedenle de iş bulamayacaklardır. BM tahminlerine göre, dünyanın gecekondularda yaşayan bir milyardan fazla insanı var ve 2020'de 1,4 milyar ya da Çinli kadar insan olacak . Her yıl 27 milyon insanın gecekondulara taşınmasıyla bu sayı çok hızlı bir şekilde artıyor. Bu rakamlar tüm gezegeni kapsasa da daha çok gelişmekte olan ülkeleri ilgilendiriyor.
Otoriter ve acımasız 'eve dönüş' politikaları genellikle başarısız olmuştur. Bu, bu kırsal göçü eleştirenlerin sıklıkla gözden kaçırdığı bir husustur (bkz. Cerisy uluslararası konferansı, Haziran 2007). Aynı ülkeler tarafından liberal esinli politikaların uygulanması da bir diğer önemli belirleyicidir. IMF , Dünya Bankası gibi çeşitli uluslararası kuruluşlar tarafından dayatılan bu politikalar, kırsal alanları tahrip etmekte ve demografik büyümeye uyum sağlamalarını engellemektedir. Bu politikaların bir sonucu olarak, daha önce üretici olan birçok Afrika ülkesi, tavuklarını ithal ederek tarımsal nüfusun yoksullaşmasına yol açmaktadır. Afrika, 1950 ve 1995 yılları arasında nüfusunu üç katına çıkarırken, şehirlerin nüfusu dokuz katına çıktı. Şimdi yirmi beş milyoner şehri var ve 2020'de altmışa bile ulaşabilir. Şehir merkezindeki konutlar bu yeni gelenler için çok pahalı olduğu için banliyölere yerleştiler ve bu nedenle varoşları şişirdiler. . Kahire şehri, kalkınmanın planlanmadığı yerlere yerleşmek zorunda kaldıkları için beklenenden daha fazla sayıda göçmenin geldiği bir şehir örneğidir. Ayrıca, gelişmekte olan ülkelerde doğal artışın fazla olması, şehirlerin nüfusundaki artış daha fazla hissedilmektedir. Dünyada en önemli demografik büyümenin yaşandığı 14 şehir, gelişmekte olan ülkelerde bulunuyor.
Son yıllarda, gelişmekte olan ülkelerde varlıklı banliyöler ortaya çıktı. Nitekim varlıklı aileler, daha yoksul bölgelere yaklaşmadan, kirlilikten kaçınmak için şehir merkezinden uzaklaşmak istiyorlar. Dolayısıyla bu mahalleler sosyal ayrımcılığa yol açar: hali vakti yerinde azınlıklar kendi aralarında kalır ve diğer yoksul tabakaları tamamen görmezden gelir. Bazı yerleşim bölgeleri tuhaf bir şekilde Amerikan orta sınıfının mahallelerine benziyor : banliyöler . Gerçekten de, Batı mimarisine sahip ve Batı eğlencesini uygulamaya yetecek kadar çok sayıda özdeş ev var.
Hatta bazı milyonerler gerçek gettolarda yaşamayı tercih ediyor . Bu gönüllü izolasyon, servetlerini korumayı amaçlıyor, çünkü bu ülkelerin güvensizliği, ortalamadan daha fazla parası olan insanları kendilerini korumaya zorluyor. Ancak, banliyölerin lüks olanaklarından ve alanından yararlanmak için bu izolasyondan yararlanırlar. Bu müsait yeri elde etmek için, yoksullar şehirden daha da uzağa sürüldüler.Kendilerini hırsızlıktan ve nüfusun geri kalanıyla temastan daha fazla korumak için savunma sistemleri devreye sokuldu: yüksek duvarlar, dikenli teller, alarmlar. izinsiz giriş olayı. Bu nedenle şehir yönetimi, yoksulların çoğunluğundan ziyade ulusal veya uluslararası etkiye sahip birkaç zengin insan için çok fazla alan kullanmayı tercih ediyor.
Gerçekte, varlıklı nüfusun banliyölere göçü daha eskidir. Bu kavşağında meydana XIX inci ve XX inci yüzyıl öncelikle az yoksul işçi ve ütopik bir kavram genelinde yeni orta sınıf için bahçeler kenti bu popülasyonlar kadar olan bir sulandırma köy atmosferi ile küçük gruplar halinde yaşayan yapmak, büyük metropollerin kargaşasından. Eğer bunun bir toplumsal ayrımcılık amacı yoksa , yine de, büyük şehirlerin eteklerinde bir bahçeyle çevrili bir villa için şehir merkezindeki özel köşkü veya zengin apartman dairesini terk eden burjuvazi için uygulanan budur. Her yerde uygulanabilir olmayan bu model, büyük servetlerin geleneksel malikanelerine ve kalelerine ( Hügel des Krupp'un villası , Akryod'un Bankfield Evi veya Crossley'in Belle Vue konutu) asimile olmadan ideal bir statü kazanır . Tarihçi Eric Hobsbawm , daha mütevazı bir maliyet ve büyüklükteki banliyölerdeki villanın , "sahiplerinin sosyal statüsünü geliştirmek veya aileler için bir ortam olarak hizmet etmekten ziyade mahremiyeti kolaylaştırmak için tasarlandığını belirtiyor . sosyal etkinlikler ” . Her şeyden önce, aynı sosyal sınıfı coğrafi olarak bir araya getirerek kentsel konforu artırma sorunuydu. Hobsbawm, yeniden gruplaşmayla, "bu göç, burjuvazinin egemen sınıf olarak rolünden kesin bir şekilde vazgeçtiğine tanıklık ediyor" diye belirtiyor . Zengin bir Amerikalıdan oğluna 1900 dolaylarında verdiği bir talimattan alıntı yapıyor: "Bütün vergileri ve siyasi karmaşasıyla Boston'dan ayrılın." Evlen ve banliyölerde inşa et; ülke kulübüne katıl ve kulübünden , evinden ve çocuklarından başka bir şey düşünme” .
Gelişmekte olan ülkelerdeki endüstriyel banliyölerin durumunu genelleştirmek çok zordur, çünkü bu farklı ülkeler ve aynı Devlet içindeki şehirler arasında büyük farklılıklar vardır. Gerçekten de, otomobil, silah ve elektronik alanında Brezilya'nın en büyük 10 sanayi ülkesinden biri olduğunu, Sahra altı Afrika'nın sanayisinin ise çok geç ve çok az çeşitlilik gösterdiğini görebiliriz. Ancak çoğu durumda gelişmekte olan ülkeler, avantajlı gümrük tarifeleri, imtiyazlı yatırımlar, avantajlı bir vergi politikası, eskisinden daha kalifiye işçi ve altyapı geliştirme sunarak gelişmiş ülkelerdeki sanayileri yer değiştirmeye teşvik etmeye çalışmaktadır. Asya endüstrisi, özellikle Çin ve Hindistan, oldukça dinamiktir. Gerçekten de, vasıfsız işgücü için düşük fiyatlardan yararlanmaktadır. Orada çalışma koşulları kolay değil: örneğin McDonald's fabrikasının Çinli işçileri, 75 dolardan daha az bir maaş için ayda 70 fazla mesai saatine ek olarak, günde 11 saat ve 6 gün / haftaya kadar çalıştı .
Bu işçiler en dezavantajlı sosyal tabakanın bir parçasıdır ve bu nedenle genellikle yukarıda açıklanan yoksul banliyölerde yaşarlar. Ek olarak, endüstriyel faaliyetin nüfus üzerinde doğrudan etkileri olabileceğini not ediyoruz: kirlilik, su eksikliği ... Örneğin, Hindistan'da bulunan 52 Coca-Cola fabrikası ve 38 Pepsi-Cola 1 milyon ve 1,5 milyon pompalıyor. Günde litre su daha sonra nehirleri kirletiyor. Bu fabrikalar tarafından uygulanan su tablalarının pompalanması, nüfusun içme suyu elde etmesini engellemektedir. Hem çevre hem de varoşlardaki zaten yoksul olan nüfusun sağlığı için bir tehdittir.
Literatür gelen banliyölerde temasını ele geçirdi XIX inci yüzyılın. Örneğin, Patrick için yazdığı romanlarda Hector Malot , Paris'in şehir içi ovaları ve orada hüküm süren kirlilik ile ilgili olarak hala büyük ölçüde kırsal bir banliyöyü tanımlar . François Coppée banliyöleri şöyle çağrıştırmaktadır:
"Nadas alanlarıyla banliyöleri seviyorum Ve eski cüzzamlı duvarları, bazı eski posterlerin olduğu Bana uzun süredir yıkılmış mahalleleri anlatıyor. "Şair Jacques Prévert , Paroles adlı koleksiyonunda Aubervilliers kasabasına bütün (uzun) bir şiir ayırır .
Fransız edebiyatı ile ilgili temalar kurtarmak için birkaç yıldır ilgilidir göç ve entegrasyon bilinci ve kimlik ortaya çıkması yönünde ve iş afropéanité . Bu akımın en temsili yazarları şimdilik Léonora Miano , Calixthe Beyala , Abd al Malik , vs.'dir .
Daniel S. Larangé, “sosyal gettolar” biçimindeki etnik değil, toplumsal yoğunlaşmalar çerçevesinde, neoliberalizm modelini reddeden ve çok ırklı bir banliyö İslamının canlılığına katılan bir alter-küreselleşme dindarlığının oluşumuna dikkat çekiyor. ' diye çağırıyor “ religioCité ”. Bunun için, hükümetin eksikliklerini ve yanıltıcı demokrasi vaatlerini kınayan Afrikalı yazarları okumaya dayanıyor. Büyünün bozulması ve demokrasilerin anayasası, toplumların sekülerleşmesine paralel olarak sekülerleşmesinin yükselmesini sağlarken , toplumsal atalet, demokrasilerin göç politikasını sürdürürken ekonomik krizleri çözememesi, laikliğin topluma saygılı bir cumhuriyet ahlakını sürdürememesi. gelenekler, "toplumsal kötülüklerin" "dini sözler" ile uzlaştırılmasını teşvik eder.
Banliyöleri açıkça çağrıştıran ilk Fransız şarkıları, Fréhel tarafından La Zone (1933), Damia tarafından Aux quatre coin de la banlieue (1936), Reda Caire tarafından Ma banlieue (1937), Banlieue by Fréhel (1933) gibi şarkılarla 1930'lara kadar uzanır. Robert Lamoureux (1953). Bu şarkıcılar daha sonra banliyölerin hedonist, eğlence ve güneşli, hatta pastoral bir imajını verirler.
Léo Ferré gibi bir şarkıcı , şarkılarında Paris'in popüler ve proleter banliyölerinden, onları dolaylı olarak burjuva ve muhafazakar olarak kabul edilen şehir merkezinin karşısına çıkarmak için tekrar tekrar bahseder . Renaud gibi bir şarkıcı , "bölge" ve "haydut" temaları aracılığıyla banliyölere yenilenmiş, aynı zamanda kentsel, suçlu ve kabadayı bir imaj vererek, 1980'lerin ortalarında ortaya çıkan Fransız rapiyle bağlantı kuruyor. ve banliyöleri ana temalarından biri haline getirdi, temsilcilerinin çoğu oradan geliyordu.
Montreal grubu Arcade Fire'ın The Suburbs (2010) albümü , Amerikan banliyölerindeki günlük yaşamı ve onunla birlikte gelen zihniyeti çağrıştırıyor.
“Tren, günlük işlerinden yorgun düşmüş yolcularla doluydu. "
25 Haziran 2002, Le Monde gazetesi "Banliyö sakinlerinin günlük sıkıntıları" başlığını attı.