Saint-Jean topluluğu | ||
Saint-Jean ailesinin logosu. | ||
Tarihi yerler | ||
---|---|---|
temel | 1975 | |
Kurucu(lar) | Marie-Dominique Philippe | |
Kuruluş yeri | Fribourg (İsviçre) | |
Oturma yeri | Rimont ( Fley ), Saône-et-Loire | |
kimlik kaydı | ||
Kilise | Katolik | |
Tip | Piskoposluk Hukuku Dini Enstitüsü | |
Önder | Kardeş François-Xavier Cazali (kardeşler), Rahibe Paul-Marie (düşünen kız kardeşler), Rahibe Claire-de-Jésus (havarisel kız kardeşler) | |
Üyeler | 540 erkek kardeş, 200 havari kız kardeş, 90 düşünceli kız kardeş | |
İnternette | ||
İnternet sitesi | freres-saint-jean.org | |
Saint-Jean Aile (daha iyi olarak bilinen Communauté Saint-Jean veya CSJ ) birlikte üç getiren dini cemaatleri : Saint-Jean kardeşler , Saint-Jean Apostolik kardeşler ve Saint-Jean dalgın kardeşler yanı sıra Oblates (bu maneviyatı takip eden insanları yatırın). Bu topluluklar, işleyişinde ayrı ve bağımsız olsalar da, ortak bir tarihi ve maneviyatı paylaşırlar. Bunlar, Peder Marie-Dominique Philippe tarafından 1975 yılında kardeşler için, 1982 yılında düşünceye dalmış hemşireler için ve 1984 yılında da havari hemşireler için kurulmuştur.
Aziz John Ailesinin maneviyatı esas olarak Aziz John the Evangelist'in yazılarına dayanmaktadır . Her cemaatin üyeleri, dua ve havarilik ile noktalanan bir topluluk hayatı yaşarlar. Entelektüel eğitim, özellikle felsefe ve teolojide de üyelerin hayatında önemli bir yer tutar.
1986'dan beri, Saint John Kardeşler Cemaati, Autun Piskoposuna ( Fransa ) bağlı, yani yerel Katolik Kilisesi'nin yetkisi altında, dini bir piskoposluk hukuku kurumu olmuştur . Aynısı, 1993'ten beri havari kız kardeşler için de geçerlidir. Tefekkür eden kız kardeşlere gelince, onlar Lyon Piskoposuna bağlıdırlar .
Cemaat, kurucusunun davranışı konusunda hem Katolik Kilisesi içinde hem de mezhepsel sapma suçlamalarına konu olan topluluk içinde birçok tartışmaya konu olmuştur. Birkaç dindar, yetişkinlere, küçüklere veya zayıf insanlara tecavüz de dahil olmak üzere cinsel tacizden suçlu bulundu ve Saint-Jean ailesinin onları görevden almasına yol açtı.
In 1975 , beş öğrenci bir grup Fribourg Üniversitesi Baba istedi Marie-Dominique Philippe onların ruhsal baba olmak. Marthe Robin'in tavsiyesi üzerine , manastır hayatı arzularında onlara eşlik eder .
1978 yılında bu grup altı yıl boyunca bağlıydı reklam experimentum için Lerins Sistersiyan manastır , üyelerinin Oblates olmak ve Saint-Jean topluluğun adını aldı.
İlk manastır 1981'de Fréjus-Toulon Piskoposu M gr Barthe'nin isteği üzerine Cotignac'ta ( Graces of Our Lady ) açıldı .
1982'de Fribourg'da öğretmenlik yapmayı bırakan Peder Philippe İsviçre'den ayrıldı. Genç topluluk içinde onu ve yerleşir takip Rimont içinde, Burgundy annesi ev hala bulunduğu,. Sonra novitiate 1983 yılında açıldı Saint-Jodard ( Lyon piskoposluk ).
2000'li yıllara kadar topluluk , Fransa'daki birçok vakıfla ( La Chaise-Dieu , Murat , Pellevoisin , Orléans , Boulogne-Billancourt , vb.) çok güçlü bir genişleme süreci yaşadı . Ayrıca yurt dışında, özellikle Tayvan , Cenevre ve kademeli olarak beş kıtada ofisler açıyor .
Başlangıçta, Saint-Jean topluluğu sadece erkekti, ancak birçok insan onun etrafında dönüyor. 1981 yılında Oblates olarak çalışmaya başlayan meslekten olmayanlar , topluma yakın olarak dünyadaki yaşamlarını sürdürürler. Kadınlar 1982'de düşünceli kız kardeşlerden oluşan bir topluluk kurdular, ancak hızlı bir şekilde, bazıları daha aktif bir lif hissederek ayrıldı ve havari kız kardeşler topluluğunu kurdu (1984'te).
2000'li yıllarda, Saint-Jean Ailesi, ayrılmalar ve yeniden yapılanma zorunluluğu gibi bir dizi zorluk yaşadı. Diğer ilahiyatçılar veya filozoflarla karşılaştırıldığında Peder Philippe'in öğretisinin çok önemli kısmına itiraz eden yaklaşık on erkek kardeş, 2001 yılının genel bölümünden sonra Dominikenler için ayrıldı . Kardinal Lustiger'in cemaatten çekilmesi, 2000 yılında bu dönem oldu. ait vaizlik şarj Stanislas üniversitede de Paris . 2001 yılında, Peder Marie-Dominique Philippe cemaatin hükümetini ikinci seçilmiş bir önceki general olan Peder Jean-Pierre-Marie'ye bıraktı.
Peder Philippe, hiyerarşinin talebi üzerine, "öğretmenlerin yaşını düzenleyen (91 yaşındadır) olağan kanuna uygun hale getirilmesi ve öğretmen kadrosunun yenilenmesine izin verilmesi" talebi üzerine 2003 yılında öğretmenliği bıraktı . Studium Rimont" diyor Autun Piskoposu sözcüsü M gr Pierre Calimé . 2004 yılında, M gr Madec , yardımcı topluluk olarak dinine eşlik etti.
Haziran 2009'da, düşünceli kız kardeşlerin sıradan piskoposu Kardinal Barbarin , kurucu kadın Rahibe Alix de dahil olmak üzere hükümetten sorumlu kız kardeşleri görevden aldı. Bu cemaat için birkaç yıl boyunca ciddi bir kriz yaşandı ve bu kriz Temmuz 2014'te Papa Francis'in muhalif kız kardeşlere yeni bir topluluk kurma yetkisi vermesiyle sona erdi .
26 Ağustos 2006'da Peder Marie-Dominique Philippe , felç nedeniyle konuşma yeteneğini kaybettikten bir ay sonra Saint-Jodard'da ( Loire ) öldü. Papa Benedict XVI , "sevgili mürit" ruhunda, onları derin bir Tanrı sevgisinde köklendirerek, Mesih'in okulunda birçok insanı yıllarca yönlendiren ve şekillendiren kişiye saygılarını sunar . Kilise ve halefine sadakat Peter'ın. Kutsal Hazretleri, tamamen Rab'be ve kardeşlerine adanan, Tanrı'nın Sözü üzerinde derin derin düşünmede, gerçeği aramada ve tutkulu bir tefekkürde kök salmış Peder Marie-Dominique'nin hayatı için şükreder. "
Nisan 2010'da, başkanlığında M gr Benoît Rivière , Autun Piskoposu elli delege kardeşler oluşan John kardeşlerin genel bölüm, altı yıllık bir dönem için yeni Önceki Genel seçecek, Fr. Thomas Joachim (yenilenmiş 2016). Altı ve üç yıllık iki döneminin sonuna gelen Peder Jean-Pierre-Marie'nin yerini aldı. Peder Marie-Dominique Philippe'in cinsel sapkınlığı hakkındaki ifşaatlar onun yetkisi altında başladı.
7 Mayıs 2019'da birader Thomas'ın yerine François-Xavier Cazali birader seçildi. Genel Bölümün Kasım 2019'daki ikinci oturumunda, cemaat, kurucu figürü karşısında özerklik sürecinde yeni bir aşamaya karar verir. Roman dini sözlüğü sekreteri M gr José Carballo tarafından onaylanan bu yeni yön, "kardeşlerin artık karizmalarını güncellemek için bir standart olarak Peder Marie-Dominique Philippe'e atıfta bulunmadığını" ima ediyor, bu bir yaşam modeli olamaz. 2013'ten beri küfürlü davranışları hakkında yapılan ifşalar nedeniyle. Aziz John topluluğu ayrıca enstitünün karizmasına açıklık getirmek için anayasaların gözden geçirilmesini tercih ediyor; daha özerk il bölgelerinin kurulması bu sürecin bir parçasıdır.
Saint-Jean Ailesi dört koldan oluşur.
Aziz John Kardeşler Cemaati1975'te kurulan Congrégation des frères de Saint-Jean, 1986'dan beri Autun piskoposuna bağlı dini bir piskoposluk hukuku enstitüsüdür. Ana şirketi ve merkezi Rimont, Fley'dedir. Bir acemilik ve felsefi ve teolojik oluşum döneminden (yaklaşık dokuz yıl) sonra, kardeşler ortalama beş ya da altı erkek kardeşle havarilere ait manastırlarda yaşarlar. Üyeler, üç yoksulluk, iffet ve itaat yemini ile bağlı , yaklaşık üçte ikisi rahip. Hayatları dua, çalışma, kardeşlik ve havarilik arasında bölünmüştür. Görevleri, mahalleler, gençler, imtiyazsız nüfus vb. ile çeşitlidir. Cemaat, altı yıllığına seçilen (üç yıl için bir kez yenilenebilir) önceki bir general tarafından yönetiliyor, bu işlevi Mayıs 2019'dan bu yana Peder François-Xavier Cazali üstleniyor.
Aziz John Sisters Cemaati (düşünen kız kardeşler)1994 yılında Lyon Başpiskoposu tarafından dini bir piskoposluk hukuku enstitüsü olarak kurulan Aziz John Rahibeleri Cemaati (genellikle düşünceli kızkardeşler olarak adlandırılır), 1982'de Peder Marie-Dominique Philippe tarafından, yani M.Ö. Saint-Jean'in kardeşleridir ve ilk başrahip Sr Alix Parmentier'dir (1930-2016). Düşünceli kız kardeşlerin ana evi Saint-Jodard'dadır ve merkezleri şu anda Troussures manastırındadır . Tefekkür eden kız kardeşlerin öncelikleri ortalama sekiz kız kardeşe sahiptir. Kız kardeşler, dua, topluluk hayatı ve el işi hayatı yaşayan rahibelerdir , Tanrı'ya olan bağlılıklarını sessizlik ve yalnızlık içinde yaşarlar. Paltoları beyaz peçe ile ayırt edilir. Altı yıl için seçilen bir başrahibe, cemaate başkanlık eder. Mevcut başrahip general, 2015'ten beri görevde olan Rahibe Paul-Marie Moulin'dir.
Aziz John'un Apostolik Kızkardeşleri CemaatiAziz Yuhanna'nın Apostolik Kızkardeşleri Cemaati 1984'te kuruldu. 1993'te Autun Piskoposu tarafından piskoposluk hakkının dini bir cemaati olarak tanındı . piskoposluklarda: inziva merkezleri, okulların, hastanelerin ve hapishanelerin din görevlileri, mahallelerin canlandırılmasına katılım. Yaşam tarzları ve karizmaları, rahiplik dışında kardeşlerinkine benzer. Başrahip general, 14 Mart 2018'den bu yana Rahibe Claire-de-Jésus Salvaige de Lamargé'dir. Cemaatin ana evi ve koltuğu Semur-en-Brionnais'dedir .
oblateSaint John Ailesi ayrıca laik oblates içerir . Oblates, dini erkek veya kız kardeşlere yakın, kendilerini bir dua hayatına adayan bekar veya evli olmayan kişilerdir . Her oblate, Saint John Ailesi'nin bir manastırına bağlıdır. Oblates'in belirli bir yasal statüsü yoktur: yapılandırılmamışlardır ve yönetim organları yoktur.
2005 yılında, Aziz John topluluğunun toplam 930 erkek kardeşi, düşünceli kızkardeşi ve havari kızkardeşi ve 3.000'den fazla oblatesi vardı. 2014 yılında, toplulukta toplam 820'nin biraz üzerinde erkek kardeş, düşünceli kız kardeşler ve havari kız kardeşler vardı.
Cemaat, vekili (genel bölüm tarafından üç yıllığına seçilen) önceki generali temsil eden vekillere bölünmüştür.
Formasyon evlerinin dışında, apostolik kız kardeşler bölgelerde örgütlenir.
Düşünceli kız kardeşlerin 2018 yazından bu yana 6 önceliği oldu : Pellevoisin ( 36 ), Troussures ( 60 ), Chateaufort ( 04 ), Princeville ( Amerika Birleşik Devletleri ), Simbock ( Kamerun ) ve Vilnius ( Litvanya ).
Saint-Jean Ailesi'nin erkek ve kız kardeşleri, dini hizmetleri için aynı litürjik seçimi yaptılar: Manastır ve Gregoryen esinli ayık bir ayin, ancak yerel dilde , çoğunlukla Magdalith tarafından Fransız kısmı için bestelendi .
1984'te kardeşler, Lérins'ten ( Chevetogne manastırından esinlenerek) aldıkları çok sesli litürjiyi , Notre-Dame de Sion'un (düşünen kişiler) kız kardeşleri tarafından zaten kullanılan daha sade bir üslup için terk ettiler ; kendilerine başvuran bir sanatçı-şarkıcı olan Magdalith'ten Fransızca bir ayin bestelemesi istemişlerdi. Saint-Jean Cemaati'nin kurucusu, bu manastırı bilerek, daha sonra Saint-Jean'in kardeşlerine uygulamış; bu şarkının "bir tür gücü ve yumuşaklığı"ndan "çok etkilendiğini" söylüyor.
Havarisel bir faaliyetten oluşan yaşamları, havarisel erkek ve kız kardeşler sadece büyük saatleri kutlarlar : Övünmeler , öğlen ofisi , akşam duaları , yakarışlar ; din adamlarının okuma ofisini bireysel olarak okumaları gerekmektedir . Vurgu topluluk içinde sessiz duadır: sabah ve akşam dua zamanı , bazen Kutsal Ayin'in önünde.
Aziz John Ailesi Liturjisindeki şarkı esasen tekdüzedir ve melodi veya estetik araştırmadan ziyade ilan edilen söze odaklanır. Söylenen sözü hayata geçirmeye çalışan Magdalith'in ardından, Aziz John Ailesindeki ayin, ilan edilen sözlerin gücünü ifade etmeye çalışır. Kullanılan tonlar, Gregoryen ilahisinin sekiz tonudur . Ana dil Fransızca'dır, ancak ayin daha sonra Saint John Ailesi'nin uluslararası genişlemesi gerçekleştiğinden farklı dillere uyarlanmıştır.
Saint-Jean Ailesi tarafından birkaç ayinsel parça diski kaydedildi:
Saint-Jean topluluğu üyelerinin kıyafetleri, renklerinden dolayı “küçük griler” takma adıyla tanınmalarını sağlamıştır. Manastır alışkanlık çalışma alışkanlığı esinlenerek topluluğun ilk günlerinde seçildi Manastırların ait Hauterive'deki Manastırı'nın yakınında, Fribourg, ilk kardeşler sık sık ziyaret etti. Tüm vücudu kaplayan uzun gri bir tunik ve Benedictines'inkine benzer şekilde aynı renkte kapüşonlu bir kürek kemiğinden oluşur . Kardeşler ayrıca, Dominikliler tarafından giyilenle aynı olan bir tespih takılı bir deri kemer takıyorlar .
Kız kardeşler aynı alışkanlığı giyerler, ancak başlık, düşünceli kız kardeşler için beyaz bir peçe ile değiştirilir ve havari hemşireler için gri bir peçe ile değiştirilir.
Aziz John Ailesinin havarileri çeşitlidir (cemaatler, oluşum, hayırsever bağlılık, manevi inziva yerleri vb.) Genellikle onları kendi piskoposluğunda çağıran piskopos tarafından tahsis edilen misyona bağlıdırlar.
Saint-Jean okulu herkese açıktır ve felsefi, teolojik ve manevi bir oluşum sunmak için topluluğun çeşitli önceliklerinde düzenlenir. Halka, Efes eğitim sitesinde çevrimiçi olarak sunulan kurslar sunar. Ayrıca, Boulogne-Billancourt'ta bulunan Paris bölgesindeki manastırında olduğu gibi yetişkinler için akşam dersleri ve yazışma kursları vermektedir. Sophia kursu, yetişkinlerin birkaç hafta sonu ve yaz seansında üç yıl boyunca eğitim almalarını sağlar.
Aynı harekette, Denver'daki Saint John Enstitüsü , ruhsal oluşum, dua hayatı ve Walsh Üniversitesi'nde (in) girişimcilik alanında MBA elde etme programlarında çiftler .
Aletheia incelemesiTopluluğun ayrıca bir yayınevi (Ephesus Editions) vardır ve “felsefi bilgelik, teolojik bilgelik ve mistik bilgelik eğitimi almak için Aletheia ” adlı bir yansıma dergisi yayınlar . "
Manevi inzivaTopluluk, tüm yıl boyunca manastırlarında manevi inzivalar düzenler. Ayrıca, Fransa'daki topluluk için en ünlü olanı Notre-Dame-de-Grâces de Cotignac ve Notre-Dame de Pellevoisin olan bir hac yerinin yakınında yapılabilir .
Bütünsel Ekoloji AkademisiNotre-Dame du Chêne'nin ( Vion ) Marian tapınağındaki topluluk, Papa Francis'in ansiklopedisi Laudato si ' çağrısına yanıt vermek için İntegral Ekoloji Akademisi'ni kurdu . Bu akademinin amacı, insana ve çevresine saygılı yeni yaşam tarzlarını incelemektir.
Saint-Jean topluluğu, kardeşlerin bulunduğu Saint-Quentin-sur-Indrois'de 1998'den beri gençler için bir yaz festivali düzenliyor . Saint-Jean Festivali, Ağustos ayında bir hafta boyunca açık havada gerçekleşir. Program dua, rahatlama, eğitim ve kültürel içeriği birleştirir. Rakamlar yıllara göre üç yüz ile bin arasında değişmektedir. Daha yakın zamanlarda, Saint-Jean Festivali aynı zamanda Yeni Yıl döneminde bir Kış Festivali ve Parayle-Monial'deki kardeşlerin dini yaşamlarındaki taahhütlere odaklanan bir Pentecost Festivali şeklini alır .
Topluluk ayrıca Pellevoisin manastırında aileler için yıllık bir festival düzenlemektedir .
hayat okullarıIndre-et-Loire'daki veya Etiyopya ve Filipinler'deki Saint-Jean-Baptiste yaşam okulu gibi çeşitli yaşam okulları, bir okul yılı düşünmeyi sağlar ve gençler için küresel bir oluşumu havariler .
Vahiyci derneği1990'ların sonundan bu yana, Saint-Jean topluluğuna yakın olan Revelator derneği, Katolikliğin büyük şahsiyetlerinin yaşamları konulu gösteriler ve müzikaller üretti. Böylece dernek tarafından Maximilien Kolbe , Jean-Paul II , Frédéric Ozanam , Rahibe Teresa , Claire de Castelbajac , Padre Pio ve Martin çifti sahnelendi. Dernek, gösterilerin üretimi için yaz sanat kampları sunuyor.
Gençlik kamplarıTopluluk, çeşitli önceliklerde gençler için kamplar sunmaktadır. Genellikle sportif veya kültürel aktivite ile duayı birleştirerek, her yıl birkaç yüz genci ağırlarlar. Format ayrıca, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Kartal Göz Bakanlıkları hareketi veya topluluğun gençlik bakanlığından sorumlu olduğu Addis Ababa , Etiyopya'da olduğu gibi, topluluğun kurulduğu yerlerde uluslararası olarak da mevcuttur .
Saint-Jean topluluğu 1987'den beri uyuşturucu bağımlılarına yardım faaliyeti geliştirmiştir. Saint-Jean Espérance derneği, hastanede sütten kesilmiş insanları gönüllü olarak kabul eder ve yeniden yapılanmaya yardımcı olmak için uzun vadeli destek sunar. kişisel ve sosyal yeniden entegrasyona hazırlanmak . İş, arkadaşlık ve manevi arayış etrafında yapılandırılmış belirli bir yaşam ortamına daldırma sunar.
Magdalena derneğiCemaatten bir rahip tarafından kurulan dernek, Bois de Boulogne'daki fahişeler başta olmak üzere sokaktan gelen insanlarla tanışıyor ve ağırlıyor . Dernek ayrıca kadınların fuhuştan kurtulmasına yardımcı olmak için 2017 yılında Seine-et-Marne'de bir ev açtı .
Nuh Misyonu Saint-JeanSaint-Jean topluluğu ayrıca insani yardım ve misyon gezileri düzenleyen bir yapı oluşturmuştur: gönüllülük temelinde, insanlar topluluğun halihazırda bulunduğu yerlere giderler. Misyonlar hem manevi havarilik hem de insani nitelikteki projelerle ilgilidir.
Saint-Jean topluluğuna tüm kıtalarda çeşitli görevler verildi. Bu nedenle, Kamerun'da kardeşler 1993'ten beri prestijli Francois-Xavier Vogt kolejini yönetiyorlar . Aynı ülkede, Aziz John'un bir kardeşinin girişimiyle, müjde kervanları günde dört bin kişiyi bir araya getiriyor. evanjelizasyona adanmış radyo 2018'de kuruldu. Hindistan'da kardeşler , tarikatları temelinde HIV pozitif insanlar için bir kabul merkezi oluşturdu .
İlk günlerinde hızla büyüyen topluluk, başlangıçtan itibaren, ancak özellikle 1996'dan beri özellikle aşağıdakilerden eleştiri aldı:
Bu dernekler ve medya, onu özellikle genç yetişkinlerle hararetli bir şekilde kendi dinini yaymakla, onları aileleriyle tüm bağlarını kesmeye zorlamakla, psikolojik baskı uygulamakla ve tıbbi bakım eksikliğiyle suçluyor. Ayrıca Katolik Kilisesi'nin belirli kurallarına uymamakla ve yeni gelenleri yetiştirme yöntemleriyle mezhep yöntemlerine çok yakın olmakla suçlandı .
Bu suçlamalara, M gr Madec veya M gr Poulain olarak birkaç piskopos (bu topluluklara ev sahipliği yapan piskoposlar dahil) tarafından itiraz edildi . Bir basın açıklamasında dediler ki:
“AVREF (Association Vie Religieuse et Famille) tarafından başlatılan suçlamalarla karşı karşıya kaldıklarında, bu toplulukların yaşadıklarına kefil oluyorlar ve mezhep ve mezhep sapmalarının her türlü niteliğini reddediyorlar. […] Toplulukları, Kilise'nin koyduğu kurallara göre yaşar ve hiçbir şekilde mezhep olmakla suçlanamaz. Onlara böyle bir şüphenin yerleştirilmesine ve böylece, zenginlikleri ve zayıflıklarıyla, Mesih'in ve insanların sevgisi için cömertçe hayatlarını veren genç rahibelerin ve dindarların imajını zedeleyemeyiz. "
Bununla birlikte, 1998'den beri, Saint-Jean topluluğu, beşi cezai olarak mahkum edilen ahlaki davaların ortaya çıkmasıyla sarsıldı.
28 Haziran 2000'de, Autun, Chalon ve Macon Piskoposluğu Piskoposu M gr Seguy , Saint John topluluğunun bu kanonik uyarıyı ele alması için. Bu "önleyici cezalandırıcı" metinde, piskopos, özellikle "belirli bir nefes darlığı, kafa karışıklığı, fiziksel veya ahlaki yorgunluk, bitkinlik, yaşama uygun olmayan davranışların ciddi belirtilerini gözlemledikten sonra Saint-Jean topluluğuna ciddi uyarılarda bulunur . Hıristiyan. veya dini, müşterek hayattan muafiyet talepleri, aforozlar, çıkış, laik devlete dönüş, hatta mesleklerin geçersizliği veya ahlaki kısıtlama için atamalar vb. "
Ocak 2004'te, internette isimsiz bir iftira suçlaması dolaşmaya başladı. Belge, Saint-Jean topluluğuyla ilgili bir "uyarı" olarak sunuluyor. “Biz Roma Katolikleriyiz. Aldığımız tehditler nedeniyle […] kimliğimizi burada ifşa etmek istemiyoruz” diye okuyoruz. Metin okul papazlarına ulaştı ve gazetelere geniş çapta dağıtıldı. Daha önce kamuya açıklanmayan ahlaki olayları ortaya çıkarır ve diğer davaların ayrıntılarını verir. Le Mans piskoposluğundaki Pastorale Nouvelles Croyances et Dérives Sectaires (PNCDS 72) gibi bazı Katolik siteler bu belgeyi çevrimiçi hale getirmeye karar verdi.
1995 yılında, Saint-Jean topluluğu yeni bir şubeyi bir araya getirdi: Marthe Robin'den etkilenen ve Marie-Dominique Philippe'e yakın bir rahibe olan Mother Myriam'ın yönettiği, İsrail ve Saint-Jean'in Marian kız kardeşleri . Bu nedenle, “Saint John'un erkek ve kız kardeşlerinin kızkardeşleri haline gelirler , Aziz John'un babalığı ile düşünceli, Marian bir meslek yoluyla yaşayan, aynı zamanda kırılgan sağlıktaki kız kardeşlere de açıktırlar. "
1986 gibi erken bir tarihte, birkaç aile topluluğa yönelik eleştirilerini dile getirmişti. 1987 yılında, topluluktan genç bir kadının ebeveynleri, Lyon'daki kilise mahkemesine şikayette bulundu . Dava, şikayetin kabul edilemezliği nedeniyle 1991 yılında iptal edilmiştir.
Bu arada, bu suçlamalar , resmi bir basın açıklamasında, “karalama kampanyalarının” sona ermesini isteyerek Myriam Ana'ya destek veren Kardinal Decourtray tarafından 1988'de resmen reddedilmişti . 1994 yılında, Marian kardeşler topluluğu , sadıkların özel bir derneği statüsünü aldı . Saint-Jean topluluğu bu müminler derneğinde bir araya geldi.
2001 yılında Peder Philippe ve Küçük Griler'e yönelik medya saldırısı sırasında İsrailli Marian kardeşler ve Aziz John aleyhindeki soruşturmalar yeniden başladı.
15 Mart 2005'te, İsrail ve Aziz John'un Marian Sisters topluluğu , Kardinal Barbarin'in kararnamesi ile "nadir ve ciddi bir önlem" olan Lyon Başpiskoposluğunun sadık bir derneği olarak feshedildi . Lyon'un o zamanki davadan sorumlu yardımcı piskoposu M gr Herve Giraud , bu kararın soruşturma yapılmadan alındığını, ancak bu topluluğun sürekli olarak "suçlamalar kanıtlandı ya da kanıtlanmadı" ile işaret edilmesi nedeniyle açıkça ortaya koyuyor. Piskoposluk makamı, bu toplulukla ilgili mezhepsel sapmadan asla bahsetmedi ve medya tarafından yapılan suçlamaların "haksız" olduğunu belirtti.
Yargı tarafında , Temmuz 2005'te Ulusal Jandarma , mükerrer suçlamalardan hareketle yürütülen bir ön soruşturma kapsamında istinabe komisyonunda cemaat üzerinde aramalar ve derinlemesine sorgulamalar yapmıştır . Kamu savcısı varır: "kaçırma veya kötü muamele izine", "Biz ihbarları şekil verebilir hiçbir şey bulunamadı". Savcı ayrıca kız kardeşlerin soruşturma sırasında görebildikleri gibi çevreleri ve aileleri ile serbest temas halinde olduklarını vurguluyor.
Haziran 2009'da, bu kez Saint John'un düşünceli kız kardeşleri topluluğu içinde bir kriz patlak verdi. 1982'den beri cemaate önderlik eden Rahibe Alix Parmentier, bağlı oldukları Lyon piskoposluğu tarafından 2003 yılından bu yana yürütülen soruşturma sonucunda, Kardinal Barbarin'in kararıyla 6 Haziran 2009'da görevden alındı . Temmuz 2009'daki ikinci bir kararname, bu kararın nedenlerini açıklıyor, ancak kız kardeşler tarafından kamuya açıklanmıyor. Ancak, öyle görünüyor ki, "cemaatin sorumluluğu çok az kişinin elinde, çok uzun süre bir yerde toplandı" ve "kurucu kadın ve başrahibe (rahibe Alix) ve onu çevreleyen birkaç kız kardeş, genç kızlardan bazılarını korudu. psikolojik ve duygusal etkileri altında”. Ebeveynlerin ifadeleri ciddi gerçekleri bildiriyor: “kız kardeş intiharları, uyuşturucu kullanımı, hatta cinsel istismar. "
Rahibe Alix, Kardinal Barbarin'in atadığı başrahibeyi kabul etmez ve acemileri adayın dışına gönderir. Bütün bunlar, çığ gibi büyüyen ve Rahibe Alix'in tarafını tutan kız kardeşlerin çoğuna yavaş yavaş ulaşan bir ayrılığı kışkırttı. Böylece, yeni başrahibe Johanna Rahibe Johanna'nın yönetimi imkansız hale getirildi. Bölünme başlamadan önce, Roma tarafından atanan Papalık Komiseri M gr Jean Bonfils , eski hükümetin dört kız kardeşinden (üç kız ve kız kardeşi Alix'ten) toplumun geri kalanını etkilememelerini ve bu amaçla, diğer cemaatlerin manastırlarına (özellikle de ziyaretçi manastırlarına ) dağılın ve dışarıyla iletişimin yasaklanması. İletişim söz konusu olduğunda, talebi etkisiz olacaktır, vurguladığı gibi: “Birliğe katkıda bulunan e-posta veya cep telefonu kullanımındaki ateş değildir. " Diye taraflar arasında diyalog yol planlıyor bölümde ayrıca imkansız yapılır: " Herkesin oyunu kazanmak isteyen bir spor alanında olduğu gibi bir bölümde davranmazlar. "
Bu, bir bölünmenin başlamasına yol açar. Yüzden fazla yarışmacı ilk olarak Ocak 2010'da Meksika'da Saltillo'da , eski Dominikli oldukça ilerici ve iyi bilinen Peder Marie-Dominique Philippe'in çalışmalarının destekçisi M gr José Raúl Vera López'in ev sahipliğinde toplandı . Daha sonra bu aynı kız kardeşler, 29 Haziran 2012'de İspanya'nın Cordoba kentinde “Aziz Yuhanna ve Aziz Dominik Kızkardeşleri” adında yeni bir müminler derneği kurmak için ayrıldılar .
Ardından, Kardinal Bertone , Papa XVI. Papa'nın zaten yorgun olmasına rağmen, "bazı kız kardeşlerin küçük dini davranışları ve Saint-Jean'in düşünceli kız kardeşlerinin cemaatinin evrimi hakkında kesin bir bilgiye sahip olduğu" belirtiliyor. Mahkeme kararı, 10 Ocak 2013'te bu muhalif derneği feshetti, Papa “evrensel Kilise'nin değerlerine ve temel kurallarına saygıyla bağdaşmayan bir sapmayı onaylamak” istemiyor. O zamanlar üye olan 150 kız kardeş, meslekten olmayan bir duruma düşürüldü.
Bu arada 13 Mart 2013'te Papa Francis seçildi. Çatışma çıkmaza girmeye devam ediyor ve o zaman krize çare bulmak mümkün görünmüyor.
Aziz John topluluğa baltalıyor çatışma, Kardinal ziyareti ile yok olmaya başlar João Braz de Aviz'de sonbaharda 2013 yılında ve son olarak tamamlanmış 1 st Roma aşağıdaki kararını açıkladı zaman Temmuz 2014: “Eski kız kardeş canonically bırakmış Aziz Yuhanna'nın düşünceli kız kardeşlerinin cemaati ve birleşmek isteyen laikler, dini bir kurum olmak amacıyla müminlerden oluşan bir kamu birliğini özgürce oluşturabileceklerdir. " Bölünme artık kesindir. Ancak Papa Francis, Rahibe Alix'in (79 yaşında) ve diğer üçünün “dini hayattan tamamen dışlanmasını” istiyor.
Muhalif kardeşler nihayet 25 Temmuz 2014'te yeni bir topluluk kurdular: Maria Stella Matutina. Hiyerarşik amirleri Kardinal Barbarin'in fermanına ve Papa 16. Yeni bir başrahip general, Rahibe Paul-Marie, Mayıs 2015'te seçildi.
5 Şubat 2019'da Papa Francis, bir basın toplantısında, bu topluluk içindeki kız kardeşlerin cinsel köleliği nedeniyle selefi tarafından feshedilen bir topluluğa atıfta bulundu. Papa'nın sözcüsü daha sonra onların Aziz John'un düşünceli kız kardeşleri olduklarını açıkladı. Bu deklarasyon, Vatikan'ın basın odasının direktörü tarafından takip edilen günlerde, “Kutsal Baba'nın kölelik terimini“ manipülasyon ”anlamına getirdiğini, bunun aynı zamanda cinsel istismarla sonuçlanan bir gücün kötüye kullanılması biçimini kullandığını belirten günlerde nitelendi. taciz. " Topluluk, bu açıklamaya St. John'un Düşünceli Rahibeleri hakkında tarihsel işaretler içeren bir mektup yayınlayarak tepki gösterdi.
2013 yılında, Saint-Jean cemaatinin baş generali Thomas Joachim birader, “Peder Philippe'in bazen cinsel birleşme olmaksızın, yetişkin kadınlarla ilgili olarak, cinsel birliktelik olmaksızın iffete aykırı eylemlerde bulunduğunu söyleyen, birbirine yakın ve güvenilir ifadelerin varlığını ” resmi ve aleni olarak ortaya koydu. eşlik etti” .
Bu yeni "ilişki", Saint-Jean topluluğunu önemli ölçüde sarsıyor ve Küçük Griler'in Peder Philippe'i aziz kılmak için attığı ilk adımları iptal ediyor .
Ayrıca, Nisan 2013'te düzenlenen Saint John Brothers'ın Genel Bölümü, formasyon yetkisine sahip kardeşler tarafından da ciddi cinsel istismarın varlığını kabul eden “Denemeler ve Umut” başlıklı bir önergeyi kabul etme fırsatıdır. Kardeşler. Paragraf n o bu hareketin 9 farkındadır "doktriner gerekçelerle iffet ihlalleri maalesef etkilenen erkek kardeşim var. Bu tür ihlaller, kardeşler ve yetişkinler, özellikle de eşlik ettikleri kişiler arasında gerçekleşti; ve geçmişte, teşkilat yetkisine sahip kardeşler ile genç kardeşler arasında. "
Haziran 2016'da eski bir Karmelit rahibesi yeni bilgiler açıkladı: 1970'lerde Peder Marie-Dominique Philippe tarafından cinsel istismara uğradığını iddia ediyor . Tanıklığı AVREF tarafından web sitesinde yayınlanmaktadır .
Peder Philippe'in aile üyeleri ise bir blog yayınlayarak ve Peder Philippe'i suçlayanlar hakkında şikayette bulunacaklarını duyurarak tepki gösterdiler. Bugüne kadar hiçbir yasal işlem sonuçlanmadı.
Marie-Laure Janssens, 1999'da 24 yaşındayken, 11 yıl kaldığı Saint-Jean'in düşünceli kız kardeşlerine girdi. Sonunda 2010'da bu topluluktan ayrıldıktan ve evlendikten sonra, 2017'de bir kitapta "ne ceza kanununun ne de Katolik Kilisesi kanununun tanımadığı bir suçun kurbanı: manevi taciz . " Diyor ki: " Bir tarikatta on bir yıl geçirdim. "
Sophie Ducrey, 1989'da 16 yaşında, Saint-Jean topluluğuyla tanıştı. Güçlü manevi özlemleri olan, rehberi olacak bir Aziz John rahibine güvenir. 2019'da yayınlanan Étouffée adlı kitabında, düştüğü psikolojik durumun yanı sıra çoğunluğunun maruz kaldığı cinsel istismara tanıklık ediyor.
1998'den beri Saint-Jean'den beş erkek kardeş, Fransız veya yabancı mahkemeler tarafından cinsel saldırı ve/veya tecavüzden hüküm giydi:
Buna ek olarak, La Croix gazetesinin 30 Nisan 2019 tarihli sayısında, Saint-Jean'in diğer üç erkek kardeşinin 2019'da cinsel istismar iddianamesine konu olduğunu ortaya koydu.
Buna ek olarak, Aziz John'un diğer kardeşleri yasal işlemlere tabi tutuldu, ancak bunlar çeşitli nedenlerle nihayetinde başarısız oldu:
Saint-Jean topluluğu 2013'te “derin bir hakikat çalışması” ile başladı. Kurucusu Peder Marie-Dominique Philippe ile olan ilişkisi veya topluluğa özgü karizma gibi hassas konuları ele alır.
Peder Philippe'in iffet ihlallerinin topluluk yetkilileri tarafından resmi olarak tanınmasından sonra, 2013 yılında Saint-Jean'in kardeşleri, kurucularıyla olan ilişkilerini netleştirmek için bir topluluk yansıması başlattı.
Topluluk, herkesin “Peder Philippe ile olan kişisel tarihini yeniden okumasına” izin vermek için bir muhakeme çalışmasına girişti; bu nedenle topluluk "Peder Philippe'in öğretisi üzerinde çalışmak, dolayısıyla cemaatin düşünce ve yapılarındaki mirası ve geçerliliğini doğrulamak" istiyor. Saint-Jean'in kardeşleri, kurucunun manevi ve entelektüel mirasını inkar etmeden, bazen idealize edilmiş bir görüntünün yasını tutmayı kabul ettiler. Kardeşler ayrıca eğitimlerini daha fazla dışarıdan çalışanla, psikoloji , iffet ve cinsel yaşamda daha iyi eğitimle yeniden dengelediler . Peder Philippe'in düşünceleri ve yazıları hala öğretimi ve manevi yaşamı besliyorsa, topluluk belirli bir eleştirel mesafe almış ve ahlaki konularda sapmaları destekleyebilecek bazı oluşum eksiklikleri tespit etmiştir.
Peder Thomas'ın belirttiği gibi: "Peder Philippe'in yazıları incelendi ve Roma'da bile Kilise'nin öğretisinin dışında kalan hiçbir unsur bulunamadı. Nihayetinde, sorguladığımız bir dengedir. " Halefi Peder Francis Xavier bile diyecekler:
“Kurucumuz, oynadığı role rağmen bizim için dini yaşamın veya Hıristiyan yaşamının bir modeli olamaz. "
2013'ten beri kardeşler , topluluk dışından bir Cizvit ve bir psikolog ile bir dinleme hücresi oluşturdular . Ayrıca Châtelard Cizvitleri ile birlikte, kardeşler için duygusal yaşam ve cinsellik kadar, öncekiler için de eğitim programları kurdular. Genel bölüm ayrıca bir erkek kardeşle ilgili şikayetler olması durumunda dahili prosedürleri başlatmıştır. Cemaatin girişinde muhakeme gücünü güçlendirmek için acemiden önce bir adaylık yılı da eklendi.
In Eylül 2015'te, takdis Yaşam Enstitüleri ve Apostolik Yaşam Dernekleri için Cemaat bir Papalık Komiseri tayin “eşlik” bir bütün olarak Aziz John topluluk. Bu Viviers emekli piskopos , M gr Blondel . Onun rolü olduğu belirtilen "genel üstlerini değiştirmek için değil" , ama üyelerinin oluşumunu artırmak için bir yandan cemaat yardım etmek ve diğer yandan, onun karizmaları netleştirmek ve kurucusuna ilişkiyi netleştirmek için .
Yapıların ve eğitimin ötesinde, topluluk , gerekli dönüşümlerin tüm üyeleri tarafından kabul edilmesini teşvik etmek için "kademeli olarak değişen çizgiler," topluluk kültürümüzü "geliştirdiğini söylüyor . Peder Thomas, “söylenmesi gerekenin doğru olduğundan emin olmak için çok seyahat ettiğini ” açıklıyor . " Odak gruplarda, psikologların ve kilise yetkililerinin desteğiyle, topluluk kendi kültürü üzerinde çalışıyor. “Entelektüel çalışma yapılırsa, topluluk kültürü üzerine yapılan çalışmalar hala yaşıyor. "
Eğitim reformu ile aynı zamanda, topluluk tüm üyeleriyle aynı çabaya öncülük etmektedir. Yapılan çalışmaların ışığında, Fransa'daki birçok piskopos cemaate desteklerini gösterdi. Peder Thomas ise “geleceği umutla tasavvur ediyor” :
“Yavaş yavaş doğru yönde ilerlediğimizi hissediyoruz. Bugün risk, kelimenin tam anlamıyla aidiyetin belli bir gururundan yoksun olmak olsa da, çok güzel şeylere sahip olduğumuzu da görmeliyiz, iyi haberler getirmeye, iyileştirmeye devam ediyoruz: O halde olması gerekeni düzeltelim. düzeltildi ama Allah'ın ümmetimize verdiği hediyeyi de unutmayalım. "
2013 yılı Genel Müdürlüğü'nün talebi üzerine, dinleme yeri olması amacıyla 2015 yılında SOS suistimal komisyonu oluşturulmuştur. Komisyon kardeşlerden ve meslekten olmayan iki kişiden oluşuyor: bir avukat ve bir klinik psikolog. Şu anki önceki general Kardeş François-Xavier, seçilmesinden önce komisyonun bir üyesiydi.
Mayıs 2019'da SOS suistimal komisyonu ilk faaliyet raporunu genel bölüme sundu ve daha sonra bu raporun halka açık olarak dağıtılması için oy kullandı (topluluğun web sitesinde mevcuttur). Komisyon, 27 kardeşle ilgili 32 şikayet aldığını belirtiyor. Bildirilen istismarlar ağırlıklı olarak yetişkin kadınları ilgilendirmektedir ve bunların %80'i manevi refakat çerçevesinde gerçekleşmiştir. Ayrıca, bazen kişiye karşı dostluk sevgisinin bir ifadesi olarak sunulan bu suistimaller için anormal gerekçelerin kullanılmasına da dikkat çekilmiştir.
Peder François-Xavier, topluluktaki doğrudan veya dolaylı olarak Peder Marie-Dominique Philippe'e kadar uzanan “etki hatlarından” ve onları kırmak için yapılan çalışmalardan bahsedecek.
SOS kötüye kullanım komisyonu bugün de aktif durumda ve herkes iletişime geçebilir.