Cratylism olarak böyledir, isimleri anlamlarını (barbar, osmanlı, kanepe, tekila bum bum ...) ile doğrudan bir bağlantı olduğunu dilin bir natüralist teoridir onomatopoeia mimik sesler filanca bir varlık tarafından üretilen, , hayvan ya da nesne değil, aynı zamanda yılan ya da nefes gibi bazı sözcüklerde ... Bu tez, Saussure'ün burcunun keyfiliğine karşı çıkıyor .
Vadeli gelir Kratilus'unda ait Plato . Bu diyalogda Sokrates , kelimelerin nesnelere bir tür dil yasa koyucusunun kararıyla atfedildiğini savunarak, kendi adına, kelimeler ve şeyler arasında güdülenmiş bir ilişki teorisini savunan isimsiz kahramana ironik bir şekilde karşı çıkar. Bu nedenle, Cratyle'e göre, "her bir varlık için doğal bir isim vardır (...) Bir isim, bazılarının anlaşmadan sonra nesneye dillerinin bir kısmıyla belirterek verdiği isim değil, orada doğal olarak ve Yunanlılar ve Barbarlar için herkes için aynı olan doğru bir isimlendirme yoludur. "
Cratylism ile ilgili sorunlardan biri, ses ve anlam arasında sürekli ve mutlak bir ilişki kurması ve bir kez ve herkes için verilen evrensel bir dil olasılığını öne sürmesidir. Modern zamanlarda, bu sorgulama, özellikle metafor ve şiirsel imge ( bazı şeyleri taklit açısından analiz eden ve yorumlayan Francis Ponge ) ve hatta Raymond Roussel'ın çalışmalarında şiir tarafından aktarılır . Daha yakın zamanlarda, bunun tezahürünü şiirde şakacı ve marjinal bir deney olarak kalan fonik şiirde buluyoruz.
Rastgele görünebilir, ancak Ünlülerin sonesinde Rimbaud , ses ve anlam arasında etkili bir bağlantı kurar. Böylece, her ünlüle bir rengi özgürce ilişkilendirir: "Bir siyah, E beyaz, I kırmızı, U yeşil, O mavi ,: ünlüler / Bir gün gizli doğumlarınızı söyleyeceğim". Bu bağlamda, biz de alıntı Durer de Le Dur Desir tarafından Paul Eluard iken, ünsüz "D" açıkça kabalık bir izlenim üretir olduğu bir koleksiyonun başlığı Verlaine adlı ayeti ", yumuşaklık”, tam tersi bir etki üretir: . Gördüğümüz gibi, şiirsel alan içinde bile bu ilişki sabit değildir. Aslında, seslerin anlamı diğer faktörlerle (bağlam, sözcük anlamı, vb.) Yakından bağlantılıdır ve bu nedenle değişmez bir şekilde sabitlenemez. Biz de bu konuda söz edebilir Andromache ait Racine ses birimi [s] tehdidi çağrıştıran karakteristik tıslama sürüngenleri oynattığı "bu yılanların Kafanızdaki tıslamak vardır".
Her neyse, kratilizmin, dili gerçeğe uygun hale getirme hayaline karşılık geldiğini söyleyebiliriz, bu da hem doğal hem de evrensel olan, yani bir efsanenin kaynağına geri dönebilen bir dilin yaratılmasına yol açar. birleşik insanlık. Bu anlayış, Jean-Pierre Brisset'in kafa karıştırıcı ve bilimsel olmayan kitaplarında doğrudan iş başında bulunur . Bu fikir, Saint-John Perse'de de bulunur .