Tesniye | ||||||||
Musa, Rab'bin Kanununu İsrail'e açıklar ( İncil'den Şekillerin gösterimi ) | ||||||||
Tanakh'ta Başlık | Devarim ( Şarkı Sözleri ) | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Geleneksel yazar | Musa | |||||||
Tefsire göre yazar (lar) | Birkaç anonim yazar | |||||||
Geleneksel flört | XVI inci - XII inci yüzyıl M.Ö.. J.-C. | |||||||
Tarihsel flört | VIII inci - VI th yüzyıl MÖ. J.-C. | |||||||
En eski el yazması | Kumran 1, 2, 4, 5, 6 ve 11 | |||||||
Bölüm sayısı | 34 | |||||||
Sınıflandırma | ||||||||
Tanakh | Tevrat | |||||||
| ||||||||
Hıristiyan Canon | Pentateuch | |||||||
| ||||||||
Tesniye (dan Antik Yunanca : τὸ Δευτερονόμιον / tō Deuteronomion , "ikinci yasası"; İbranice : Devarim , kelime) beşinci kitabı olarak okunabilir İbranice İncil veya Eski Ahit ve son Tevrat ( Tevrat Hıristiyan) ya da Tesniye tarihçiliğinin ilk kitabı olarak . Bu hesaba içeren Musa'nın 'son konuşmalar için İsrailliler girdiklerini önce ve ölümünden dolayı Kenan ülkesini diğer tarafında, Ürdün .
İbranice Devarim ( / d v a . ʁ i m / olarak telaffuz edilir ), yani metnin ilk kelimeleri olan Kelimeler veya Tevrat'ın tekrarı olan Mişne Tora olarak adlandırılmıştır.
Çıkış'tan sonra ikinci bir kanun kodu oluşturur, dolayısıyla Tesniye (ikinci kanun) adını taşır . Aynı zamanda İsrailoğullarının Mısır'dan çıkışlarından bu yana yaşadıkları çeşitli olayların izini sürüyor ve Pentateuch'un önceki üç kitabında ( Çıkış , Levililer ve Sayılar ) en çarpıcı olanları:
Kitaptaki belirli pasajlar olarak şunları muhafaza ediyoruz:
Kitap, Musa'nın ölümü ve kendisi Kenan topraklarına girmeden cenazesi ile biter.
Tesniye, Moab ovalarında, kendinden geçmeden hemen önce Musa'nın yaptığı son üç konuşmayı içerir. İlk konuşma (1'den 4'e kadar olan bölümler) bir giriş niteliğindedir. İkinci söylem (5-26. Bölümler) iki bölümden oluşur: (1) 5-11. Bölümler: on emir ve bunların pratik açıklaması; (2) 12-26. Bölümler: kitabın özünü oluşturan yasalar kodu. Üçüncü söylem (27-30. Bölümler) İsrail ile Tanrı arasındaki antlaşmanın ciddi bir şekilde yenilenmesini, itaatten sonra gelen kutsamaların ve itaatsizliğin ardından gelen lanetlerin duyurusunu içerir. 31-34. Bölümler, Tanrı'nın yasasının Levililere aktarılmasını, Musa'nın şarkısını, son kutsamasını ve ayrılışını anlatır.
İncil geleneği (Yahudi ve Hristiyan) bu kitabın yazımını Musa'ya atfeder . 2 Krallar 14.6, “Musa'nın Yasası Kitabı” ndan bahsederken Tesniye 24.16'dan alıntı yapar. Nehemya 13.1 de aynı şekilde Tesniye 23.4'ten alıntı yapar. Ayrıca bkz. Daniel 9.11 (Dt 28.15ff); Matthew 19.7-8 (Dt 24.1-4); Elçilerin İşleri 3: 22-23 (Dt 18: 18-19); Romalılar 10:19 (Dt 32:21). Musa'nın konuşmalarını kendi eliyle yazmak Tesniye 17: 18'de; 28.58.61; 29.19-20; 31.9,24. Ayrıca, hangi kitap olduğunu belirtmeden "Musa'nın Yasası" ndan bahseden birçok İncil referansı vardır.
Bununla birlikte, pek çok dışsal argüman bu geleneği sorgulamaya geldi - Musa'nın kendi ölümünü anlatamayacağı en açık olanı (Dt 34). Bu argüman çıkarılmıştır XI inci yüzyılın tarafından Haham Solomon . Lorenzo Valla o zaman gizli bir ima etmiş olacaktı.
Günümüzde bilim adamları yazma varsayalım Deuteronomy hükümranlığını başlar Hezekiah'ın sonuna doğru demek ki kısa bir süre sonra veya, VIII inci yüzyıldan MÖ. AD ya da erken VII inci yüzyıl M.Ö.. AD ve tahminen geç sürgünden dönüşünü biter VI inci yüzyıl M.Ö.. AD . Kitabın yazım sorumlu yazarlar "Tevrat'ın okul" adı altında bir araya toplanır, ve takip eden kitaplar Deuteronomy (Joshua, Hakimler, 1-2 Samuel ve 1-2 Krallar) kitabın bir parçası olarak kabul edilir "Tesniye tarihçiliği". Bu tarihyazımının daha yeni bir okuması, Genesis'ten Krallara kadar olan kitaplardan oluşan "Yahvist tarih yazımı" nı verir.
Yaklaşık gelenek Deuteronomy toplu olarak bu kitabın yazımı niteliklerini VIII inci ve VII inci yüzyılda. AD Hikaye, Asur karşıtı propagandanın bir kopyası olarak sunuluyor. Bu ayrıntı düşüşünü hazırlanması kalma tefsirciler alınır Asur İmparatorluğu içinde VII inci yüzyılda. Tesniye kitabının açıkça modeline üzerine kuruludur antlaşma ait vassalage beş bölüme Asur:
Bu edebi tür, Asur dönemine özgüdür.