Bir günah çıkarma atar bir kapalı oylama kabini dekoratif biçimde düzenlenmiş, Katolik kiliseler itirafçı, bir böylece rahip , duyabiliyorum tövbekar " itirafı at " arkası çit .
Kefaret kutsallığı üzerine bir oturum , Karşı-Reformasyon sırasında ilk kez kullanımını teşvik eder . Bu öncülüğünde olan Kardinal İtalyan Charles Borromeo ortaya günah çıkarma olduğunu XVI inci ardından yüzyılın Trent Konseyi .
Ulusal Metinsel ve Sözlüksel Kaynaklar Merkezi'nin web sitesi , günah çıkarmayı "bir kilisedeki itiraflar için oylama kabini" ve Fransız Piskoposlar Konferansı'nın "rahibin ışığın ışığında duyduğu bir yer veya mobilya parçası" olarak sunar . Allah'ın kelamı, tövbe edenin itirafını yapar ve onu bağışlar. Bugün birçok yerde, bu kutsal törenin kutlanması için rahip ve tövbekar arasındaki diyaloga daha elverişli bir yer seçme eğilimi var. " .
At III inci yüzyılda itirafı , kamu hayatına benzersiz ve ciddi günahlar veya ayrılmış olan apostasy . Bu, İrlandalı keşişlerin etkisi altında 6. ve 7. yüzyıllarda gelişir. Rahip, şahsı özel olarak dinler ve kusuru ile orantılı bir "tövbe" verir. Bundan böyle mümin hayatı boyunca birkaç kez itirafta bulunur.
Papa III . Masum'un himayesi altında düzenlenen 1215'teki Dördüncü Lateran Konseyi'nden , ilke yeniden gelişti: Paskalya komünyonu ile ilgili olarak her yıl itiraf yapılmalıdır, bu nedenle “kendini yapmak için. paskalya” ifadesi.
Trent Konseyi Papa tarafından toplanan 1545 arasında, Paul III , yılda bir kez en az günahlarımızı itiraf ihtiyacını doğrular. Tövbekarın gizliliğini garanti eden günah çıkarma, yayılmaya başlar.
Günah çıkarmanın şu anki biçimi geleneksel olarak , 1560'tan itibaren Milano'nun kardinal-başpiskoposu Charles Borromeo'ya (1538-1584) atfedilir ve 1565'te aynı yerin ilk konseyinde kullanılmasını tavsiye eder. günah çıkarma, Aix-en-Provence (1585) ve Toulouse (1590) konseylerini takiben diğer ülkelerde, özellikle Fransa'da ve tüm misyon bölgelerinde hızla geçecektir.
Gelen XXI inci yüzyılın tanık olarak, mezhebi teşvik hala Roma'da mevcutsa Merhamet Jubilee tarafından düzenlenen, Papa Francis ve girişimiyle Rab için 24 saat yer her yıl sürer, Pazar Laetare sırasında Lent .
Geleneksel olarak, Fransa'da, bu litürjik mobilya (çoğu zaman ahşaptan yapılmıştır), bir kapı ile donatılmış, rahibin ona erişmesine izin veren merkezi bir kutunun yanı sıra, kulübenin her iki yanına yerleştirilmiş iki bölmeden oluşur. tövbekarları yerleştirmek için dizlikli, raflı ve genellikle bir perde ile kapatılan bölmeler. Tarihsel olarak, diğer Avrupa Katolik ülkelerinde (özellikle İspanya ve Belçika) bu mobilya çok daha soyulmuş ve rahip açıkta kalıyor.
Dindar ve tövbekar bir ızgara veya ızgara ile ayrılır, böylece rahip bu ızgaranın arkasındaki kapıyı açtıktan sonra sözlü alışverişe izin verir.
Ancak bu mobilyaların türü ve sunumu farklıdır ve zamana ve mekanlara göre evrilmiştir.
Geleneksel işlevinde, günah çıkarma odası üç ayrı bölmeye ayrılmıştır: rahip genellikle merkezi bir kapı veya perde ile donatılmış orta bölmede otururken, tövbekarlar her iki tarafta ve diğerlerinde (açık veya kapalı yan kutular) yerlerini alırlar. ). Rahip ve tövbekar, ara sıra bir haç takılan bir tel örgü aracılığıyla birbirleriyle konuşurlar. İtirafçı, bir seferde yalnızca bir kişiyi itiraf etmesine izin vermek için çitlerden birini tarama olanağına sahiptir. Konuşmalar genellikle fısıltı şeklindedir. Bir oturma yeri ve diz çökmek için iki küçük bankı vardır.
Bir günah çıkarma, kilisenin duvarlarından birine doğrudan dahil edilebilir (bu durumda kapılarla sağlanır) veya tövbekarın (ve bazen rahibin) kilisenin geri kalanından perdelerle gizlendiği bağımsız bir yapı olabilir. . . .
Hendrik Frans Verbruggen (nl) gibi bir Flaman heykeltıraş ile Katolik Hollanda'daki süslemelerle özellikle zenginleştirilmiştir .
Sonra İkinci Vatikan Ekümenik Konseyi , İtiraf daha net doğasını ve etkisini (Sacrosanctum Concilium, 72) her iki ifade etmek revize edilmiştir. Bunu kolaylaştırmak için yüz yüze itiraflara izin verildi. Bu kutsal törenin bu yeni biçimine uyum sağlamak için, bugün birçok günah çıkarma töreninde yalnızca bir oda bulunmaktadır. Bir ekran, tövbe edenin isterse anonim olarak dizlerinin üzerinde itiraf etmesine izin verir ve bir sandalye, eğer tercihi buysa, rahiple yüzleşmesine izin verir. Bazı itirafçılar, tövbekarın anonim olarak itiraf edebileceği şekilde yerleştirilmiş bir sandalye de sunar.
Ekran, basit bir perdeden, içine ızgara yerleştirilmiş bir duvar bölümüne kadar değişebilir. Bazen tövbe eden kişi ekrandan rahibi görebilir, ancak bu temas tek yönlü kalır (itiraf eden kişi günah çıkaran tarafından asla görülmez). İtiraf bölmesinde, zaman zaman Rab'bin sofrası ile ilgili pratik bilgiler ve diğer dualar bulunur. Birçok modern günah çıkarma odası ve hatta bazen birkaç geleneksel günah çıkarma odasının dışında iki gösterge ışığı bulunur. Bir rahibin günah çıkarmada olduğunu ve günah çıkarmaya uygun olduğunu gösteren yeşil bir ışık ve ikincisinin zaten bir tövbe ile meşgul olduğunu gösteren kırmızı bir ışık. Bu görücü, zımnen olarak, itirafa gitmek isteyen uygulayıcılara, itirafın mahremiyetini korumak için, günah çıkarmaya karşı biraz mesafe almaları gerektiğini de belirtir. Bu itibarla, bazen bir günah çıkarma koğuşunun önünden geçmek gerekiyorsa, günah çıkaran ile itirafçı arasındaki alışverişlerin özel yönüne saygı göstermek için, günah çıkarmanın meşgul olup olmadığına bakılmaksızın kulakları ellerle kapatmak kibarlık olarak kabul edilir. ya da değil.
Fransızca edebiyatta bazı romanlar, başlıklarında “itiraf” terimini kullanırlar, ancak bu terim, bu mobilyanın önemli bir yer tuttuğu, hatta baskın olduğu bir hikaye aracılığıyla da çağrılabilir. Bununla birlikte, Belçikalı yazar Georges Simenon'un 1966'da yayınlanan romanına , literatürde bu kelimeyi tek bir başlık olarak kullanan tek başlık olan Le itirafçı deniyorsa , onunla ilgili olan referansı (ya da geniş anlamda işlevi) budur. bu hikayede ama bunun dini kullanımı değil.
The Italian veya the Confessional of the Black Penitents ( İngilizce, The Italian veya the Confessional of the Black Penitents ), 1797'de yayınlananve aynı yıl Fransızca'ya çevrilen İngiliz Ann Radcliffe adlı bir Gotik roman yazarıdır.
Birçok resim, genellikle iki ana karakterin, rahip ve onun tövbekarının varlığıyla bir günah çıkarmayı temsil eder.
Biz özellikle koruyabilirsiniz, itiraf İtalyan sanatçının Pietro Longhi (1701 - 1785), confessione İtalyan sanatçı Giuseppe Molteni (1800-1867) ait, günah kadınla bir kilisenin İç Avusturyalı sanatçı Ludwig Passini tarafından (1832 - 1903), İngiliz sanatçı John Collier (1850 - 1934) tarafından günahkar ("günahkar" ), günah çıkarma, Belçikalı sanatçı Félicien Rops (1833-1898) tarafından Toledo .
Kraliçe Sophie'nin İtirafı (Altenburg Collegiate Kilisesi)
İtiraf (Longhi)
İtiraf (Molteni)
Günah çıkarmada kadının olduğu bir kilisenin içi (Passini)
Günahkar (Kolye)
İtiraf, Toledo (İpler)
Die Gartenlaube (Ernst Keil)
Die Gartenlaube (Ernst Keil)
Gelen yayın Fransız ait reality şov yayına TF1 denilen, Gizli Hikayesi , "günah çıkarma" bakan kamera, bir yerdir "adayların soru ya da sesli üretimini cevaplamak ve onların duygularını paylaşmak" . Papazın tövbe edene bakmadığı Katolik aygıtının aksine, adaylar önden gösterildi .
The Confessional , Amerikalı rapçi Bishop Lamont'un bir mixtape'idir .