Bask dansı

Bask danslar kültürünün çok önemli bir parçası olan Bask ve folklor dayandırmak. Her tarihi bölge veya vilayetin kendine has özellikleri vardır. Her köyün, genellikle yedi ilde bulunan ana festivallerinde veya karnaval gibi festivallerde sergilediği kendi dansı vardır. Bazıları çok eskidir, kökenleri zamanın sisi içinde kaybolmuştur, diğerleri geleneksel dansların aşağı yukarı modern düzenlemeleridir ve bazıları popüler temellere dayanan yeni koreografilerdir.

Durumları veya olayları yeniden yaratmaya çalışan, anma kutlamaları sırasında veya özel günlerde yorumlanan oyunların gelişimi, özellikle gerekli teknik parametrelerin çok sayıda olması, her yazarın farklı bir sınıflandırma eklemesi nedeniyle sınıflandırmayı zorlaştırmaktadır. Örneğin, Bask dansları için bir sınıflandırma sisteminin geliştirilmesinde morfolojik ve koreografik kriterler kullanan Juan Antonio Urbeltz'in durumu budur, Bask folkloristi José Antonio Quijera ise Juan'ınkinden farklı bir önyargı olan biçimsel ve koreografik kriterleri kullanır. Antonio Urbeltz veya geçici olandan Julio Caro Baroja tarafından takip edildi.

Farklı dans türlerini ele alırsak, üç tür figüre işaret etmeliyiz:

Hem belirli bölgelere yayılmış tam dans döngülerini hem de bölgeye yayılmış belirli dansları veya belirli yerleşim bölgelerinde rastgele olarak gözlemliyoruz. Aşağıdaki analiz, bölgelerine göre, kökenlerini ve özelliklerini açıklayan en temsili danslardan bazılarını sunar.

Biscay (Bizkaia)

Kaxarranka

Bu dans, balıkçıların koruyucu azizi Aziz Petrus Günü'nde Lekeitio kasabasında yapılır . O gün, kardeşlik bir sekreter ya da usta seçti, bu da mevduatta para bırakmak zorunda kaldı ve böylece kendisini kurumun fonlarıyla zenginleştirme niyetinde olmadığını gösterdi. Giden usta depozitosunu iade etti, bir kutuda veya kutxa'da , yıla ait hesap defterleriyle birlikte taşındı .

Söz konusu dans sandık üzerinde icra edilmektedir. Usta sandıkta tünemiş ve sekiz arantzale (balıkçılar) tarafından kaldırılıyor . Boynuna beyaz gömlek ve pantolon, kırmızı kuşak ve kırmızı mendil takan usta, sol elinde siyah bir chistera, sağında ise Saint-Pierre'in anahtarlarının işlendiği bir sancak tutarak dansı yorumlar. köyün farklı yerlerinde ve giden yöneticinin evinin önünde.

Dans dört bölüme ayrılmıştır:

Dantzari dantza

Dantzari dantza gerçekleştirilir duranguesado ilçesinde , antik Durango Merindad , onun ritmine, kuvvet ve figürlerin güzelliği için, Bask en iyi temsil eden dansları biridir. Her zaman icra edildiği enstrüman , perküsyon eşliğinde txistu'dur .

Bu dansın yapıldığı Anteiglesias (bir kilisenin sundurmasının dışında veya altında oturan bir konsey tarafından yönetilen komünler veya bölgeler) Berriz , Garai , Iurreta , Abadiño , Izurtza ve Mañaria'dır . Bu dansa katılmak için, her seçkinlerin farklı kardeşliklerinin katıldığı bir seçkiye katılmak gerekiyordu , çünkü bir grup dantzariye katılmak bir onur olarak görülüyordu.

Bu dans aslında dördü benzer ritim ve bireysel koreografi olan dokuz danstır : Zortzinango , Banango , Binango ve Launango . Farklılıklar, adından da anlaşılacağı gibi, birbirleriyle yüz yüze, arka arkaya, dörtlü veya sekizli dans eden genel koreografilerde yatmaktadır. Bu danslardan üçü de sopa veya kılıç oyunlarıyla yorumlanır: Ezpata joko txikia (küçük kılıç topu), Ezpata joko nagusia (büyük kılıç oyunu) ve Makil jokoa (sopa oyunu). Topluluğun ilki ve sonuncusu olmak üzere iki dans kaldı. Birincisi, dansçıların başlarının ( ikurrin dantza , bayrak dansı) üzerinde süzülen pankartın sallanma hareketini ele alır . Txontxongilo (kukla) olarak bilinen ikincisi, döngüyü kapatan olandır ve ana figürü, grubun liderinin diğer dansçıların üzerinde yükselmesidir.

Xemeingo dantza

29 Eylül'de, şu anda Markina-Xemein belediyesinin bir parçası olan Anteiglesia de Xemein'in koruyucusu St. Michael Günü'nde , bu dans Arretxinaga semtinde gösteriliyor. Bu nedenle Saint-Michel d'Arretxinaga'nın dansı olarak da bilinir .

Bu dans için, sanatçılar, en önemli kısmı Saint Michael ve Biscay eyaletinin armasını temsil eden bir kürek kostümü giyiyorlar . Dikkat, iyinin kötülüğe karşı mücadelesini veya Cehenneme atılan asi melek Michael ile Lucifer arasındaki mücadeleyi temsil eden grubun iki üyesi arasındaki mücadeleye yönlendirilir . Dansın sonunda, şu anda sorgulanmasına rağmen, yankılanan bir zaferin sembolü olan dansçıların omuzlarının oluşturduğu taramada grubun lideri kaldırılır.

Guipuzcoa (Gipuzkoa)

Erreberentzia (saygı) veya ezpatadantza (kılıç dansı)

Arku dantza (çember dansı)

Zinta dantza (kurdele dansı)

Kontrapas

Sorgin dantza (cadı dansı)

Navarre (Nafarroa)

Otsagabiko dantzak (Ochagavía dansları)

Salazar vadisindeki bir köy olan Ochagavia'nın (Bask'ta Otsagi) koruyucu azizi onuruna yapılmıştır . Grup, biri bobo kaptan olmak üzere dokuz dansçıdan oluşuyor . Köy meydanında uygulanmaktadır ve repertuvarı şu şekildedir:

Figürü bobo olan ana kahramanı . İki yüzü olan bir maskesi vardır ve bir tür oyun çantasında dansların sonuna ulaşmak için gerekli olanı giyer ve ağırlıklı olarak mendil ve jota danslarına katılır .

Navarre'nin Eaurta adlı köyünden gelen bu dansın gerçek adı "Eaurtako Naska Dantza" (Eaurta'nın kızlarının dansı). Bu dans tamamen ortadan kayboldu ve 1960'larda ünlü folklorcu Juan Antonio Urbeltz tarafından yeniden canlandırıldı. Yaptığı rekonstrüksiyon "axuri beltza" (kara kuzu) şarkısıyla dans ediyor. Günümüzde geleneğe o kadar entegre olmuş ki pek çok insan her zaman bu şekilde dans edildiğini düşünmektedir. Yanlışlıkla Urbeltz'in kullandığı şarkının adı verilmiştir: Axuri BELTZA.

Luzaideko ihauteria (Luzaide karnavalı)

Luzaide'den gelen bu karnavalın birkaç bölümü ve aşağıdakiler dahil birçok karakteri var:

Sagar dantza (elma dansı)

Aslen Arizkun'dan, beyaz bir gömlek ve pantolonun yanı sıra uzun kırmızı bir kuşak giyen dört adam (varyasyonları var) tarafından dans ediliyor. Klasik sandaletler ( basques abarkak ) ve parlak renklerde bir fular. Her dansçı, dansın sonunda fırlattığı her elinde bir elma taşır. Bu dans, hemen hemen hepsi gibi başlangıçta erkekler tarafından icra edilmiş olsa da, şimdi de kadınlar tarafından icra edilmektedir.

Iribasko ingurutxoa

Ingurutxo adı altında, Navarre'da kadın ve erkek dans gruplarının belirli özelliklerini taşıyan bazı koreografik ve müzikal formları biliyoruz . Bunlardan en önemlisi kastanyet kullanımıdır . Erkekler lacivert pantolon, beyaz gömlek, yelek , omuzlarında mendil ve bere giyerler . Kadınların siyah etekleri, korsajları ve mendilleri olacak. Hepsi abarkaklarla.

Larrain dantza

Larrain dantza, Era topu olarak da bilinen karma, sosyal ve mekân dansıdır. Navarre'da derin bir şekilde kök salmıştır ve bir dönem yorumlanmasına son verilmiş olmasına rağmen, geldiği görünen Estella kasabasındadır .

Neredeyse kaybolmuş bir dansı sürdürmenin zorluklarına rağmen, Larrain grubu belediye zamanında eskisinin adımlarını bulmayı başardı. Bugün bu grup artık belediye değildir ve adını ( Larraitza ) değiştirmiştir ve tüm Navarre boyunca bu dansın en büyük destekçisi olmuştur. Bildiğimiz kadarıyla kostümler ve bazı adımlar gerçeği yansıtmıyor. Nedeni bilinmemektedir ve bazı ülke ulusal dansı olarak kabul edilebilmesi için boyu bir performans elde etmek için güncellemek için arzu düşünüyorum Euskadi tarafından örgüt " Euskal Dantzarien Biltzarra ".

Danzas de la Ribera Navarra (Ribera Navarraise dansları)

Cortes , La Ribera'da 24 Haziran ve 29 Eylül'de ( Saint-Michel ) koruyucu bayramlarını kutlayan bir belediyedir . Bu vesilelerle ünlü "paloteados" Aziz'e saygı ve yarışma neşesi için yer alır.

: Gözlük dört dans oluşur paloteado , vals , trenzado ve jota . Dansçılar tarafından belediye binası meydanında icra edildi, öncesinde ve aralarına şakalar serpiştirilmişti. Özellikle Rabadan adlı karaktere karşı sert İspanyolca "Riberain" üslubu ile mizahi versiyonlarını doğaçlama yapacağız.

Erronkariko Thun-Thun ( Roncal en thun-thun )

Belirli özelliklere sahip birkaç koreografik ve müzikal form , Navarre'da Ingurutxo adı altında bilinmektedir , bunlara "thun-thun de Roncal" da dahildir. Çiftler kareye saat yönünün tersine girer. In Roncal vadisi büyük önem verildi kostümleri , bu varlık diğerlerinden farkı evli veya bekar erkekler ve kadınlar .

Burgete

Burguete Rio kıyısında yer bir köy Urrobi , bir kolu Iraty dibinde büyük bir platoda, Pyrenees . Roncesvalles ve Ibañeta geçidine yakınlığı nedeniyle turizm açısından büyük önem taşımaktadır . Bu dansın müziğini Peder Donostia üstlendi ve danslar tamamen kaybedildi, Galdakao'dan ( Biscay ) Andra Mari grubu tarafından yeniden yapılandırıldı .

İlk dört parça Ingurutxoak grubuna ( ingurutxo'nun çoğulu) aittir . Bu isim altında Batı Navarre'de kadın ve erkek dans grupları arasında bazı özel niteliklere sahip koreografik ve müzik formları bilinmektedir. Kostümler, ülkenin diğer birçok yerinde olduğu gibi, fandango dansı ve " porrusalda " ( Bask Ülkesinden bir başka dans türü ).

Aşağıdaki iki bölüm, Şubat 1977'de 76 yaşındaki Bay Almirantearena'daki Orbaizeta'nın Goikoa çiftliğinde toplanan dans oyunlarıdır . İkinci dans oyunundan itibaren müziğin de geri kazanıldığını söyleyeceğiz. Peder Donostia ve diğer Avrupa dans oyunlarına benzediğini.

Somut olarak, şefin veya kaptanın , ikincisinin gerçekleştirdiği hareketlerin aynısını yapmayanları cezalandırmak için bir kırbaçla silahlandığını biliyoruz , ki bu zordu.

Zubietako ihauteria (Zubieta Karnavalı)

Zubieta yakınında bir köy olan Santesteban ( Donestebe içinde Baskça), Malerreka vadi yolunda Leiza .

Zubieta , bazılarının inancına göre, bu festivalin kökeni Ituren'e benzeyen çıngırak üretiminde uzmanlaşmış geleneksel bir metalurjiye sahipti .

Parti neredeyse Ocak ayının son Pazartesi ve Salı günü gerçekleşir. Katılımcılar beyaz gömlek, ısıtmak için mavi pantolon, pantolonun üzerine beyaz yün çorap ve lastik abarkak giyerler . Bu pantolonların üzerine kadınsı, işlemeli ve ayrıca beyaz bir etek giyilir. Üzerlerine uzun bir kenevir ipi ile arkaya çok sıkıca tutturulmuş iki büyük çanın sıkılmasının yarattığı basıncı emen bir koyun postu giyerler. Bu büyük çanlar en iyi sesi vermek için arkaya paralel olmalıdır, sadece bu taşıyıcıların ahenkli adımlarıyla. Kafasında , kartondan yapılmış ve ucunda çok renkli kurdeleler ve horoz tüylerinden oluşan bir başlık, thuntturoa . Son olarak boynun etrafına büyük bir fular takılır. Onların elinde tuttukları izopua onların adımların ritmine çevireyim at kılından yapılmış.

İlk gün Zubieta halkı Ituren'e gelir. İkincisi, Aurtiz mezrasına yaklaşacak , Zubieta'dakilerle buluşacak, aralarında yürüyüşe çıkacak ve Aurtiz'e girmek için kendilerini liderliğe yerleştirecek. Oradan, alınlık üzerinde birkaç dönüş yapacakları Ituren'e gitmek için çıkacaklar . Daha sonra hepsi birlikte yiyecekler.

Ertesi gün Ituren'den gelenler öğle saatlerinde tanklar eşliğinde Zubieta'ya gidecek. Zubieta değirmeni civarında, Ituren birliği komşuları tarafından karşılanacak. Daha sonra kendilerini alayın başında konumlandıracaklar ve Zubieta Meydanı'na gidecekler, ardından birkaç tur sonra yemek yemeye gidecekler. Öğleden sonra parti ile devam edecek soka-dantzak ve top .

Labourd (Lapurdi)

Kaskarotak

Balıkçılar limana vardıklarında boş balıkları taşımak için kullanılan , dansçı grubunun düz sepet ( otara ) taşıdığı bir kadın dansıdır . Dans tekneleri beklerken doğdu, kadınların şarkı söylediği ve yerde tipik bir ayak çırpışı ile noktalanan çok canlı adımlarla dans ettiği.

Lapurdiko ihauteria

İşçi Karnavalı iki farklı şekilde gösterilmektedir. Genellikle düzenli aralıklarla, yıllık, yerel ortamla sınırlı performanslara karşılık gelen ve katılımcıların bir yemeğin gerçekleşmesi için ürün ve para topladığı ilkinde , konuklar maskelenir ve piltzar adı olarak bilinir veya zirtzilak .

İkinci form, periyodik karakteri gizleyen yeterli sayıda ilgili insan olduğunda elde edilir. O halde çeşitli ve renkli karakterlerden oluşan bir şirkettir.

Yargısına bir temsili ile karnaval uçları Zanpatzar bir kazık kullanılarak (diğer daha kişisel isimler olmalıydı) yanı kentinden bir metinle onaylanmış Guéthary .

"  ... Bahsedilen Guéthary kasabasında gençlerin karnaval günlerinde sevinmeleri alışılmış bir şey değil, ancak Kül Günü'nde, saat ikide gençler arabaları veya mendilleriyle kılık değiştirmiş görünürler. Şeffaf, kukla veya Bir kulübün en üst ucundaki kukla, öğleden sonralarını sallayarak, köyün her yerinde ve alacakaranlıktan kısa bir süre önce onu rahibin evinin önünde yakarak, büyük bir gürültüyle salladılar ...  "

"  ... Bu kuklaya ya da kuklaya ona hiç şüphesiz vazonize edilmiş bir kelime olan Miquelua adı verildi, çünkü adını verdikleri köy Vascon'du ve Fransız ya da Kastilya dilinden herhangi bir türetme bilmediğimiz için, sadece düzgün Vasconnes olmasaydı bundan türetilebilecekleri ...  "

Bu kelimenin, ilgili uygunluk Miquelua o ile, Miel Otxin ile, daha biridir Bunun Marquitos ait Zalduondo ( Alava ) ve bunun Juan Lobo ait Torralba del Rio ( Navarre ), ilginç karakterlerin bu listede.

Candlemas'tan sonra gençler bir araya gelerek temsil etmesi gereken kağıtları dağıtıyor. Bu kağıtlar aşağıdaki karakterlere karşılık gelir:

Diğer karakterlere benziyorlar, ancak ek olarak beyaz pantolon ve spor ayakkabıların üzerine kırmızı bir etek giyiyorlar. Büyük beyaz yün bir ceketleri var. Belini, üzerinde çanların asılı olduğu büyük bir deri kemerle çevrelerler.

Karnaval haftası boyunca, Pazartesi ve Salı, birlik komşu köylere ve mezralara protokol ziyaretleri gerçekleştirir . Pazartesi günleri, Herauritz alayı Salı günü Ustaritz'i ziyaret eder , Ustaritz dansları Herauritz veya Arrauntz'da ve Arauntz'un Ustaritz'de dans eder .

Köye Maska Dantza dansı yaparak giriyorsunuz . Meydanda bir kez, Xinple adında bir koro dansı yaptılar (hata yok) ( Godalet Dantza souletin ile aynı melodide , cam dansı). Alay, köyün çeşitli evlerinden geçecek. Onlar dans edecek Fandango , arin-arin (ışık ışık) ya da Makil Dantza (sopalarla dansı).

Soule (Xiberoa)

Soule'deki dans ustaları ve dans okullarının uygulamaları * Pci logosu şeffaf arka plan.png 
Fransa'daki somut olmayan kültürel miras envanteri
Bask dansı makalesinin açıklayıcı görüntüsü
Alanlar Müzik ve dans
Festival
uygulamaları Ritüel uygulamaları
Envanter konumu Nouvelle-Aquitaine
Pyrénées-Atlantiques
Bask Ülkesi
Soule
Mauléon
Larrau
Camou
Ordiarp
Alçay
Camou
Menditte
Etchebar
Ainharp

Soule'de Bask dansının aktarımı, köyler tarafından yoğun bir okul ağı aracılığıyla yapılır. Öğrenciler 8 yaş civarında oraya giriyor ve ardından resmi köy dansçıları grubu: aitzindariak oluyor. Aitzindariak'ın statüsü birkaç yıllık bir eğitim gerektirir ve bu statüyü elde eden dansçıların kendi toplumlarını temsil etmelerine ve maskeli balo karakterlerinin kostümlerini giymelerine olanak tanır . Dans okulu, her köyün kültürel yaşamının merkezidir ve sosyal bağların inşasında önemli bir vektördür. Daha önce, rulet danslarının aktarımı, genç dansçılar tarafından hayranlık duydukları ve birlikte öğrenmek istedikleri yaşlı dansçılara verilen bir statü olan dans ustası tarafından sağlanıyordu . Bugün dans ustası terimi daha az yaygın, daha çok dans öğretmeni veya dans öğretmeni kullanıyoruz. Soule'deki dans ustalarının ve dans okullarının uygulamaları 2017'de Fransa'daki somut olmayan kültürel miras Envanterine kaydedildi .

Xiberoko maskarada (souletine maskeli balo)

Maskeli yaklaşık Nisan ayı ortasında gidip erken ortalarından Ocak ayında her Pazar gerçekleşecek karnavalesk performansları vardır (zaman içinde, maskeli Epifani arasındaki ve Lent). Her yıl farklı bir köyden, gösteri için Pazar günü köyden köye gidecek olan gençler tarafından organize edilmektedir. Seyirci çok çeşitlidir ve belirli zamanlarda katılabilir. Maskeli balo, farklı köylerde dolaşarak tüm topluma haber vermelidir.

Birkaç rol var, bunların bir kısmı her zaman iyi giyinen ve temiz olan dansçılar, kırmızılar (gorriak) . Çok teknik adımlardan oluşan köylerinde bilinen oyunları (bakun, frisat, entrexat ...) icra ederler. Birliğin diğer kısmı kötü giyinmiş, kirli ve komik bir rolü olan siyahlardan ( beltzak ) oluşuyor . Dans etmiyorlar. Kırmızılar alayın başında yürür ve onu siyahlar izler.

Farklı karakterler

- Aintzindariak ('' önde yürüyenler '')

· Txerrero (süpürge at kılı tutuyor)

· Gatüzain (bir çeşit zikzak giyer)

· Kantiniersa (kantin)

· Zamaltzain (atı taklit etmek için bir köprüsü vardır)

· Enseñari (Soule bayrağını taşır)

- Jauna ve Anderea (beyefendi ve bayan)

- Laboraria et Laborarisa (köylü ve köylü kadın)

- Marexalak (nalbantlar)

- Guguleroak (genç dansçılar)

- Kerestuak (dolgular)

- Xorrotxak (geri sarıcılar)

- Buhameak (çingeneler)

- Kauterak (kazan yapımcıları)

- Bedeziak (doktorlar)

Souletine pastoral bakımı

Souletine pastoral dini ya da tarihi konulu bir köy sakinleri tarafından bir yıl boyunca yükselen, manzum bir söylenen dram.

Her yıl bir Souletine komünü tarafından bir pastoral düzenlenir. Gösteriler genellikle Temmuz ayının son Pazar günü ve Ağustos ayının ilk Pazar günü gerçekleşir. Bu uygulamaya Fransa'daki Somut Olmayan Kültürel Miras Envanteri tarafından atıfta bulunulmaktadır.

Esasen Soule'de oynanan papazlar , Bask Bölgesi'ndeki en eski kültür biçimlerinden birini temsil ediyor . Kökenlerini sözlü gelenekle taşınan, 1750'den kalma ilk belgeler olan Orta Çağ'a dayandırırlar.

1950'lerden beri şair Pierre Bordaçarre ( Etxahun-Iruri ) sayesinde pastoral, Bask Ülkesinin tarihine odaklanan, araştırdığı temalardan daha az formunda yenilenmiştir. Papazlar üç saate kadar dayanabilir ve Bask dilinde danslar ve şarkılar sunabilir. Yıl boyunca tüm yerel festivallere eşlik ediyorlar.

Özellikler

Notlar ve referanslar

  1. Abarka, Bask çobanlarının geleneksel ayakkabısıdır. Günümüzde sadece halk grupları tarafından kullanılmaktadır.
  2. "  Ministry of Culture  " ( 12 Şubat 2019'da erişildi )
  3. DICHARRY Eric, Du rite au rire: Bask Ülkesi , Paris'teki maskeli balolar söylemi , L'Harmattan ,2012
  4. AGUERGARAY Arnaud, Soule ve Pyrenees 1901-2000 , Ciboure, Jakintza'da yüz yıllık pastoral çalışma ,2008

Kaynakça

ISSN 0298-0231 ve ( ISBN  2-86266-085-X ) .

Referans

  1. [1]

Ayrıca görün

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar