Huxley ve Wilberforce arasında Tartışması olarak da bilinen, Oxford Tartışması üzerinde gelişen tartışmalardan Charles Darwin'in çalışmalarının , Türlerin Kökeni Üzerine . 30 Haziran 1860'da, hipokampus tartışmasının başlamasından iki gün sonra, Oxford'daki İngiliz Bilim İlerleme Derneği'nin (BAAS) yıllık toplantısında gerçekleşti . Bu arasında sözlü düello oluşuyordu Thomas Henry Huxley , profesör Maden Kraliyet Okulu'nda ve Samuel Wilberforce Huxley baba veya anne tarafında maymunlardan inerek tercih eğer Wilberforce istedi, Oxford Piskoposu. Huxley, özünde, büyükbabası olarak bir maymuna sahip olmaktan utanmadığını, ancak gerçeği saklamaya çalışan esprili bir adama sahip olacağına dair yanıt vermiş olmalıydı.
Huxley ve Wilberforce arasındaki tartışma ve kelime alışverişi, çağdaş izleyiciler tarafından neredeyse görmezden gelinmiştir. Birkaç on yıl sonra Francis Darwin ve Leonard Huxley olayı önemli ölçüde ayrıntılarıyla açıkladılar . Leonard Huxley, olayı doğa bilimi ve din arasında halka açık bir sözlü mızrak dövüşü olarak stilize etti . Şimdiye kadar bu karikatürize formda rutin olarak aktarıldı. Bilim tarihinin analizleri, bu alışverişin gerçekte mi yoksa hangi biçimde gerçekleştiğini kesin olarak açıklayamadı.
| Wilberforce ve Huxley'in 1860'taki fotoğrafları | |
Stephen Jay Gould , Natural History dergisindeki 1986 tarihli makalesinde John Lucas'ın "efsanevi çatışma" olarak adlandırdığı kavga hakkındaki görüşüne göre bir rapordan alıntı yaptı . Gould, 1957'de Londra'da yayıncı Hutchinson tarafından yayınlanan, Ruth Moore'un Charles Darwin'in biyografisinden şu pasajı ödünç aldı: “Piskopos yarım saat konuştu ve Darwin ve Huxley'e kesinlikle güldü; sonra platformda kendisi gibi oturan Huxley'e döndü. Soğuk alaycı bir tavırla ona şu meşhur soruyu sordu: Huxley, maymundan soyunun dedesi tarafından mı yoksa büyükannesi tarafından mı geldiğini iddia etmek istedi? … Piskoposun bu sorusu üzerine Huxley, yanında duran şaşkın bilginin dizine hafifçe vurdu ve ona fısıldadı: “Tanrı seni benim ellerime teslim etti…”. [Huxley], Wilberforce'un ortaya attığı argümanlara koştu… Bunları sonuna kadar analiz etti ve atası olarak bir maymuna sahip olmaktan utanmadığını, ancak hakkında hiçbir şey bilmediği bilimsel sorularla ilgilenen ruhani bir adama utandığını açıkladı. Bu nedenle Huxley, atası olarak piskopos yerine maymunu tercih edeceğini özetle söylemişti ve dinleyiciler arasında onun düşüncesine dair hiçbir şüphe yoktu.
Odada bir protesto yükseldi. Erkekler aniden ayağa kalktı ve dindarlara yönelik bu doğrudan saldırıya karşı çıktı. Amiral FitzRoy , "Beagle" eski komutanı, kitapta değil gerçek otorite ve dokunulmaz kurdu teknesinde barındırılan yılan olduğunu, bir İncil salladı ve din üzerinde bağırdı ...
Böylelikle cepheler gözardı edildi. Bundan sonraki her saat, doğa bilimi ile din arasındaki önceliğin temel ideolojik sorusu üzerindeki çekişmeyi yeniden alevlendirecekti. "
24 Kasım 1859'da Charles Darwin'in Türlerin Kökeni Üzerine çalışması John Murray Kitabevi'nde yayınlandı . Bir önceki gün bir ön nüshayı okumayı yeni bitirmiş olan Thomas Henry Huxley , Darwin'e şöyle yazdı: " Doktrinlerinize gelince, gerekirse kazıklara gitmeye hazırım ". Kısa bir süre sonra, Huxley tarafından bestelenen ilk röportajlar Macmillan's Magazine ve The Times'da yayınlandı . Charles Lyell , Darwin'in görüşlerini ilk şüpheci de, Darwin'e raporlar 1860 Hiç okuduğu en anti-felsefi" olarak Darwin'in kitabı ikincisi karakterize etmektedir (Wilberforce, bir kavga ortalarında Şubat içinde o hiç okumuştu en unphilosophical oldu ) ”. Wilberforce , Quarterly Review'un Temmuz bölümünde isimsiz olarak görünen, 20 Mayıs 1860'da Origin'in uzun bir incelemesini tamamladı . Darwin'i okuduktan sonra Hooker'a şöyle yazdı: “Sadece Quarterly'yi okudum . Makale çok ustaca yazılmış, en çok varsayımı içeren tüm yerlere ustaca saldırıyor ve tüm zorlukları iyi bir şekilde ortaya koyuyor. Dedeme karşı Jakoben karşıtı alıntı yaptığım için bana çok gülüyor . Bırakın Huxley'den bahsedilmiyor, ki bu şaşırtıcı; Ayrıca Owen'ın elini burada ve orada açıkça tanıyabiliyorum. ( Az önce Quarterly R.'yi okudum. Nadiren zekice; en varsayımsal kısımları ustalıkla seçer ve tüm zorlukları iyi bir şekilde öne çıkarır. - Büyükbabama karşı Anti-Jacobin'den alıntı yaparak beni oldukça harika bir şekilde test ediyor. ne de, söylemesi garip Huxley, & burada ve orada Owen'in elini açıkça görebiliyorum. ) ”. Darwin, 1860'ın sonlarına doğru Huxley'e şunları söyledi: “Bu ilk incelemelerin, neredeyse hepinizin, amaca çok büyük bir hizmet verdiğine her zaman inanacağım. ( Her zaman, neredeyse tamamen size ait olan bu ilk İncelemeleri her zaman düşüneceğim - konu muazzam bir hizmet oldu ) ”.
Sonunda XIX inci yüzyılda Francis Darwin ve Leonard Huxley babalarının biyografileri yayınlandı Charles Darwin ve Thomas Henry Huxley tipik bir tarzda Victoria olmuştur Samuel Wilberforce ve Thomas Henry Huxley arasındaki kavga hitap ettiği "hikayeleri ve harfler," içinde.
İlki , Francis Darwin'in 1887 tarihli üç ciltlik biyografisi Charles Darwin'in Hayatı ve Mektupları'ydı. İkinci ciltte Francis Darwin, kısa raporuna şu sözlerle başlayan isimsiz bir tanığı aktarıyor: “Heyecan doruğundaydı. … ( Heyecan muazzamdı. ) ”. Tanık, belirleyici sorunun ifadesini hatırlayamadığı için, Charles Lyell'in 1881'de yayınlanan Charles Bunbury'ye yazdığı bir mektuptan şu sözünü aktarır : “Piskopos, Huxley'in yan taraftaki bir maymunla, baba tarafından mı yoksa anne tarafından mı ilgili olduğunu sordu. ( Oxford Piskoposu, Huxley'in büyükbabasının ya da büyükannesinin bir Maymunla akraba olup olmadığını sordu. ) ”Ama Lyell sahneyi sadece söylentilerden biliyordu, bizzat orada bulunmamaktaydı. Tanık, Huxley'in yanıtı konusunda da muğlaktı: "Huxley, rakibinin argümanına kuvvet ve güzel sözlerle ve kendisine yapılan göndermelerle ilgili olarak, cevabına yıkıcı büyük bir haysiyet veren bir otokontrolle cevap verdi. ( Huxley, rakibinin bilimsel argümanına güç ve güzel sözlerle cevap verdi ve kendini sınırlama ile kişisel imaya, bu da ezici yeniden birleşmesine saygınlık kazandırdı. ) ”.
O zamanki öğrenci John Richard Green , 3 Temmuz 1860'da William Boyd Dawkins'e yazdığı ve yalnızca 1901'de yayınlanan bir mektubunda sözlü olarak daha kesin bir şekilde hatırladı : “Burada, bir adamın dede olarak bir maymuna sahip olduğu için utanmasına gerek olmadığını belirtiyor ve tekrar ediyorum. . Hatırladığım zaman utanacağım bir ata varsa, kendi çalışma alanındaki şüpheli başarıdan memnun olmayan ve olduğu bilimsel sorularla karışan huzursuz, farklı fikirlere sahip bir adam olmayı tercih ederdi. temelde alışılmadık, basitçe amaçsız retorikle onları gizlemek ve dinleyicilerini hala tartışılacak olan önemli noktalardan uzaklaştırmak için, onunla birlikte gezinirken, güzel sözler ve dini önyargılara başvuruyor. "
Tartışmaya ilişkin anılarını 1888'de yayınlayan Zoolog Alfred Newton , tartışmayı “ her zaman unutulmaz ” olarak nitelendirdi , ancak işlemlerin ayrıntılarına yeni bir şey eklemedi.
Kuşkusuz, olayın sunumundan memnun olmayan Francis Darwin, kısa özgeçmiş için 1892'de yayınlanan bir ciltte başka tanıklıklar topladı: Charles Darwin. Hayatı, bir otobiyografik bölümde ve yayınladığı mektupların seçilmiş bir dizisinde anlatılıyordu (Charles Darwin, hayatı otobiyografik bir bölümde ve yayınlanmış bir dizi mektubunda sunuldu). Erken 1888 olarak, o tartışmada diğer katılımcılar ilk Richard Greswell dahil seçildiler sonra 29 yaşındaki Oxford din adamı William Henry Fremantle yeni tanık raporu topladıkları Robert FitzRoy ve John Lubbock ve o arasına yerleştirilmiş olduğu gizli tanığın raporu ve Green'in cevabının metni. Ayrıca, 27 Haziran 1891 tarihli bir mektupta kendisine Fremantle ve Green'in açıklamalarının esasen doğru olduğunu teyit eden Huxley ile temasa geçti, Green müdahalesini daha doğru bir şekilde bildirdi. Huxley mektubunda Robert Chambers'ın seansa katılmak için müdahalesini gerektirdiğini belirtti ve Wilberforce'un konuşması hakkındaki izlenimini şöyle anlattı: “Piskopos konuşmasına başladı ve çok hızlı bir şekilde şaşkınlığıma gösterdi. o kadar cahil ki davasıyla nasıl başa çıkacağını bilmiyordu. Ruh halim orantılı olarak yükseldi ve küstah sorusuyla bana döndüğünde, alçak sesle Sir Benjamin'e dedim, Lord sizi ellerime teslim etti "
Ekim 1898'de Isabelle Sidgwick A Grandmother's Tales tarafından yazılan ve "unutulmaz olaydan ( unutulmaz olay )" kısaca bahsettiği bir makale yayınlandı . Aynı akşam Charles Daubeny'de gerçekleşen ve herkesin Huxley'i " günün kahramanı " olarak kesinlikle tebrik etmek istediği bir toplantıyı hatırlatıyor .
Charles Darwin'in biyografilerinin Francis Darwin tarafından yayınlanmasından sonra, Leonard Huxley, 1900 yılında, tartışmanın en uzun açıklamasını içeren babasının biyografisini ( Thomas Henry Huxley'in Hayatı ve Mektupları ) yayınladı. Babasının "1860'taki ünlü Oxford toplantısının kariyeri için önemsiz bir önemi olmayan (1860 ünlü Oxford Buluşması Huxley'in kariyeri için hiç de önemsiz değildi)" haberi gelmemiş olmasından üzüntü duymaktadır . Leonard Huxley, tartışma sunumunda The Athenæum'daki Temmuz 1860 raporuna atıfta bulunur ve Sidgwick raporunun yanı sıra Lyell ve Darwin'in biyografilerindeki sunumları kullanır. Bu olayı babasının kariyerinde bir dönüm noktası olarak gören Leonard Huxley, başka tanıklıklar bulmaya çalışır. Temmuz 1899'da ilahiyatçı Adam Storey Farrar'ın yanı sıra kimyager Augustus George Vernon Harcourt'tan da buldu. Sunumunu, Fremantle'ın raporunun ve Huxley'in Francis Darwin'e yazdığı mektubun çoğaltılmasıyla bitirdi.
Leonard Huxley'in sunumundan sonra tartışma , "önemi otoriteye karşı açık bir direnişe sahip olan Bilim ve Kilise arasında açık bir çatışma " haline gelir ( Oxford toplantısının önemi, otoriteye yapılan açık direnişte yatmaktadır ) ”. Thomas Henry Huxley Samuel Wilberforce arasındaki kavga yaygın bu evrensel yorumlama yılında alınmış XX inci yüzyılın.
Huxley'in ölümünden üç yıl sonra Francis Darwin, Leonard Huxley'e, alıntı yaptığı görgü tanıklarının Hooker'dan geldiğini açıklar. Bu durum, Leonard Huxley tarafından yayınlanan Joseph Dalton Hooker'ın biyografisiyle 1918'e kadar kamuoyuna açıklanmadı. Francis Darwin'in 2 Temmuz 1860'ta Charles Darwin'e yazdığı ve olayın kısa bir tanımını içeren mektubunda sorulan Hooker, 1887'de "çok fazla övünen bir mektup (çok fazla bir övünç mektubu )" içerdiği cevabını verdi.
Hooker orada Darwin'e şöyle yazdı: "Sam Oxon [Wilberforce] ayağa kalktı ve bize yarım saat boyunca benzersiz, iğrenç, boş ve haksız bir metin verdi ... Huxley olağanüstü bir şekilde yanıt verir ve geri döner. Mızrak, ama büyük toplantıya sesiyle hakim olamaz ve yardımcıları sakinleştiremez; Sam'in zayıf noktalarını anlamıyor ve olayı, kendisini halka empoze etmesine izin verecek şekilde geri koyamıyor… Kanım kaynıyordu, bir korkak gibi hissettim; Kendi kendime bu Amalekite of Sam'i acımasızca yok edeceğime yemin ettim… ve onu gürleyen bir alkışla ezdim. Doğru yaptım ve önce kitabınızı hiç okumadığını ve ikinci olarak botanik hakkında hiçbir şey bilmediğini göstermek zorundaydım. Kendi deneyimlerim ve dönüşümüm hakkında biraz daha konuştum… Sam susmak zorunda kaldı - yanıt olarak tek kelime edemedi ve toplantı hemen bitti. Ama Francis Darwin'e "Oxford oturumu hakkında bir raporunuz var mı?" Diye sordu. Aksi takdirde, ve isterseniz, onu tekrar oynayıp oynayamayacağımı (ve yaşayan piskoposun oturmasını sağlayabileceğimi) görebilirim. "
Bodleian Kütüphanesinde tutulan ve 9. Baronet (1804-1891), Wilberforce'a hitaben tutulan bir mektupta olaydan üç gün sonra kısa bir rapor verdi: Zooloji bölümü bana hitap etti ve benden Darwin'in teorisi hakkında halkla konuşmamı istedi. Yani kaçışım olmadı ve Huxley ile uzun bir kan davam vardı. Sanırım onu ciddiye aldım. "
Bir başka görgü tanığı raporu, St Andrews Üniversitesi'nin el yazması koleksiyonunda . Fizikçi Balfour Stewart , 5 Temmuz 1860 tarihli bir mektupta James David Forbes'a şunları yazdı : “Geçen Cumartesi Oxford'un büyük salonunda Oxford Piskoposu ile Prof. Rakipler olarak Huxley… Orada sadece konuşmam gereken iyi bir şey oldu. Piskopos, Prof. Huxley, büyükbabasının bir maymun olup olmadığını umursamayacağını söyledi, ancak o (piskopos) hayvanat bahçesine gidip babasının babasını veya annesinin annesinin herhangi bir şekilde olmasını istemediğini söyledi. . Ne üzerine Prof. Huxley, gücünü gerçeği çarpıtmak için kullanacak zeki ve yüksek kapasiteye sahip bir adamdan daha düşük bir evrim basamağına sahip dürüst bir maymunu tercih edeceğini söyledi. "
Aksi takdirde Wilberforce'a memnuniyetle saldıran hiciv dergisi Punch olayı görmezden geldi. Haftalık Londra gazetesi The Press'in 7 Temmuz 1860 sayısında şöyle yazıyor : “Dr. Darwin'in doğal seçilim yoluyla türlerin kökenine ilişkin teorisi, tüm tartışmaların en ateşli olanına yol açtı. ( Dr Darwin'in doğal seçilim yoluyla türlerin kökeni hakkındaki teorisi, tüm tartışmaların en ateşli olanını doğurdu ). Anlaşmazlığı haber yapan tek gazetede muhabir şunu yazdı: "Oxford Piskoposu ... Huxley'e, büyükbaba olarak veya büyükanne olarak bir maymunu tercih edip etmeyeceğini sordu (Oxford Piskoposu ... büyükbabası veya büyükannesi için bir maymunu tercih ederdi ). 2.000'den fazla kelimeyle en uzun rapor 14 Temmuz 1860'da Londra dergisi The Athenæum'da yayınlandı Bu raporun asıl yazarı , Bölüm D'nin sekreteri Edwin Lankester olabilir .
Her zamanki gibi amfitiyatroda yer almak yerine, zooloji ve botanik için D bölümünün Cumartesi seansı, fizyoloji de dahil olmak üzere , Oxford Natural Üniversitesi tarih müzesinin gelecekteki kütüphanesinin mekanlarında gerçekleştirildi . Edebiyat Gazetesi'nin açıkladığı gibi öğle saatlerinde başlayacak olan son üç sunum ile George Henry Kinahan, John Obadiah Westwood , Robert MacAndrew, Cuthbert Collingwood , Francis Orpen Morris ve John William Draper konuşmacılar oldu . Ek olarak, seans fizyoloji alt bölümü tarafından kesintiye uğrayacak ve böylece tüm katılımcılar sonraki tartışmaya katılabilecektir.
Kinahan'ın katkısı katılımcılara MacAndrew tarafından okundu. Of Morris'in açıkladığı Türlerin Kalıcılığı Üzerine başlıklı konuşması , Morris orada olmadığı için çalışmalarının sadece bir kısmı sabah Charles Cardale Babington tarafından sunuldu . Öğleden sonraki oturum , Charles Giles Bridle Daubeny, MacAndrew ve Edwin Lankester'ın sunumlarıyla başlar ve ardından Collingwood'un Tekrarlayan Hayvan Formu ve Sistematik Zoolojideki Önemi Üzerine sunumu ile başlar . Bununla birlikte, Athenæum'a göre en çok sayıda dinleyicinin akışını toplayan, evrim teorisinin bir savunucusu olan Amerikalı Draper'ın aşağıdaki açıklamasıdır . Evening Star'ın tahminlerine göre, odada 400 ila 500 kişi toplandı. Hooker, dinleyicilerin sayısının 700 ile 1000 arasında olduğunu tahmin ediyor . Sayın Darwin ve diğerlerinin görüşlerine atıfta bulunarak, Avrupa'nın Entelektüel Gelişimi Üzerine Draper sunumu ... (Avrupa'da entelektüel gelişme, Bay Darwin ve diğerleri…) bir saat ile bir buçuk saat arasında sürer.
Draper'ın sunumunu izleyen tartışmaya John Stevens Henslow başkanlık ediyor . İlk katkı, insanın entelektüel ilerlemesi ile alt hayvanların bedensel gelişimi arasındaki herhangi bir karşılaştırmayı reddeden (insanın entelektüel ilerlemesi ile alt hayvanların fiziksel gelişimi arasında herhangi bir paralellik kurulabileceğini inkar eden) Richard Greswell tarafından yapılmıştır. ). Benjamin Collins Brodie , Darwin'in hipotezine katılamayacağını fark eder. İnsan, öz farkındalık kapasitesine sahip olacaktı ve bu insan fakültesi, ilahi zeka ile özdeş olacaktı (Bay Darwin'in hipotezlerine katılamazdı ... İnsan, kendini bilme gücüne sahiptir ... İnsanın bu gücü ile özdeşti. İlahi Zeka ). Philip Pearsall Carpenter'a göre genç bir din adamı bu konuda gülünç sözler söyler ve seyircilerin desteğiyle Henslow tarafından susturulur. Huxley daha sonra Henslow tarafından konuşmaya davet edildiğinde, bir tartışma konusu varsa bir şeye cevap verebileceğini belirterek reddeder ( bazı tartışmalar olduğunda cevap verirdim ).
Göre Evening Star raporunda , Wilberforce sonra şiddetle Darwin'in teorisine karşı Benjamin Brodie ve Richard Owen gibi uzmanlar tarafından getirilen itirazlar önemi konusunda ısrar etti. The Athenæum'daki sunuma göre , bu doğru bir tümevarım teorisi değil . Bir hayvanın herhangi bir eğiliminin onu başka bir hayvanın şeklini almasına neden olduğunu göstermeye yönelik tüm girişimler başarısız olmuştur. Wilberforce, insan ve aşağı hayvanlar arasında net bir çizgi olduğuna dikkat çekiyor. Aşağı hayvanların zeki, öz-farkında olan insan olma ya da insanın zihninin ve zekasının yüksek özelliklerini yozlaşma ve kaybetme eğilimi yoktur. Darwin'in vardığı sonuçlar, felsefi olarak nedensel bir teoriye pek değmeyen bir hipotezdir. Bu konuda Huxley, Darwin'in teorisini sadece bir hipotez olma suçlamasına karşı savunur. Tıpkı ışığın dalga teorisinin ışık fenomenini açıklaması gibi, doğa tarihi fenomeni için bir açıklama sunar . Gerçekleri açıklıyor ve kitabı yeni gerçeklerle dolu. Teorinin her parçasının doğrulandığını iddia etmek istemeksizin, yine de şimdiye kadar sunulan türlerin kökeni için en kapsamlı açıklamayı sunar. İnsan ve canavar arasındaki psişik farklılıklarla bağlantılı olarak, diye devam ediyor Huxley, insanın kendisi bir mikrop, yalnızca bir atomdu ve gelişiminin tarihinde ne zaman zeki olduğunu kimse söyleyemezdi. Sorun, türlerin dönüşümü veya dönüşümü değil, kalıcı olanların kökenidir.
Charles Darwin'in komutası altında HMS Beagle'ın ikinci yolculuğuna katılmış olan Robert FitzRoy , Darwin'in kitabının yayınlanmasından pişmanlık duyuyor ve Huxley'in bunun mantıksal bir gerçekler dizisi olduğu iddiasıyla çelişiyor (Bay Darwin'in kitabının yayınlanmasından pişmanlık duydu ve Prof. Huxley'in açıklaması, gerçeklerin mantıksal bir düzenlemesidir ). FitzRoy'dan sonra konuşan Lionel Smith Beale, Darwin'in teorisinin üstesinden gelmesi gereken bazı zorluklara, özellikle de diğer tüm dış etkilerden bağımsız görünen ebeveyn türlerin bu temel eğilimine işaret ediyor ( Darwin teorisinin sahip olduğu bazı zorluklara işaret etti. daha özel olarak, tüm dış etkenlerden bağımsız görünen müttefik türlerin yaşamsal eğilimlerini ele almak ). John Lubbock , daha iyisinin yokluğunda Darwinci hipotezi kabul etme isteğini ifade ediyor .
Sonuç olarak, üvey babası Henslow Hooker'dan problem hakkında botanik olarak konuşmasını ister. Athenæum , raporunun büyük bölümünü Hooker'ın katkısına ayırıyor ve özellikle şöyle yazıyor: “Her şeyden önce, Hazretleri ona [Hooker'a] anlamlı konuşmasında Bay Darwin'in hipotezini tamamen yanlış anladığı izlenimini verdi: Yüce, teori mevcut bir türün diğerine dönüştürülmesini önermektedir, ancak bunu türlerin çeşitlilik ve doğal seçilim yoluyla ilerleyen gelişimiyle karıştırmıştır. İlk formülasyon, Bay Darwin'in çalışmasının gerçeklerine, yansımalarına ve sonuçlarına o kadar zıttır ki, onları okuyan birinin nasıl böyle bir hata yapabileceğini kimse anlayamaz - aslında tüm kitap sadece birdir, sadece böyle bir doktrine karşı protestodur. "
Bir dizi önemli rakam yoktu. Charles Darwin Richmond'da iyileşiyordu, Michael Faraday sabah ağır bir baş ağrısıyla Londra'ya döndü. Charles Lyell ve Richard Owen gibi William Whewell ve David Brewster da yoktu .
Kraliyet Enstitüsü'ndeki bilim tarihi profesörü Frank AJL James, toplantıya katılanlar olarak tanımlanabilecek 52 kişiden oluşan bir liste hazırladı ve bu kişilerin yaşları, kökenleri ve faaliyetleri hakkında bir görüş sağladı. Orada bulunanların ortalama yaşı yaklaşık 43,3 yıldı. Bunların önemli bir çoğunluğu Oxford'dan geldi ve dahası aralarında fizyoloji de dahil olmak üzere zooloji ve botanik için Bölüm D komitesinin pek çok üyesi vardı. Zaten adı geçen katılımcılara ek olarak, doktor Henry Wentworth Acland (1815-1900), kimyager Benjamin Collins Brodie jr., Darwin'in çalışmalarının zoolog ve çevirmeni , Leipzig'den Julius Victor Carus , Durham John Dingle'ın din adamı da vardı. (1812– ~ 1886), Londra din adamı Thomas Simpson Evans (1797–1880), Cambridge politikacı Henry Fawcett , fizyolog Michael Foster , filozof Thomas Hill Green , Şansölye Yardımcısı Francis Jeune (1806– 1868), doğa filozofu Humphrey Lloyd Dublin, politikacı Richard Monckton Milnes , Bostonlu matematikçi Benjamin Peirce , doktor George Rolleston, jeolog Wilfred Hudleston Hudleston , Dublin'li doğa filozofu George Stoney , doğa bilimleri araştırmacısı Henry Baker Tristram ve Oxford okul müdürü William Tuckwell.
İçin Stephen Jay Gould , Huxley ve Wilberforce arasındaki tartışma yarım düzine büyük efsanelerinden biri olan bilim tarihindeki böyle Arşimed ' 'Eureka' ve "Newton'un Elma" da, ona yasası ilham olduğuna inanılan evrensel çekim . James Moore, Adrian Desmond ile 1991 yılında yayımlanan Charles Darwin'in biyografisi yazarlarından göre bu tartışmanın ikinci "savaş" en ünlü XIX inci Waterloo sonra yüzyılda.
31 Ekim 1978'de BBC , 1979'da ARD tarafından Almanca olarak yeniden yayınlanan 7 bölümlük The Voyage of Charles Darwin adlı bir mini dizi yayınlamaya başladı. Dizi, Robert Reid'in (1933–1990) bir senaryosuna dayanıyor. Martyn Arkadaş (* 1942). 12 Aralık 1978'de yayınlanan son bölüm, Joseph Blatchley'nin (* 1948) canlandırdığı Thomas Henry Huxley ile Robert Stephens'ın canlandırdığı Samuel Wilberforce arasındaki tartışmayı yeniden üretiyor ve böylece büyük bir izleyicinin anısına geri getiriyor.
TV şovu tarafından yönlendirilen İngiliz filozof John Lucas , gerçekte gösterilen gerçekleri topladı ve analiz etti. Wilberforce'un Huxley'in ataları hakkında böyle bir şekilde kendini ifade etmesini ve olayın sunumunda anlamda bir değişiklik görmesinin imkansız olduğunu düşündü; bunun, o sırada Darwin'in teorisinin Destekçileri olgusuna geri götürüleceğini söyledi. evrim kendilerini ezilen bir azınlık rolünde görüyordu. Oxford Üniversitesi'nde eski doğa bilimleri ve din profesörü olan John Hedley Brooke (* 1944), Francis Darwin ve Leonard Huxley tarafından doldurulan tartışmanın sunumunda "kurucu mit" in tüm bakış açılarını kalıcı olarak vurgulamak için gördü. ortaya çıkan bilimlerin profesyonelleşmesinde belirleyici an. Minnesota Üniversitesi Tarih Bölümü'nden Joseph L. Altholz (1933–2003), tartışmanın etkisini kışkırtanın konuşmacılar değil, izleyiciler olduğunu belirtiyor.