Macina imparatorluk (bazen Masina veya Maasina olarak da adlandırılan) Diina , bir olan teokratik Fulani imparatorluk Fulani murabut tarafından 1818 yılında kurulmuş Sékou Amadou istilası ile yok edilecek Barry klan ve Toucouleurs öncülüğünde El Hadj 1868'de Omar . Kalbi, Nijer'in iç deltasının su basmış tüm alanını , yani Mopti , Ténenkou ve Youwarou'nun çemberleri arasındaki alanı belirleyen Macina idi . Bu daha yaygın genişletilmiş Timbuktu için, kuzeye Mossi ülkeden gelen güneye Moritanya için doğuya Mopti bölgesinde ve vardı Hamdallaye başkent.
Fulani dan, Futa Toro , geç alanda yerleşmiş XIV inci yüzyılın. Başında XIX inci yüzyıl, "Satigué Ardos" Fulani klan şefleri, klan Dicko bölgesini kontrol eder.
Sékou Amadou Sufi üyesi Kadirîlik kardeşlik ve sürgün Noukouma ait Uleması ile bir çatışma vardı sonra Djenné , savaşan ilk orada savaş içinde 1818 için ittifak, Ardos karşı fama ait (kral) Segou . Bu zafer, bir yıl sonra 1819'da cihat ilan etmesine ve Djenné'yi fethetmesine yol açtı .
Daha sonra yeni bir başkent olan Hamdallaye ("Tanrı'ya şükürler olsun") ile Diina ( çarpıtılmış Arapça "din") adını verdiği teokratik bir imparatorluk kurdu . Kral Koi Koumboro tarafından yaptırılan büyük caminin terk edilmesini ve yenisini yaptırmasını emretti . Kuran öğretisini geliştirir. La Diina gerçek bir imparatorluktan çok bir krallıktır. Onun dairesi, mevcut uzanan Malili bölgelerin Mopti , kuzey Ségou bölgeye göre, Timbuktu ile kenarlıklı, Mossi Devletleri'nde kuzeyindeki Burkina Faso .
Kurucusu üyesi iken Kadirîlik imparatorluk bir titiz uygulama tarafından yönetilir Malekite Şeriat hukuku ve gayrimüslimlerin özellikle hoşgörüsüz olduğunu. Kadiriyye'nin ruhani lideri ve Sidi al-Muḥtar'ın torunu Şeyh el-Bakkay, Sékou Amadou'nun oğlu Amadou Sekou'ya tarikalarının prensiplerini, yani Müslümanlar ve gayrimüslimlerle hoşgörü ve barış hakkında da boşuna çabalayacak .
Ekonomi sığır ve koyun yetiştiriciliğine dayalıdır. Sékou Amadou, Fulani göçebelerine sedentarizasyonu dayatır. Bambara , Soninke , Bwa , Dogon ve Fulani animist popülasyonları köleleştirildi ve tarımda çalışmış bulundu. Sékou Amadou, ticareti geliştirmek için imparatorluğun topraklarındaki ölçü birimlerini standartlaştırıyor. Direnen Ségou ve Kaarta'nın bambara krallıkları Diina'nın otoritesinden kaçtı.
In 1844 , Sékou Amadou ölümü üzerine, oğlu Amadou Sékou sonra torunu Ahmadou Ahmadou içinde 1852 imparatorluğu açtı.
In 1862 , imparatorluk, hala müreffeh, saldırısına uğradı TOUCOULEUR imparator Tall El Hadj Oumar Djenné ve Hamdallaye ele geçirildi, ve Macina İmparatorluğu'na son verdi.
Yeni başkentte Hamdallaye ("Tanrı'ya şükürler olsun"), Sékou Amadou'nun yetkisi altında bulunan kırk dini ve askeri liderden oluşan diina konseyinde oturuyor .
İmparatorluğunu beş bölgeye ayırdı:
Her bölgenin başına, aynı zamanda askeri şef ve imparatorun bölgesel düzeyde temsilcisi olan bir vali olan bir amiru yerleştirildi. Dini, adli ve teknik bir konsey ona yardım etti.
Temel politik birimi tarafından yönetilen köydür Jooro ikincisi asil Peul eğer bir tarafından Jom SAARE o bir Peul ise rimaïbé bir tarafından, amiru daaka o ise Bozo bir tarafından nihayet ve amiru saare s 'diye ne olduğu Peul ne Bozo. Birkaç köy bir kanton oluşturur ve bir ilde birkaç kanton ( leydis ).
Gelen iç Nijer Deltası , tamamlayıcı ve rakip hem doğal kaynak sömürüsü coexist üç sistemin,: tarım, hayvancılık ve balıkçılık. Çok sık çatışmalardan kaçınmak için, Macina Fulani imparatorluğu, selin yüksekliğine göre birbirlerinin geçişini sağlamak ve bölge için büyük bir miras teşkil edecek sofistike bir sosyal, politik ve ekonomik organizasyon kuracak.
Köylerde yaşayanların zorla yerleşik hale getirilmesini organize etti, alanı tarımsal-pastoral bölgelere ( leyden ) bölmeye başladı ve yaylacılık yolları ve meralara erişim önceliği belirleyerek pastoral faaliyetleri düzenledi. Önemli toprakların gözetim, kontrol ve yönetim yetkileri, geleneksel mülk sahipleri olan Jooro'ya devredilir, il amirusunun temsilcileri olarak algılanır ve tanınır.
Ƴaaral ve degal, yıllık Fulana iç Nijer Deltası'nın yaylacılık festivalleri, aynı döneme ait tarihi.
Bu zamanda alınan önlemler, arazi, su ve otlakların kullanımını, özellikle de geleneksel mera yöneticileri olarak Jooro'nun rolünü düzenleyen kriterler olarak kalacaktır. Diğer soyların yeniden bir araya geldiği yer, bu toprakların ve otlakların efendileri, gerçek "yaşayan kadastrolar" etrafında toplandılar. Jooro , bir kısmı Diina'ya giden otlatma ücretini ( conngi ) alır .